尸兄中筹备尸巢是哪集？

一、尸兄中筹备尸巢是哪集？

在我叫白小飞第二季第15集

尸巢出现这一天，整个图书馆被一座肉山罩着，全城的尸兄都往图书馆奔去，形成了“尸巢”。同时东瀛众忍、欧盟、血莲教、炎黄特能队以及白小飞等人都在前往尸巢。尸王提前在东西南北各个方向都安排好了人拦截入侵者，并特地安排了左护法在尸巢南面给白小飞做最后的考验。而且尸王提前留下了不死髅体，让少教主呆在里面假装自己，自己控制着不死髅体。实际上，尸王和小惠在京城天龙国际大厦观看着尸巢里的情况。直到少教主被打败，炎黄天晓战舰到达尸巢，他一直在观看。

二、陵墓中明殿作用？

明殿，契丹对皇帝陵寝建筑的一种称谓；也是一种陵寝制度。国君卒，入葬，于墓侧起屋，称之为明殿，并置官属职司，岁时奉表起居如事生年，还置明殿学士一人掌答书诏。

每逢国家有大庆吊事，明殿学士以先君之命为书以赐现国君，其书通常格式为“报儿皇帝云”。大同元年(947)，辽太宗耶律德光率军南下，攻入汴京(今河南开封)，灭后晋，史载“其母述律遣人赍书及阿保机明殿书赐德光。

三、私人租房存尸设灵堂国家允许吗？

不管是自己的房子还是租别人的房子都不可以在房子里设灵堂，这是违反国家政策的，一旦发现一定会重重处罚的，作为房东给租客租房子的时候一定要问清楚了租房子干什么用，要是不搞清楚被发现了也会受到牵连的，这一点绝对不能大意。

四、十三陵中建筑最大的陵墓

如果说北京是中国的政治中心和历史文化名城，那么十三陵绝对是不可忽视的一部分。作为明朝的第一座皇家陵园，它不仅具有重要的历史意义，而且以其宏伟的建筑和壮丽的风景吸引了众多游客。

十三陵是明代皇帝的陵园群，位于北京市昌平区的天寿山南麓，总面积达40多平方公里。陵园内共有13座陵墓，包括明成祖朱棣和明宣宗朱瞻基等皇帝的陵墓。其中建筑最大的陵墓非明成祖朱棣的定陵莫属。

定陵：十三陵中建筑最大的陵墓

定陵位于十三陵中心区域，是明成祖朱棣及其皇后妻嫔的陵墓。作为十三陵中建筑最大的陵墓，定陵占地广阔，规模宏大，建筑风格独特。

定陵的建筑规划充分体现了明代帝王陵墓的特点。整个陵园由多个建筑群组成，包括大成殿、神道、牌坊、墓道、祭堂等。陵园建筑均按照明代建筑的格局布局，传承了中国传统建筑的审美风格。

到达定陵，首先映入眼帘的是壮观的大成殿。大成殿是明代建筑中规模最大的木结构建筑之一，气势雄伟壮观。大成殿内供奉着明成祖和他的妃嫔的神位，成为陵墓中最重要的祭祀场所。

进入陵园的神道，两旁是高大的石狮、石羊和石马。神道的尽头是巍峨的牌坊，上书着“庙道”二字，进入墓道的象征。蜿蜒曲折的墓道全长1235米，是明代墓道中最长的一条。墓道两旁有许多石刻和石像，展示出当时的艺术水平和手工技艺。

墓道尽头是祭堂，是供奉皇帝灵位的地方。祭堂上方悬挂着明成祖朱棣的肖像画，四周壁画描绘了明代各个方面的生活，栩栩如生。祭堂的后方是明成祖和皇后的实际陵墓，这一区域只对外开放。

除了定陵本身的建筑，陵园内的风景也是令人陶醉。十三陵地处天寿山脉，在山势起伏之间形成了独特的自然景观。春天，山花烂漫；夏天，翠绿的树木和清凉的山风给人带来舒适感受；秋天，红叶满山，美不胜收；冬天，白雪皑皑，如诗如画。

十三陵的保护与旅游开发

作为中国重要的文化遗产，十三陵得到了充分的保护和修复。修复工程还原了陵园建筑的原貌，使游客有机会亲眼目睹明代皇陵的辉煌壮丽。

十三陵作为北京的旅游景点，也为游客提供了各种便利设施。游客可以步行或乘坐电瓶车进入陵园，方便快捷。在陵园内还设有讲解员，为游客提供有关陵园历史和文化的讲解，增加了游览的趣味性和教育性。

