姬发的故事？

一、姬发的故事？

周文王姬昌与姬夫人太姒的次子，紫薇大帝伯邑考的二弟，一家共有九十八名弟弟，义弟为天雷将星雷震子。天生有九九命格，经九鼎奇法，成就九五之尊之数。幼习先天乾坤功，后练浑天宝鉴，武艺拔群，身具真龙之气护体。后尊姜子牙为“师尚父”，并得玉虚阐教仙家之助，不断壮大国力使气数鼎盛，兴兵伐纣推翻殷商国制，改朝换代为家周国号，开创八百年多年的西周王朝，理应天命成立封神大会。治国有方，为一代明君，死后谥号“武”，史称周武王。“武王伐纣”的历史故事从古至今广为流传。

人物原型是中国古代历史上同名的“西周王朝开国君主”。

二、姬延是姬发的子孙吗？

是，姬延是周朝第37任君主，而姬发是周朝开国君主。两者属于祖宗与子孙的关系。

姬延（？ -公元前256年），即周赧王，姬姓，名延，洛邑（今河南省洛阳市）人，战国时期周朝第37任君主。周显王的孙子，周慎靓王的儿子。时周已分东周、西周两小国。赧王名为天子，实寄居于西周。西周武公尽献其地于秦，王亦卒，周王朝亡。在位五十九年。相传赧王负债于民，因逃债避居宫内台上，周人称其台为“逃债台”，债台高筑的成语即由此而来。

周武王姬发（？―约公元前1043年），姬姓，名发（西周青铜器铭文常称其为珷[wǔ]王），周文王姬昌与太姒的嫡次子，岐周（今陕西岐山）人，周王朝的开国君主

三、姬发读音？

姫发读 音 ：jī fā 。

周武王（即姬发，？-前1043年），西周青铜器铭文常称其为珷，岐周（今陕西岐山）人，周文王姬昌与太姒的嫡次子，西周王朝的开国君主，被后世尊崇为古代明君。

约前1050年文王崩，姬发继位，号为武王，尊其父西伯昌为文王，沿用“受命”年。武王继位后，继承父志，重用贤才治理国家，周国日益强盛。约前1046年，武王联合几大部族，讨伐商朝，是为牧野之战。殷商被灭，纣王自焚于鹿台。周王朝建立，定都镐京（今陕西西安西南）。约前1043年，周武王驾崩，葬于周陵。

四、为什么姬昌的大儿子叫伯邑考，二儿子却叫姬发？

第一，姬发这种说法其实是后人追认的。先秦的文献确实说周为姬姓，后人按照自己的理解就认为周王室姓姬。又根据文献名发，故合称姬发。

实际上周代的姓更像是“品种”的意思，先秦说“周为姬姓，与郑晋卫鲁为同姓”，从文本本意是“周氏族血统上属于姬品种，和郑晋卫鲁同种（即同姓）”。

而不是说周王室成员都带个“姬”字，这从先秦只有“姬姓、嬴姓、姒姓”的说法，而从没有“姓姬、姓嬴、姓姒”的说法可以看出端倪。

姬发姬昌的说法都是汉代以后的人改的，严格来说要说周发、周昌。（fa of zhou，chang of zhou），不过，由于他们地位尊崇，更多的说法是文王、武王、斌（文武王合称）。

第二，周代连周发、孔丘这种说法都不是包打天下，更早时很多时候会说“仲发、仲尼、伯夷、叔齐”，以伯仲叔季称呼。这种情况下就和“伯邑考”对的上了。

在和“伯仲叔季”连用时，大概是“字”而不是“名”，此时还可以在后面加一个“父”字作为男子通称。比如孔子大概可以称作“仲尼父”。

孔子的全套应该是：“孔仲子尼父”

周人从中可以截取出若干局部：“孔仲尼”，“仲尼父”（对比“仲山甫/仲山父”），“子尼”（对比子产子路子夏）。

后世人对字的理解，是这个系统的片段，其实这里真正的字只有“尼”、“山”、“产”、“路”、“夏”等等。其余的“伯仲”、“子”、“父”都是一定头衔或者通称，按固定格式与字组合使用。和缅甸人的“吴登胜”中的“吴”是一回事。

