腓力二世改革时间？

一、腓力二世改革时间？

腓力回国之后，于公元前359年夺取了年幼的侄子的王位。登上王位的腓力施展自己在底比斯的所学，在马其顿推行了一系列大刀阔斧的改革：

　　（1）政治上，腓力二世通过联姻，分封等各种手段，团结国内各个部落，整合马其顿为一个牢不可破的整体。同时，削弱贵族会议和公民大会的权力，将军政财权集中到国王手里。

　　（2）经济上，腓力二世推行了币制改革。为了促进同波斯、希腊的贸易往来，腓力二世采用了金银双本位制（当时波斯采用金币，希腊采用银币）。规定金币采取阿提卡制，银币采取色雷斯制，并鼓励国内工商业的发展。这样一来，马其顿的商人无论是和希腊人还是和波斯人做生意，都更加方便省事。

马其顿方阵

　　（3）军事上的改革更加引人注目，目睹了希腊士兵的能征善战，腓力二世决心为马其顿打造一支战无不胜的铁军。他组建了由贵族和富裕平民组成的常备军和海军舰队，挑选亲信担任指挥官以保证军队对国王的绝对忠诚；此外，他将希腊重步兵方阵加以改良，创立了日后名扬天下的“马其顿方阵”。

二、腓力二世的哲学？

民族文化差异的高下之分与以其为背景的武力征服与文化反征服贯穿了人类历史的发展进程。

马其顿与希腊，也是其中的一对矛盾共同体。

在 正统希腊文明面前，马其顿实际上只是希腊北方边界上的一个小城邦，始终被视作半希腊化和蛮荒的混合体而被排除在城邦公民之外。 所以在辉煌一时的雅典，斯巴达，底比斯在山河纵横的希腊半岛上，在波斯的窥视之下，煞有介事地追逐自己城邦称霸的蕉鹿之梦时，马其顿阿吉德王朝两代雄才的 横空出世，才无疑使那些沾沾自喜的文明人蓦然酒醒心惊。

公元前356年出生在马其顿王国首都培拉的亚历山大，便是这样饶有兴致而略带感伤地 目睹着自己以赫拉克勒斯后代自居的父亲腓力二世凭借着石破天惊的马其顿方阵在对南下的征战中攻无不克(Macedonian Phalanx) (关于腓力和亚历山大军事方面的内容会在”Part6 Gaugamela”中加以论述)，将这个北方一隅的小城邦，发展成巴尔干一极的军事强权。(有一个传闻说每当亚历山大得知他的父亲征服了一块地，就会哭 着说：“难道父亲没有留下一点儿的土地给我征服?”)

而亚历山大的母亲，希腊西方蛮国伊庇鲁斯(Epirus)的公主奥林匹亚丝，则声称其 王系是阿喀琉斯的后代。所以亚历山大在马其顿的成长可以说完全笼罩在英雄主义的氛围之下。然而由于这位王后的个性专横独断又神秘诡谲，而且喜欢与蛇共眠， 再加上她对亚历山大的巨大影响，使她为腓力二世所厌弃。公元前337年腓力二世与奥林匹亚丝离婚，另娶马其顿贵族阿塔鲁斯的侄女克丽欧佩托拉为妻。由于阿 塔鲁斯的羞辱亚历山大因继承权受到质疑而与奥林匹丝回到伊庇鲁斯。短期之后腓力派使者召回亚历山大，与他和解。

后 世乐于演绎腓力二世之死成为一场奥林匹亚丝默许波斯杀手弑夫的阴谋，以确保亚历山大的储君地位。但亚历山大在此前的几场举足轻重的功勋战役中：在公元前 340年出征色雷斯 (Thrace)时委任16岁的亚历山大代为统治马其顿，后亚历山大率领部队镇压马其顿北部Μaedi的起义，建立了城市Alexandropolis。 两年后，公元前338年，亚历山大在马其顿维护它在希腊城邦中领导地位的重要喀罗尼亚战役(Chaeronea)中指挥马其顿左侧，消灭，底比斯的“圣 军”，已确立了自己在军队中不可动摇的地位，有“腓力二世是位伟大的将军，但亚历山大是伟大本身”之语传世。这些，野心勃大如腓力二世者，断然不会无视。

