湖南炎陵风俗的由来？
一、湖南炎陵风俗的由来？
1、炎陵客家山歌
2008年的时候，炎陵客家山歌被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。客家山歌是炎陵客家人用自己方言演唱的一种民间歌谣，情感细腻且富有当地特色。炎陵山歌是客家文化非常重要的组成部分，与客家人的盛产和生活有着十分密切的联系。主要表达形式是即兴对唱，这也反映了客家人热情乐观的生活态度。
2、槚山皮影戏
槚山皮影戏是清朝末年从湘潭一带传入攸县槚山乡的，当时的攸县宗教十分盛行，民间也流传着许多故事，这些故事渗透在皮影之中，因此皮影也是一个历史的缩点。
二、明朝墓葬风俗？
所谓殡，即葬死者于墓，当按时而行。所谓哭，即孝子哀思，当哀而不文。所谓吊，即古代的“知生者吊，知死者哀”。所谓奠，就是设灵堂以安慰超度死者。
在明代民间，敛前有“浴尸”这一道程序。按照民间的一种说法，如果亲子能饮下尸体的洗澡之水，那么死者就无入地狱之苦。
殓有大、小之分，在一些士大夫家族，除了客死他乡之外，一般不用殓，只是让死者手足伸舒，巾服端正，仅此而已。如果时值炎暑，大殓也不拘泥旧礼，一概变通而行。在嘉兴、湖州一带，凡是祖、父客死他乡，棺柩一般不入室。据说“冷尸入后，人不利也。”
至于殡，多拘于繁缛之习，以奢侈为荣。如在杭州，有一位姓王的富室，替父亲举丧，丧仪繁盛，惊动了整个杭州城。
哭，原是孝子对死者表示哀思，应该是出自内心的真诚，所以明人有“天下哭死皆真”之说。然在嘉兴、湖州，哭的时候全都失真，哀痛很少。究其原因，据说“牵扯生人事多”。换句话说，死者去矣，生者却为争夺遗产而明争暗斗，无心为死者致哀，不过虚于应付而已。
吊礼在明代民间丧仪中也有变化。按照传统的礼仪，吊是为了“生者”，而哀才是为了“死者”。在明代，已非沿习古礼，而是一概对死者行拜礼，生者在旁边答谢。所行吊礼，全施四拜之礼，或者接连叩头。
奠礼在明代大多过于奢侈。丧家一有丧事，就请客征礼，祭奠之物，有大盘、蜜楼、人物、阁楼、飞走、铭旌之类。更有甚者，丧家还实行“散孝帛孝布”的仪式，给他人送孝帛、孝布一类的“凶物”，让别人替自己亲人挂孝。
按照明代的制度，丧礼一般守孝27个月，算是“三年之期”。湖州人在终制之日，出外还是素青服，而居家则用素服。
有些号称“心丧”的孝子，直至守制满三年，才穿吉服。需要指出的是，明代的士大夫居丧期间，在接待客人之时，大多头戴苏巾，身穿深衣，显然已是俗化的表现，在一些正统的士人看来，显然也是非礼的行为。
三、陕西墓葬风俗？
你是问埋葬人的风俗吗？
这门陕西西安的风俗就是人逝世以后把头发给剃掉，然后清洗好遗体穿好老衣。放在大厅里面面上盖个帕子。然后就张罗后事，请村子里人帮忙，叫乐队，修墓地，买棺材，然后儿女行孝，大事过三天，女儿在灵前滚三天，棺材头放一碗油灯，油灯不能灭。各个亲戚朋友前来吊唁。最后埋葬。
四、炎陵节日风俗作文400字？
春节是我们中国农历的新年，所以过年对我们中国人而言非常重要的！因此，春节前的准备也是必不可少的。
过年了！过年了！家家户户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了！有些习俗还很怪，无奈之下，我就去问正在贴春联的妈妈。
我看见妈妈将“福”字倒着贴，我固然知道为什么要倒着贴，将‘福’字倒着贴是一种习俗，‘福’倒贴说明‘福’倒（到）了！但我仍然问道：“过年有什么习俗和规矩啊？”妈妈停下手中的活，耐心地给我谈起来。
原来，以前过年还有一种放鞭炮的习俗，来源于“年兽”的故事。很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到了除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”，这才得以平静，此后这个方法就流传开来。但是现在广州禁止燃放烟花爆竹，所以我们就不再进行这个活动了。