同时，十三陵也是一个教育基地。学校组织的班级游学活动中，十三陵经常是一个必去之地。学生们可以通过实地参观，了解明代的历史、文化和建筑，增长知识，培养爱国情感。

总的来说，十三陵作为中国历史文化的重要遗产，以其独特的建筑风格和壮丽的自然景观吸引了无数游客。无论是对于历史爱好者，还是对于自然风光的追求者，都能在十三陵中找到自己的乐趣。但我们也要加强对十三陵的保护，确保后代能够继续欣赏这片历史的瑰宝。

五、克苏鲁中食尸鬼吃食尸鬼吗？

食尸鬼可以吃食尸鬼，能力大的话，克苏鲁也会吃

六、如何才能拿到沙漠陵墓中的那个仙人掌？

就是这个

七、长陵是明成祖朱棣的陵墓，此陵墓在明十三陵墓群中的地位如何？对后世陵墓建筑及其布局？

长陵的陵宫建筑，占地约12万平方米。其平面布局呈前方后圆形状。其前面的方形部分，由前后相连的三进院落组成。第一进院落，前设陵门一座。其制为单檐歇山顶的宫门式建筑，面阔显五间，檐下额枋、飞子、檐椽及单昂三踩式斗拱均系琉璃构件；其下辟有三个红券门。陵门之前建有月台，左右建有随墙式角门(已拆除并封塞)。院内，明朝时建有神厨(居左)、神库(居右)各五间，神厨之前建有碑亭一座。神厨、神库均毁于清代中期，碑亭则保存至今。　 第二进院落，前面设殿门一座，名为祾恩门。据《太常续考》等文献记载，天寿山诸陵陵殿名为“祾恩殿”，殿门名之为“祾恩门”，始于嘉靖十七年(1538年)，是世宗朱厚熜亲易佳名。其中，“棱”字取“祭而受福”之意，“恩”字取“罔极之恩“意，长陵棱恩门，为单檐歇山顶形制，面阔五间(通阔31.44米)，进深二间(通深14.37米)，正脊顶部距地面高14.57米。檐下斗拱为单翘重昂七踩式，其平身科斗拱耍头的后尾作斜起的杆状，与宋清做法俱不相同。室内明间、次间各设板门一道，稍间封以墙体。其中明间板门之上安有华带式榜额，书“祾恩门”三金字。“稜”字系后世修葺时误写。门下承以旱白玉栏杆围绕的须弥座式台基。其栏杆形制，为龙凤雕饰的望柱，和宝瓶、三幅云式的栏板。台基四角及各栏杆望柱之下，各设有排水用的石雕螭首(龙头)。台基前后则各设有三出踏跺式台阶。其中路台阶间的御路石上雕刻的浅浮雕图案十分精美：下面是海水江牙云腾浪涌，海水中宝山矗立，两匹海马跃出水面凌波奔驰；上面是两条矫健的巨龙在云海中升降飞腾，追逐火珠，呈现出一派波澜壮阔的雄伟景象。这些精美的石雕究竟出自何人之手，现在已无法查考。但北京市大兴县老君堂东曾出土明朝一位工部营缮所所副父亲的墓志。墓志中记载，墓主毛贵二有三个儿子。其第二子名叫毛荣，继承父业，擅长石雕技艺，在兄弟三人中他“尤有能名”，而且其技艺精湛，“超其朋俦”。永乐十一年随驾来北京，咸推其琢造精坚，俾之把总众役。十九年擢为工部营缮所丞。洪熙元年承命从事长陵，进授所副”。据墓志文可看出，毛荣不仅是个技艺超群的石雕艺人，而且因从事长陵营建有功而进授为工部营缮所所副。长陵精美的石雕刻或许与他有着直接或间接的关系。