有人以为“伯仲”是字的一部分，喜欢“伯符”、“孟坚”、“孟德”取字。

有人可能又以为古人“子”是字的一部分，故取字“子美”。

还有人以为“父/甫”是字的一部分，故取字“纯甫”、“介甫”。

其实只要取了“符”做字，按周人的规矩完整形式是：“孙伯子符父”，其中可以摘出“伯符”、“子符”、“符父”。

以上三种形式是活的，按照场合视情况选用，但真正的字，只有“符”，而既不是“伯符”，也不是“子符”，也不是“符父”。

前面周武王的“发”如果是字的话，也可以构造“仲发父”这种结构。

伯邑考可能就是这种情况，也许他本名“邦”，字“邑”，称作“邑父邦”，“伯邑父”。

按春秋及以前规则，完全体是“周伯子邑父”，但周初是不是也有这么完善就不得而知。

传说他长得潇洒俊彦，连妲己都想引诱他。如果他本名真是和字“邑”为近义词的“邦”的话，他可谓是早期“西岐周邦彦”了。

第三、不是“伯邑父”吗？为啥又是“伯邑考”了呢？

这个问题我思考了很久，有两个可能：

第一就其实是“邑考”才是全名（或者字），好比后面的曹叔振铎的“振铎”。很多学者也有这个猜想，不过我认为这个可能性不是很大。

第二个可能就是，这里“考”是“父”死了之后的变体。生时曰“伯邑父”，死后曰“伯邑考”，宗庙里的牌位可能是这样写的。这点传统祭祀文化里也有，比如给亡父写什么就是“显考”，给亡祖父就是“祖考”，“父”变成“考”是规则。这个变形非常合理，也解释了格式。

但，需要解释一个特殊性，史书上基本只有他一个人顶着“考”字，别人都顶着“父”，为什么？很可能是因为他死得早，生前无甚大功绩。他发挥的作用主要存在于死后，周人天天把他的仇挂在嘴边鼓励士气，因此他在历史上是周代唯一一个长期以死人身份出场的。

当时的周人肯定是天天念叨我们的“伯邑考”被暴商害死了之类的。周人提到他时，提的是一个死人，因此用“伯邑考”。

至于武王周发，他当然见机得早，润的快，但总不至于尊称“周润发”吧？

五、姬发的祖先是谁？

黄帝姓姬，和西周的姬昌、姬发是一族，是他们的先祖，是一家子的，文王姬昌是黄帝第19代孙 。所以姬发的祖先是黄帝。

六、姬发和翠屏的结局？

翠屏最终中毒身亡，让姬发懊悔不已。

翠屏是《封神英雄榜》剧中角色，原是姬发的未婚妻。因被申公豹假扮的姬发所玷污，忍辱负重嫁给申公豹，成为申公豹的女人。

为了帮助姬发杀掉申公豹，翠屏在酒中下毒，准备毒死申公豹，结果计划败露，自己中毒而死，令姬发懊悔终生。

七、姬发和刘禅的读音？

它们的正确读音是ji一声，fa一声，liu二声，chan二声，姖的正确偏旁部首是女，左右结构共有10画组词是姬子，姬存希，发的正确偏旁部首是发，独体字组词是发音，发生，刘的正确偏旁部首刂，左右结构组词是刘邦，姓刘，禅的正确偏旁部首是礻，左右结构共有12画，组词是坐禅，禅林，另一个音shan四声组词是受禅，禅位。

八、姬发的姓氏是哪里？

周武王姬发（约前1087年—前1043年），姬姓，名发，谥武，日名为珷帝日丁，西周时代青铜器铭文常称其为珷。是西伯昌与太姒的嫡次子，其正妻为邑姜，西周的创建者。在位13年，西周王朝开国君主，周文王次子。因其兄伯邑考被商纣王所杀，故得以继位。继承父亲遗志，于公元前11世纪消灭商朝，夺取全国政权，建立了西周王朝。表现出卓越的军事、政治才能，成为了中国历史上的一代明君。死后谥号“武”，史称周武王。死后葬于陕西咸阳周陵

九、姬昌和姬发是不是父子？

姬发和姬昌是父子关系，姬发是姬昌的次子。周武王姬发（？―前1043年），姬姓，名发（西周青铜器铭文常称其为珷），周文王姬昌与太姒的嫡次子，岐周（今陕西岐山）人，西周王朝的开国君主。

西周（前1046～前771年），中国历史上的朝代。公元前十一世纪周武王灭商，建国号为周，定都于镐（陕西长安沣河以东），周成王亲政后，营造新都成周（河南洛阳），宅兹中国、大封诸侯，还命周公东征、制礼作乐，加强了西周王朝的统治。周成王、周康王统治期间，社会安定、百姓和睦、“刑错四十余年不用”，史称“成康之治”

十、康熙的陵墓？

景陵是清圣祖爱新觉罗·玄烨(康熙帝)的陵寝，位于遵化州西北七十里昌瑞山孝东陵之东稍南二里许。始建于康熙十五年(1676年)二月初十日，二十年(1681年)二月营建告成。康熙皇帝首创了先葬皇后，地宫门不关闭，以待皇帝的先例。

康熙二十年三月初八日仁孝皇后、孝昭皇后一同奉安入景陵地宫，地宫门未关闭;

康熙二十八年十月二十日孝懿皇后奉安入景陵地宫，地宫门未关闭;

《皇朝文献通考》康熙皇帝在位六十一年，于康熙六十一年(1722年)十一月十三日殡天，雍正元年(1723年)九月初一日奉安于景陵地宫，掩闭地宫。