甚至在更早，在他还没有聘请亚里士多德为亚历山大讲学之前， 他便为儿子买下了那匹，常人看来无法驾驭却被亚历山大几句软语驯服的神驹“布西法鲁斯”(Bucephalus)。

只有亚历山大一个人看出来，布西法鲁斯害怕自己在太阳下的影子，所以解决的办法，只有让他奔驰。

当时，看到亚历山大有如神助的表现，腓力兴奋难以自抑地说：“我的儿子，找一个与你相称的王国吧。马其顿对你来说太小了。”

无论如何，这都有如一句神谕，庇护着这位指引了后世迦太基的汉尼拔，罗马的庞培和凯撒，甚至千余年后的拿破仑走向征服之路的英雄王储，在他未享长久的光阴里，坚定而无畏地拼拾自己帝国的版图。

Mieza, Macedonia 马其顿 米埃扎 暴君与哲学家的中庸

亚里士多德，最被欣赏的“北方小驹”没能成为继承老师柏拉图的衣钵成为阿卡德米学院的新院长，就此愤然离开雅典。在公元前343年，也就是亚历山大13岁的那年，受聘成了他的私人老师。在马其顿的米埃扎村，为少年王子和其他一些与王子同龄的马其顿贵族子弟讲学。

亚里士多德学院的遗址在现代希腊北部的纳乌萨(Naousa)。坐落于阿拉皮斯塔河(Arapista)河畔，树木掩映，山泉环绕。雨则避入敞廊的宁芙斯神庙之内，晴则沐浴地中海明媚的天光。而亚里士多德身后，有远比地中海辽阔的，哲学与科学的海洋。

而讲学的场景，究竟是如那些美术作品所描绘的那样师道尊严，其乐融融，还是像加拿大女作家安娜贝尔·里昂在My Golden Mean (《我的学生亚历山大》)讲述的那样，亚历山大和他的伙伴们都表现得桀骜不驯，飞扬跋扈，导致气氛紧张

三、陵墓对联

陵墓对联：古代文化中永恒的艺术之美

对联是中国古代文化中独特的艺术形式，而陵墓对联更是这一形式的重要组成部分。陵墓对联，也称墓碑对联，是镌刻在墓碑上的两幅对联作品。这些对联不仅仅是用来装饰墓碑，更重要的是用来表达对逝者的深深怀念和对其精神永存的祝愿。

古代中国人对陵墓对联赋予了极高的艺术价值，认为它们是人类智慧与情感的结晶，是对过往名人的最高敬意。从两个短句中可以窥见逝者的人生哲学、境界和社会地位。因此，陵墓对联成为中国传统文化中重要的艺术形式之一，一直以来备受推崇。

陵墓对联的历史背景

陵墓对联的历史可以追溯到两千多年前的中国古代，最早是在著名的春秋战国时期开始流行。在这个时期，对联主要出现在贵族的陵墓上，作为对贵族地位和功绩的宣示。

到了唐代，陵墓对联逐渐普及，不再局限于贵族阶层，而是成为更多人的追求和享受。陵墓对联的内容也开始涉及更广泛的主题，既有咏史抒怀，也有励志激励，体现了这个时期人们的思想和情感。

陵墓对联的内容与形式

陵墓对联的内容丰富多样，可以反映逝者的才华、功绩、品德以及对世界的看法和愿望。比如，对联中可以表达孝道、忠诚、正直等美德，也可以赞美逝者的艺术成就、学术成就等。

另外，陵墓对联的形式也有一定的规定。通常，一副对联的两个短句要求意义对仗、字数相等，并且诗词用字要优美。这种形式约束既有助于保持陵墓对联的艺术价值，也有助于传承和发扬传统文化。

