侧福晋能否升为福晋？

一、侧福晋能否升为福晋？

不能，正福晋就是嫡福晋，属于正妻,而侧福晋是妾。

满人皇室亲王、郡王之妻称福晋，妻妾称谓有，嫡福晋、侧福晋及庶福晋之分。凡嫡妻，为了强调嫡妻地位，又称其为嫡福晋，侧室则称侧福晋，婢妾俗称庶福晋 。

福晋,音译词，意为夫人，满人及清代皇室宗亲贵族妇女封号。贝勒、贝子、镇国公及以下世爵之妻，只能称夫人。清代亲王、郡王的侧室称侧福晋，贝勒及以下只能称侧夫人，或侧太太、侧奶奶。

亲王、郡王的妻妾称谓有嫡福晋、侧福晋、庶福晋、格格之分。凡正房为嫡福晋将正房称为嫡福晋，又有强调第一夫人之意，侧室为侧福晋、庶福晋，为侍妾非正式的称呼、格格，为最低阶侍妾。

庶福晋

庶福晋，对格格等侍妾非正式的客气称呼。庶福晋地位比较低了，相当于婢妾，不入册，也没有冠服。庶福晋则只是别人对她们的客气称呼，是没经过朝廷册封的。

二、福晋和侧福晋的头饰区别？

1.扁方上：福晋的旗头上面的扁方材质是金的；而侧福晋旗头上面的扁方材质是银的。这是因为尊卑有别，所以侧福晋得比福晋低一等。

2.簪花上：福晋在旗头上可以簪颜色鲜艳的花朵，可以簪牡丹；侧福晋在旗头上只能簪浅色的花朵，不能簪牡丹。

3.首饰上：福晋可以在头饰上戴金质饰品；侧福晋只能戴银质饰品。福晋可以戴凤凰图案的首饰，侧福晋则不能。

三、什么是大福晋和侧福晋？

大福晋是世间俗称。嫡福晋，是正妻。大福晋和嫡福晋没有区别。嫡：封建宗法制度中指正妻，嫡福晋就是指满人皇室宗亲的正妻。

侧：侧是指侧室，侧福晋就是清代亲王、郡王的侧室夫人。嫡福晋与侧福晋都是由礼部册封，有朝延定制的冠服，见于《大清会典》。侧福晋冠服比嫡福晋降一等。每年一次由宗人府汇奏请封，咨送礼部都入册。

庶：与嫡对应，指妾室，庶福晋地位比较低，相当于婢妾，不入册，也没有冠服。庶福晋则只是别人对她们的客气称呼，是没经过朝廷册封的。

四、侧福晋和嫡福晋哪个大？

福晋是清朝特有的属于皇室贵族妇女的一种称谓，福晋本身也有很多种，比如大福晋、嫡福晋、继福晋、侧福晋、庶福晋，而因为满人特有的婚姻制度，嫡福晋和庶福晋之间的关系并不能简单归结于我们所熟知的妻和妾的关系，总之，福晋这一称谓在清朝时期是比较复杂的，尤其是尚未形成规制的清初时期，皇帝的后妃也用福晋来称呼。

努尔哈赤是后金的建立者，也是清朝的奠基者，他的一众妻妾就统称为福晋。最开始的原配妻子即正室，被称为大福晋，继室则称为继福晋（或者继室大福晋），其余的就是福晋（包括侧室和侍妾），也由此，大福晋在后来专指皇后）。

努尔哈赤一生有四位大福晋（其中原配也被称为元妃，后三位也被称为大妃）

康熙时期，后妃制度才得到完善，皇帝的后妃才被按照皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔贵人、庶妃、常在、答应等品级来称呼。也是从这个时候开始，福晋这个称谓也逐渐形成规制。

这个时候，福晋也有了严格的嫡庶之分，所以正妻很多时候也要加上一个嫡字，即被叫做嫡福晋，以区别于庶福晋。

嫡福晋就是原配夫人，继福晋就是继室夫人，侧福晋则相当于平妻，也可以说是高等妾，以上三种都是会经过礼部册封，并且都有朝廷定制的冠服，也就是说侧福晋和嫡福晋一样，是得到朝廷认可的。

五、云福晋为什么叫云福晋？

福晋是夫人的意思，只有诸王贝勒的夫人才能称得上福晋，正妻称大福晋，侧室称侧福晋。云贝勒与云福晋应该是夫妻关系。

六、知画是福晋还是侧福晋？

侧福晋

陈知画，是电视剧《还珠格格第三部：天上人间》中的反派角色，其历史原型为荣亲王的侧福晋索绰罗氏，由秦岚饰演。她是海宁陈阁老的四女儿，被老佛爷看中后带回宫中，深受她的宠爱。