　 祾恩门两侧还各有掖门一座，均作随墙式琉璃花门，门上的斗拱、额枋，门顶的瓦饰、椽飞均为黄绿琉璃件组装，在红墙的映衬下格外分明。

　 院内，北面正中位置建有高大巍峨的祾恩殿。这座大殿在明清两代，是用于供奉帝后神牌(牌位)和举行上陵祭祀活动的地方。　 明朝从孝陵以后，陵寝祭殿有享殿、陵殿、献殿、寝殿、香殿等不同称呼。殿内日常陈设有神榻(灵座、龛帐)、帝后神牌、册宝、衣冠、御座、香案，以及各种乐器。朝延遣官致祭时，殿内再增置陈设祭品用的正案、从案、三牲案匣等。这些陈设说明，明朝陵殿具有供上陵朝拜举行大规模祭献活动，和平时司香火、四时供献、朔望朝陵等日常祭祀的双重功能。它兼有西汉陵寝寝殿、便殿或唐宋陵寝上下二宫祭祀用殿的功用长陵的这座祾恩殿，是明代帝陵中唯一保存至今的陵殿，堪称是我国古代木构建筑中的珍贵遗物，其珍贵之处主要表现在如下三方面： 　 一是规模大，等级高。此殿制仿明代皇宫金銮殿(明代又称奉天殿、皇极殿)修建，面阔9间(66.56米)，进深5间(29.12米)，柱网总面积达1938平方米，是国内罕见的大型殿宇之一。殿顶为古建中等级最高的重檐庑殿式，覆以黄色琉璃瓦饰。正脊至台基地面高25.1米。上檐饰重翘重昂九踩斗拱，下檐饰单翘重昂七踩鎏金斗拱。六排柱前后廊式的柱网排列方式规整大方。殿内“金砖”铺地，殿下有3层汉白玉石栏杆围绕的须弥座式台基和一层小台基，总高3.215米。台基前出三层月台。每层月台前各设三出踏跺，古称“三出陛”。其中，中间一出踏跺的御路石雕由上、中、下三块组成：最下面的一块与祾恩门图案相同，上面的两块分别雕刻二龙戏珠图案。台基上三层汉白玉石栏杆形制也与祾恩门相同。此外，月台两侧还设有祭陵时供执事人员上下的旁出踏跺。台基之后也设有三出踏跺，其形制同月台前踏跺。 　 二是用材考究，此殿梁、柱、枋、檩、鎏金斗拱等大小木构件，均为名贵的优质楠木加工而成。各构件在殿内部分(除天花外)无油漆彩画，显得质朴无华。支撑殿宇的60根楠木大柱，用材粗壮，是世上不可多得的奇材佳木。特别是林立殿内的32根重檐金柱，高12.58米，底径均在一米上下。其中，明间中间的4根金柱最为粗壮。左一缝前金柱底径达1.124米，两人合抱，不能交手。文献记载，天寿山各陵及北京宫殿所用楠木，采自四川、湖广一带的深山密林之中。那里人迹不到，“毒蛇鸷兽出人山中，蜘蛛大如车轮，垂丝如幻絙，罥虎豹食之。采者以天子之命，谕祭山神，纵火焚林，然后敢入”。伐倒的楠木，也往往是“一木初卧，千夫难移”，明万历年间，四川一带有“入山一千(人)，出山五百(人)”的谚语。清孙承泽《春明梦余录》卷四十六记明代运图，自蜀运木有“山川险恶”、“跋踄艰危”、“蛇虎纵横”、“采运困顿”、“飞桥度险”、“悬木吊崖”、“天车越涧”、“巨浸飘流”等险恶经历。而结筏水运时，每筏运木604根要用竹4405根，此外，还配有运夫四十人，自蜀至京，不下万里，其运送周期通常都在三年左右。由此可知，明朝时采伐楠木确实十分艰难。而一木至京，费银竟达万两。

　 三是重要的历史、文物价值。我国的古建技术，宋代有《营造法式》，清代有《工部工程做法则例》，都是官修的建筑工程用书。但处于宋、清两代之间的元、明两代却都没有官修建筑用读书。因此，元明二代遗留下来的古建，就成为建筑史学界研究元明两代建筑法式、特点的基本素材。特别是像长陵祾恩殿这样的高等级的明代官式建筑，更是不可多得的珍贵实物。这座大殿从结构上看，属叠梁式构架体系，不推山。宋元时期的叉手、托脚等构件已不采用，宋元时期的襻间斗拱也按照“檩、垫、彷”的组合方式由垫板代替。整体结构更趋简化，节点更趋牢固。由于梁的外端做成巨大的耍头伸出斗失之外，柱头科斗拱的机能发生了变化。但如果挑檐檩因受力向下弯曲，平身科斗拱仍能起到悬挑的作用。平身科斗拱的形制采用了宋元两代都没有的落金式鎏金斗拱。斗拱后尾部分均呈30°角斜向上伸，真假昂并用。　 祾恩殿的左右两翼，明朝时曾建有左右配殿(又作“廊庑”)各十五间，清代中叶毁坏并拆除。配殿之前各建有神帛炉一座，至今保存完好。其制均由黄、绿琉璃件组装而成，小巧玲珑。炉顶为单檐歇山式，炉身正面为四扇假棱花槅扇，正中辟券门，门内为小室，用于焚烧祭祀所用的神吊和祝版。