陵墓对联的艺术价值

陵墓对联作为中国传统文化中的重要组成部分，具有深厚的艺术价值。

首先，陵墓对联是中国文化的瑰宝，代表了中华民族博大精深的思想和智慧。它们不仅仅是一种艺术形式，更是一种传统文化的符号，承载着古人的智慧和美德。

其次，陵墓对联也体现了中国人对生死的思考和对逝者的怀念。透过对联中的诗句，我们可以窥见逝者生前的志向、情感和人生观，进一步理解他们对世界的看法和追求。

此外，陵墓对联也是中国传统文化的重要组成部分，对于传承与发展中国传统文化起着积极作用。无论是墓碑的制作工艺还是对联的创作方式，都是对传统文化的传承和发扬。

陵墓对联的传承与发展

如今，虽然陵墓对联在现代社会不再像古代那样普及，但它们仍然扮演着一种重要的文化符号的角色。一些名人或重要人物的陵墓上仍然可以看到陵墓对联，这是对古代文化传统的延续和致敬。

同时，陵墓对联也在当代文化中得到了发展和创新。一些现代艺术家将对联的形式和内容融入到艺术作品中，以表达自己的观点和情感，为传统文化注入新的生命力。

总的来说，陵墓对联作为中国传统文化中的重要艺术形式，在古代时期承载了丰富多彩的人文情感和思想意蕴。如今，虽然陵墓对联的流行不如古代那样广泛，但它们依然是中华文化的重要组成部分，代表着中华民族博大精深的传统文化价值。让我们保护并传承这一宝贵的文化遗产，将陵墓对联的艺术之美传递给后世。

四、法王腓力二世的传说？

一般来说有三个比较著名的腓力二世~

腓力二世（1165—1223），法国卡佩王朝第七任国王（1179-1223）,被称为”高贵王”、”奥古斯都”

腓力二世是卡佩王朝的第七任君主。在他之前，卡佩王朝已走过了近200年的历程，但国王却像囚徒一样被困在“法兰西岛”上，对其周围的一片汪洋无可奈何。所谓“法兰西岛”是指卡佩王朝早期国王所能有效控制的实际范围，包括塞纳河和卢瓦尔河中游的狭长地带，以巴黎和奥尔良为中心，其面积只占法兰西国土的大约1/15。在“岛”外，不乏实力比王室要强大的诸侯，如诺曼底公国、勃艮第公国、阿基坦公国等。即使在“岛”内，也有着众多不服管制的城堡主。

腓力二世的祖父路易六世和父亲路易七世开始了加强王权的努力，但成效不大。“胖子”路易六世清除了眼皮底下的众多城堡主，但对更大更远的诸侯则无可奈何。路易七世陷入了一位更强大敌人的阴影之中，他就是来自金雀花家族，后来成为英格兰国王的亨利二世。亨利二世在法国拥有大片领地，包括诺曼底、安茹等，后来抢了路易七世的老婆、阿基坦女公爵阿莉埃诺，又得到了诺大的阿基坦公国，其领地竟比法国王室领地大五倍。要实现法国统一的夙愿，“金雀花”是最大的障碍。

腓力二世14岁继位，开始时由他的舅父香槟伯爵亨利、兰斯主教纪尧姆、布鲁瓦和沙尔特伯爵蒂伯摄政。后来，他与弗兰德伯爵的侄女伊莎贝尔结婚，妻子带来的嫁妆是阿图瓦地区的领地。他翅膀逐渐长硬，终于摆脱了香槟的执政们的控制，独掌大权。这是他第一次显示出政治斗争的才能。

对当时法国来说，最大的对手无疑是拥有几乎占法国国土的一半领地的英格兰国王。这一点少年老成的腓力二世十分明白。而在法国国内的诸侯中，比较强大且有离心倾向的是弗兰德伯爵。为了集中力量对付英国人，腓力二世与弗兰德伯爵妥协，表示对他以往的冒犯不作计较。

当时的英格兰国王“伟大的立法者”亨利二世，与他的几个儿子矛盾众多。腓力二世便挑拨他们父子的关系，与王子理查结盟，并挑动他与他父亲兵戎想见，腓力二世从中坐收渔翁之利，收回了一些领地。随着1189年理查即位成为“狮心王”理查一世，他们之间又不可避免产生了诸多纠纷，这一次，腓力二世拉拢狮心王的弟弟、后来被称为“无地王”的约翰来对抗狮心王。