七、陵墓对联

陵墓对联：古代文化中永恒的艺术之美

对联是中国古代文化中独特的艺术形式，而陵墓对联更是这一形式的重要组成部分。陵墓对联，也称墓碑对联，是镌刻在墓碑上的两幅对联作品。这些对联不仅仅是用来装饰墓碑，更重要的是用来表达对逝者的深深怀念和对其精神永存的祝愿。

古代中国人对陵墓对联赋予了极高的艺术价值，认为它们是人类智慧与情感的结晶，是对过往名人的最高敬意。从两个短句中可以窥见逝者的人生哲学、境界和社会地位。因此，陵墓对联成为中国传统文化中重要的艺术形式之一，一直以来备受推崇。

陵墓对联的历史背景

陵墓对联的历史可以追溯到两千多年前的中国古代，最早是在著名的春秋战国时期开始流行。在这个时期，对联主要出现在贵族的陵墓上，作为对贵族地位和功绩的宣示。

到了唐代，陵墓对联逐渐普及，不再局限于贵族阶层，而是成为更多人的追求和享受。陵墓对联的内容也开始涉及更广泛的主题，既有咏史抒怀，也有励志激励，体现了这个时期人们的思想和情感。

陵墓对联的内容与形式

陵墓对联的内容丰富多样，可以反映逝者的才华、功绩、品德以及对世界的看法和愿望。比如，对联中可以表达孝道、忠诚、正直等美德，也可以赞美逝者的艺术成就、学术成就等。

另外，陵墓对联的形式也有一定的规定。通常，一副对联的两个短句要求意义对仗、字数相等，并且诗词用字要优美。这种形式约束既有助于保持陵墓对联的艺术价值，也有助于传承和发扬传统文化。

陵墓对联的艺术价值

陵墓对联作为中国传统文化中的重要组成部分，具有深厚的艺术价值。

首先，陵墓对联是中国文化的瑰宝，代表了中华民族博大精深的思想和智慧。它们不仅仅是一种艺术形式，更是一种传统文化的符号，承载着古人的智慧和美德。

其次，陵墓对联也体现了中国人对生死的思考和对逝者的怀念。透过对联中的诗句，我们可以窥见逝者生前的志向、情感和人生观，进一步理解他们对世界的看法和追求。

此外，陵墓对联也是中国传统文化的重要组成部分，对于传承与发展中国传统文化起着积极作用。无论是墓碑的制作工艺还是对联的创作方式，都是对传统文化的传承和发扬。

陵墓对联的传承与发展

如今，虽然陵墓对联在现代社会不再像古代那样普及，但它们仍然扮演着一种重要的文化符号的角色。一些名人或重要人物的陵墓上仍然可以看到陵墓对联，这是对古代文化传统的延续和致敬。

同时，陵墓对联也在当代文化中得到了发展和创新。一些现代艺术家将对联的形式和内容融入到艺术作品中，以表达自己的观点和情感，为传统文化注入新的生命力。

总的来说，陵墓对联作为中国传统文化中的重要艺术形式，在古代时期承载了丰富多彩的人文情感和思想意蕴。如今，虽然陵墓对联的流行不如古代那样广泛，但它们依然是中华文化的重要组成部分，代表着中华民族博大精深的传统文化价值。让我们保护并传承这一宝贵的文化遗产，将陵墓对联的艺术之美传递给后世。

八、嫡福晋和侧福晋冠服区别？

嫡福晋和侧福晋冠服的区别在衣服的图案，细节和朝冠东珠的数量不同，侧福晋比嫡福晋低一节。

【皇子福晋朝冠】

顶镂金三层，饰东珠十，上衔红宝石。朱纬。上周缀金孔雀五，饰东珠七，小珍珠三十九。后金孔雀一，垂珠三行二就。中间金衔青金石结一，饰东珠各三，末缀珊瑚。冠后护领垂金黄绦二，末亦缀珊瑚。青缎为带。

2、【吉冠服】

吉服冠顶用红宝石。金约，镂金云九，饰东珠各一，间以青金石，红片金里。后系金衔青金石结，贯珠下垂，三行三就。中间金衔青金石结二、每具饰东珠珍珠各四，末缀珊瑚。耳饰左右各三，每具金云衔珠各二。

3、【朝褂】

朝褂，色用石青，片金缘。绣文前行龙四，后行龙三。领后垂金黄绦，杂饰惟宜。吉服褂色用石青，绣五爪正龙四团，前后两肩各一。朝袍用香色，披领及袖皆石青，片金缘，冬加海龙缘。肩上下袭朝褂处亦加缘，绣文前后正龙各一，两肩行龙各一，襟行龙四，披领行龙二，袖端正龙各一，袖相接处行龙各二。裾后开。领后垂金黄绦，杂饰惟宜。蟒袍用香色，通绣九龙。