　 第三进院落，前设红券门制如陵门，为陵寝第三重门。院内沿中轴线方向建有两柱牌楼门和石几筵。

　　三、明长陵神帛炉　 两柱牌楼门，为柱出头式牌坊，又称棂星门。其两石柱，截面作方形,顶部各雕一坐龙(两龙相对)，前后戗抱鼓石。柱间木构部分仍为民国二十四年(1935年)时仿景陵制增构。其制，单檐一间，黄琉璃瓦顶，两山面各置博缝板，檩枋之下置重翘五踩品字斗拱六攒，其里外拽的拱头、耍头均作三幅云形式。斗拱之下依次安装平板枋、大额枋、花板、小额枋、门框、上槛(安装门簪四枚)、余塞等构件。 　 两柱牌楼门后为石几筵。它由石供案和五件雕刻精致的石供器组成。石供案，须弥座形制。其上下枋均浮雕串枝花卉，上下枭刻仰俯莲瓣，束腰部分刻椀花结带图案，四角雕刻玛瑙柱之形。案体规整大方，基本完好。案上五供器俱全。中间的石香炉，作三足鼎形，炉身和炉盖各用一整石雕成。炉身部分腹部圆浑，三足外侧各雕云纹饕餮。炉耳、炉沿则分雕回纹图案；炉盖，底径大小同炉沿，顶圆，下雕一周海水江牙图案，上雕云纹及一头部前探的盘龙。烛台，形状略似古祭器中的“豆”，烛盘下雕仰莲瓣一周，下雕云纹。花瓶，小口大腹，两耳各雕衔环。 　 陵园的宝城建筑构成了“后圆”部分。其前部与第三进院落相接，形成一个整体。宝城，明代文献中又作“宝山城”，因城内覆盖玄宫(墓室)的封土称为“宝山”而得名。从外观上看，它就像一个封闭的圆形城堡，城高7.3米，外侧雉堞（垛口）林立，内侧置宇墙，中为马道，宽1.9米。宝城周长约2华里。宝城之内是埋葬帝后的玄宫(墓室)建筑，上面堆满封土，中央部分隆起，像一座小山陵，故称“宝山”。我国古代的陵冢，秦、汉以来，多作覆斗形状，其周围的陵墙平面也作方形，而明朝的帝陵，自南京孝陵始，则创制为圆形的陵冢，外护以圆形宝城墙的制度。 　 这座明楼，明朝及清初时曾是前、后、左、右四面对称设置红券门，不仅楼体外檐斗拱系木结构，内部也都是木质的梁架结构，因此《帝陵图说》有“栋梁楠梗”的记载。但因多年失修，到了清朝中期，明十三陵的明楼凡“搁架木植者皆糟朽坍卸”，所以，乾隆五十年(1785年)修缮各陵明楼时，管工的大臣们特向乾隆皇帝上奏说：“今若就其形势仍用木植修换，恐难持久”，并提出各陵明楼的修复，应按照永定二陵明楼的起券方式，“一律改发石券”。 　 长陵明楼在该次修缮中，因此改变了结构。首先，明楼内砌起了石券顶，楼顶因此变成了砖砌的实心顶结构，其次，左右两个红券门亦用砖封死，故此，现在前后券门通畅如故。而明楼的外观则形制基本如旧其中，上下檐四面均各显三间，上檐饰单翘重昂七踩斗拱，下檐饰重昂五踩斗拱，斗拱后尾均砌于砖体内。明楼的上下两檐之间，在南面一侧有华带式木榜额，书“长陵”两金字，亦仍如明朝旧制。楼内正中立有“圣号碑”。碑制为龙首方趺，篆额“大明”，下刻“成祖文皇帝之陵”七个径尺楷书大字。其中，“成祖”，是朱棣的庙号；“文”是朱棣的谥号(寓意“经纬天地”)，文字旧时泥金，碑身用朱漆阑画云气，故又有“朱石碑”的俗称。