1187年萨拉丁夺取圣城耶路撒冷的消息传到西欧，引发了新一轮要求十字军东征的舆论怒潮。于是腓力与狮心王约好暂时将彼此的恩怨放在一边，同时出发一起参加十字军

五、斋普尔陵墓

斋普尔陵墓是印度北方邦首府勒克瑙市的一处重要历史遗迹，也是世界遗产之一。这座雄伟壮观的陵墓是为了纪念莫卧儿帝国的著名君主斋普尔皇帝而建造的。斋普尔陵墓的建造充分展现了莫卧儿建筑风格的艺术和繁荣。

历史背景

斋普尔陵墓的历史可以追溯到17世纪，当时莫卧儿帝国是印度的强大帝国，统治着广阔的领土。斋普尔皇帝是莫卧儿帝国最杰出的君主之一，他在位期间经济繁荣，文化艺术繁荣。为了纪念他的统治和成就，斋普尔陵墓被建造。

斋普尔陵墓是一座建筑复杂、气势恢宏的陵墓，由红色砂岩和白色大理石建成。陵墓内部包含了很多装饰精美的大厅、宫殿和花园。整个建筑遵循了莫卧儿建筑风格的特点，其中最独特的地方在于其精细的浮雕和壁画。

建筑风格

斋普尔陵墓的建筑风格是莫卧儿建筑风格的典范之一。该建筑融合了印度、波斯和中亚的建筑元素，形成了独特的风格。红色砂岩和白色大理石的运用使得陵墓在太阳照射下呈现出瑰丽的光芒。

斋普尔陵墓的外部是由高大的圆顶、尖塔和立柱组成，给人一种庄严肃穆的感觉。整个建筑被精美的浮雕、壁画和雕塑所装饰，展现了当时的艺术风貌。陵墓内部有多个大厅和宫殿，其中最著名的是大型中央大厅，供奉着斋普尔皇帝和其家族的陵墓。

文化意义

拜访斋普尔陵墓是一次重要的文化体验。这座陵墓不仅仅是一座纪念建筑，更是展示了莫卧儿帝国时期的繁荣和辉煌。陵墓内的浮雕和壁画描绘了当时社会生活和宫廷文化，让人们更好地了解莫卧儿帝国的历史和文化。

斋普尔陵墓被列为世界遗产，不仅仅因为其独特的建筑风格和艺术价值，还因为它承载着丰富的历史背景。游客可以在陵墓内欣赏到壁画和浮雕，感受到那个时代的氛围和精神。

旅游体验

参观斋普尔陵墓是一次极具魅力的旅行体验。游客可以欣赏到这座建筑的壮丽和精美。在阳光照射下，陵墓的外观散发出特殊的光芒，给人一种神秘的感觉。

游客可以在陵墓内漫步，欣赏到精美的壁画和雕塑。大型中央大厅特别值得一提，大厅内有华丽的镀金装饰和莫卧儿皇族的陵墓。游客可以自由地在陵墓内自由参观，了解莫卧儿帝国的历史和文化底蕴。

此外，斋普尔陵墓周围还有美丽的花园和湖泊，游客可以尽情地享受大自然的美景。当地还有一些小吃摊位，可以品尝到正宗的印度美食。

总结

斋普尔陵墓是一座令人惊叹的历史遗迹，展示了莫卧儿帝国的辉煌和繁荣。其独特的建筑风格和精美的装饰使其成为一处吸引游客的重要旅游景点。

无论是对历史文化的研究还是对建筑艺术的欣赏，斋普尔陵墓都是一个值得参观的地方。通过参观斋普尔陵墓，游客可以深入了解莫卧儿帝国的历史和文化，感受到这座伟大帝国的辉煌。

六、关于法王腓力二世的传说？

腓力二世是法国国王路易七世之子，母亲为香槟的阿黛勒，生于巴黎。其父由于健康欠佳，在1179年便让14岁的腓力在兰斯加冕。1180年4月28日，腓力与埃诺伯爵之女埃诺的伊莎贝拉结婚，这使得阿图瓦作为嫁妆被并入法国王室领地。