朝褂，绣四爪蟒，领后垂石青绦。

4、【领约】

领约，镂金为之，饰东珠七，间以珊瑚。两端垂金黄绦二，中贯珊瑚，末缀珊瑚各二。采帨月白色，不绣花文，结佩惟宜。绦皆金黄色。朝裙片金缘，冬加海龙缘，上用红缎，下石青行龙妆缎，皆正幅，有襞积。夏以纱为之。朝服朝珠三盘，珊瑚一，蜜珀二。吉服朝珠一盘。珍宝随所御。绦皆金黄色。

5、【吉服褂】

亲王福晋吉服褂，绣五爪金龙四团，前后正龙，两肩行龙。馀皆与皇子福晋同。（侧福晋冠顶等各饰东珠九。服与嫡福晋同。并按崇德元年，定亲王嫡妃冠顶嵌东珠八，侧妃嵌东珠七。顺治九年，定嫡妃冠顶增嵌东珠二。服用翟鸟四团龙补、五爪龙缎、妆缎、满翠四补等缎。侧妃冠顶增嵌东珠二。服与嫡妃同。）吉服褂，绣五爪行龙四团，前后两肩各一。馀皆与世子福晋同。（崇德元年，定郡王嫡妃冠顶嵌东珠七，侧妃嵌东珠六。顺治九年，定嫡妃冠服与世子侧妃同。其侧妃冠顶嵌东珠七。服用蟒缎、妆缎，各色花、表缎。）吉服褂前后绣四爪正蟒各一。馀与郡王福晋同。

6、【世子福晋朝冠】

世子福晋朝冠，顶镂金二层，饰东珠九，上衔红宝石。朱纬。上周缀金孔雀五，饰东珠各六。后金孔雀一，垂珠三行二就。中间金衔青金石结一，饰东珠各三，末缀珊瑚。冠后护领垂金黄绦二，末亦缀珊瑚。青缀为带。金约，镂金云八，饰东珠各一，间以青金石。后系金衔青金石结，垂珠三行三就。中间金衔青金石结二，每具饰东珠珍珠各四，末缀珊瑚。馀皆与亲王福晋同。

九、孟静娴是福晋还是侧福晋？

孟静娴是侧福晋，不是福晋。孟静娴是电视剧甄嬛传里的人物，一直喜欢果亲王，所以一直没有嫁人。到了后来，果亲王身上珍藏的甄嬛的画像被发现了，浣碧就说这个画像是自己，并说她一直喜欢果亲王。

皇帝顺水推舟就把浣碧许配给了果亲王，当孟静娴的父亲得知消息以后，就请求皇帝让孟静娴也嫁给果亲王，皇帝就同意了此事。后来果亲王同意迎娶孟静娴，但他让浣碧和孟静娴一样都是侧福晋。

十、大福晋小福晋是什么意思？

定义

福晋，音译词，意为夫人，清代贵族妇女封号。满语妻子之意，也含有贵妇之意。大福晋即大夫人。小福晋即小夫人！

历史沿革

清朝后妃制度在初期并不完善，当时清太祖努尔哈赤的妻妾没有名号，称“福晋”或“格格”。努尔哈赤的16个妻妾都叫“福晋”（大福晋依后来的制度称为皇后，其他称妃子）。清太宗皇太极时期，有了后妃之别，建立了五宫：中宫清宁宫、东宫关雎宫、西宫麟趾宫、次东宫衍庆宫、次西宫永福宫。

入关后，后妃名称多了起来。顺治十五年（1658）决定采用礼官建议，乾清宫设夫人1名，淑仪1名，婉侍1名，柔婉、芳婉都是30名。慈宁宫设贞容1名，慎容2名，勤侍没有定数。此外还有女官。然而这个制度并没有真正执行。同时后妃中“福晋”、“格格”的称谓仍然存在。在河北清东陵孝陵东侧的孝东陵内就葬有清世祖福临的孝惠章皇后以及二十八名妃、格格、福晋。顺治十七年（1660）规定，亲王、亲王世子及郡王妻封福晋，侧室则称侧福晋。亦用以封蒙古贵族妇女。

　 到了康熙帝时期，康熙后典制完善了，用“福晋”和“格格”称呼后宫嫔妃的情况才消失。

定制后，福晋一词专称亲王、郡王及亲王世子的正室，侧室称侧福晋。为了强调福晋的嫡妻地位，又称其为嫡福晋。