八、有哪些已知的文物在已知的帝王陵墓中埋着？

2003年，山东省临沂市王羲之故居扩建工地上，有个工人一铲子挖出个黑乎乎的大洞。有人开玩笑说：“可了不得了，这一定是书圣家族之墓啊！”没成想，竟然给中国考古界带来一个未解之谜！

考古专家闻讯而来，经初步判断，下面确实埋藏着一座古墓！这座古墓位于故居大雄宝殿的东配殿之下，墓主人的身份是否跟书圣有血缘关系呢？

为了不使墓里的文物被氧化毁损，专家们决定马上开始抢救性考古挖掘。当挖掘到墓门前时，一些红色泥土的出现，让大家心中一喜。

史书记载：天子（亲王）陵墓才能用红粉涂地。

专家们既兴奋，又好奇。按照以往经验，这最低规格也是一座王者墓。当沉重的墓门被打开后，250多件陪葬品陆续被清理出来，金、银、铜器、玉、漆器应有尽有。

在某些器物上刻有“大康”的字样，因“大”与“太”在古代通用，而“太康”正是西晋司马炎的年号。因此，专家推断此墓的主人应是晋朝皇族。

要想确定身份，还要“开棺定论”。

这座古墓一共有两个墓室，西墓室中有一个棺椁，而东墓室里有两个棺椁。值得一提的是，3具棺椁的规格都很小，一看就不是成年人的棺椁。当专家打开棺木后，也证实了这一推测。

西室棺木里埋葬的是一个5、6岁的小孩子，呈头东脚西的姿势躺着，身材纤细矮小。其陪葬品可谓奢华：

1、发丝上挂着两枚金簪和金钗，胸部散落着43颗金珠。（挂在脖子上的黄金项链）

2、手腕上戴了一副金手镯，手指上戴了11枚黄金指环。

3、衣服上还有一系列翠珠、带钩等玉石珠宝饰品。

史书记载：在晋朝，女子幼婚，必戴金笄，而王妃出嫁要戴两个金手镯。

仅仅从饰物来看，这个墓主人的身份尊贵至极，很有可能就是晋朝皇室的一个小王妃。只是年纪太小便夭折，其命运多舛让人扼腕叹息。

既然王妃出现了，那“王子”又是谁呢？

当专家打开了东侧墓室后，彻底傻眼了！原来里面不止一具棺木，而是两具。从骨骼大小来看，墓主人是两个不到2岁的幼儿，且两具尸骨上也带着一副金手镯。

这不科学啊！至此，专家们甚至都不能分辨出两具尸骸的性别！于是，大家齐心合力赶紧查阅晋朝的典籍，希望从中窥探出墓主人的真正身份。

公元280年，晋武帝司马炎封叔父为琅琊王。西晋灭亡时，王羲之的祖父王导辅佐当代琅琊王司马睿建立了东晋王朝。

司马睿登基后，将次子司马裒封为琅琊王，年仅18岁就病死了。王位就落在孙子司马安国身上，可这个孩子未满一岁又夭折了。

《晋书》记载：“子哀王安国立，未逾年薨。”

连着两个琅琊王死去，司马睿又将小儿子司马焕封为王。上天或许跟他开了个玩笑，司马焕不久又薨了。

因其生母郑阿春很得司马睿的宠爱，爱母及子，司马焕之死，给司马睿的打击太大了。

史书记载：因“营起陵园，功役甚众”，司马睿不听大臣们的劝谏，按照成人之礼给司马焕举办了隆重的葬礼。（古时，幼童死亡被称为“无服之殇”，葬礼一切从简）

墓主人的骨龄与司马氏叔侄的年龄能对得上，而且死亡时间仅相差数月，那么司马睿把他们合葬在一起也就顺理成章了。

至于西侧墓室的女孩，据专家推测，应该是王家那位嫡女夭折，也就成了司马焕冥婚的王妃。因为这个故事匪夷所思，央视《探索·发现》节目还专门报道了此事。

谁知13年后，专家们臆测的故事，就被狠狠地被打了脸。2016年，经DNA科学检测，东墓室里的两具尸骨应为女性！

在游览王羲之故居时，人们会去洗砚池旁的博物馆看一看这座古墓，3个小女孩离奇的墓葬背后，到底隐藏着1700年前晋朝皇室或许琅琊王家怎样的故事呢？

九、殡仪馆存尸多少钱一天？

在三日内(冷冻存放),每天也就是三十,五十元吧.

十、圣墟中圣尸是谁？

是圣师不是圣尸，圣师就是源天师