路易七世于1180年9月18日去世后，15岁的腓力二世成为法国惟一的国王。他的叔父香槟伯爵亨利一世、兰斯大主教纪尧姆·德·布卢瓦和沙特尔伯爵蒂博五世被宣布为法国的摄政。

七、狮心王与腓力二世的关系？

英国王后埃莉诺一生都是传奇，她是法国国王路易七世的第一任妻子，也是英国国王亨利二世的唯一妻子。埃莉诺为路易七世生过两个女儿，也为亨利二世生过五儿三女。埃莉诺的儿子是理查一世和路易七世的儿子是腓力二世。这两位国王都是世界历史上非常出名的国王，理查一世以骁勇善战著称，外号“狮心王”， 腓力二世以聪明智慧闻名，外号“狐狸”。

腓力二世比理查一世小8岁，但是他当国王却比理查一世早，腓力二世在公元1180年就当上了法国国王，而理查一世是在公元1189年才当上了英国国王。

最有趣的是，腓力二世和理查一世的关系十分复杂。腓力二世的父亲路易七世和理查一世的母亲埃丽诺曾经是夫妻，还有一起生了两个女儿（玛丽公主和艾丽斯公主）。

腓力二世的同父异父姐姐玛丽公主和艾丽斯公主是理查一世的同母异父姐姐。这样来说，腓力二世和理查一世算不算兄弟？法国国王腓力二世和英国国王理查一世关系复杂，算起来还算是异父异母的兄弟，而且他们十分友爱，还曾经同睡一床。

八、铁木真陵墓？

锡林格勒草原，具体位置不知。草原民族的人们去世后大多会魂归草原，而马背上成长起来的蒙古人去世后除魂归草原外，还会把自己交给奔腾的骏马。即是把逝者埋在草原上让万马踏平，没有人知道逝者具体埋在了什么位置。

150英里的阿夫拉加市达尔根哈安村附近，找到了可能打开成吉思汗陵墓之谜的“钥匙”——成吉思汗的“灵庙”，如果“灵庙”身份得到确证，那么将会在灵庙方圆12公里范围内锁定成吉思汗的陵墓。这可能是21世纪最伟大的考古发现。但滑稽的是，他们后来据说是被“灵庙”地下的毒蛇吓退了

九、伽利略陵墓？

伽利略安葬于意大利佛罗伦萨市区南部的圣十字圣殿（Basilica di Santa Croce，也译作“圣十字教堂”），在这座教堂中安葬着许多位最杰出的意大利人，如米开朗琪罗、伽利略、马基亚维利、罗西尼、马可尼等等，因而它被称为“意大利的先贤祠”。

圣十字圣殿坐落于意大利佛罗伦萨的圣十字广场，是方济各会在意大利佛罗伦萨的主要教堂，罗马天主教的一座次级圣殿。对于佛罗伦萨人而言，这座圣殿既是一个礼拜场所，也是捐赠对象。

圣十字圣殿是世界上最大的方济各会教堂，因而备受关注和亲睐。传说圣十字圣殿是由圣方济各本人亲自创建，于1294年5月开始兴建目前的这座教堂，以取代原有的教堂。这座建筑的设计反映了方济各会简朴的风格，平面布置为埃及式或T型十字架，长115米，一个中央走道和2条过道被几排八角形柱子隔开。在回廊竖立着一座弗罗伦斯•南丁格尔的纪念碑，她出生在这座城市，而她的名字就取自这座城市的名称。圣殿的钟楼兴建于1842年，以取代被闪电击毁的旧钟楼。

十、顺治陵墓？

孝陵为清世祖顺治皇帝陵寝。是东陵第一座陵寝，为东陵祖陵。

地宫共葬有3人，即顺治帝、孝康章皇后和孝献皇后。三人死后遵循满洲旧俗，火化入葬。孝陵地宫内只埋葬3人的骨灰罐。

清世祖爱新觉罗·福临（1638年—1661年），清太宗皇太极第九子，六岁继位，年号顺治，是入关后的第一位皇帝，在位十八年（1643年—1661年），死后葬于孝陵，谥号为体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，

顺治帝崩后，梓宫于景山寿皇殿火化，宝宫（骨灰罐）安葬于遵化马兰峪，是为孝陵。