除夕这一天对我国来说是极为重要的。这天晚上，我们全家准备除旧迎新，吃团年饭。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌 ，全家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛，桌上有鸡、鹅、烧肉等等，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅热气腾腾，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
今天我的收获太大了，知道了很多过年习俗的知识，不过我觉得有点迷信，但这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好，何必迷信不迷信？更何况这是传统的习俗，宁可信其有不可信其无啊！
五、炎陵男女相亲有什么风俗习？
相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物；妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。 看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母的禁忌；衣着打扮要大方入时；言行举止要谦虚有礼。古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，现在不同了，男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。 中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。 有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。希望采纳
六、十三陵周边有哪些墓葬
<>北京十三陵周边有哪些墓葬
北京市境内的十三陵是明朝皇帝的陵墓群，被誉为中国古代皇家陵寝建筑的典范。这些陵墓位于北京西北郊区的八达岭地区，被山脉、溪流和蓝天环抱，风景优美。十三陵是中国历史上最著名的皇家陵寝之一，并作为世界文化遗产吸引着众多游客的前来参观。
作为北京市郊区的一大亮点，十三陵是中国历史文化的珍贵遗产。这里聚集了多位明朝的皇帝和皇后的陵墓，每座墓葬都有着独特的历史价值和建筑风格。下面，就让我们一起了解一下北京十三陵周边的一些著名墓葬。
明陵
明陵是十三陵中最为著名和规模最大的陵墓。它是明朝第13代、也是最后一位皇帝崇祯的陵墓。明陵的整体布局十分庞大，由墓道、宫殿和祭祀区组成。墓道连接着宫殿和山门，通往祭祀区。整个陵墓依山而建，雄伟壮观，让人叹为观止。
在明陵的祭祀区，还有丰富的祭祀活动遗址，包括牌坊、石狮、碑刻等等。这些遗址展示了明朝皇家陵寝的规模和庄严，让人感受到了古代帝王的威严和尊贵。
长陵
长陵是十三陵中最早建造的陵墓之一，也是明朝第3代皇帝永乐皇帝的陵墓。长陵的建筑风格典雅庄重，融合了中国古代的建筑艺术和景观规划思想。陵墓的主体建筑是宝顶形的坐标塔，宝顶高耸入云，给人一种仰视的感觉。
除了主要的陵墓建筑外，长陵还有一些附属建筑，如壁画、石刻和祭祀区等。这些附属建筑都是精美的艺术品，彰显了明朝文化的繁荣和皇室的荣耀。
思陵
思陵是十三陵中的特殊存在，它是明朝第5代皇帝思宗及其皇后的陵墓。思陵的建筑结构与其他陵墓有所不同，它并没有坐标塔，而是以一座巨大的帝王座为特色。帝王座是古代帝王祭祀的场所，具有极高的历史和文化价值。
思陵的同时也是一个美丽的公园，游客可以在这里欣赏到壮观的山景和湖泊。这里不仅是历史遗迹的集中地，也是休闲娱乐的好去处。
景陵
景陵是十三陵中的一座较小的陵墓，但它也拥有自己独特的魅力。景陵是明朝第4代皇帝景泰帝的陵墓，位于八达岭附近的一个小山谷中。陵墓的主体建筑是一座宝塔，宝塔高耸入云，给人一种神秘而庄严的感觉。
景陵周围的自然环境十分优美，山清水秀，林木葱茏。这里还有一条悠长的祭祀大道，两旁种满了松柏，给人一种庄重肃穆的感受。
总结
北京十三陵周边有许多著名的陵墓，每座陵墓都有着丰富的历史文化内涵。这些陵墓以其壮丽的建筑和独特的景观吸引着各地的游客和历史文化爱好者。如果你对中国古代历史感兴趣，不妨来到北京的十三陵附近，亲身感受这些宏伟的陵墓所带来的震撼和敬畏。