杨坚为啥叫隋文帝？

一、杨坚为啥叫隋文帝？

因为杨坚庙号高祖，可以叫隋高祖，谥号文，就是高祖文皇帝，所以习惯上称隋文帝。

杨坚称帝以后，给自己的父亲上庙号太祖，谥号武元，虽说隋文帝杨坚武功也值得称道，因此，不宜再用武字。杨坚在位期间，社会民生富庶、人民安居乐业、政治安定。倡导节俭，节省政府内不少开支，轻徭薄赋，废除了不必要的杂税并设置谷仓储存食粮，史称开皇之治。

隋文帝是谥号，高祖是庙号，也就是皇室宗庙的位分，庙号在唐代以前可不是随随便便就能有的、除非是有大功绩，大作为的君主。

古代谥号的作用就是“盖棺定论”，给已经去世的前任皇帝一个公允的评价。杨坚的功绩以文治武功著称，所以谥号为高祖隋文帝

杨坚在建立隋朝以及统治期间，文治更胜武功，开皇之治在历史上被后人所称颂。隋炀帝杨广说“高祖文皇帝受天明命，奄有区夏，拯群飞于四海，革凋敝于百王，恤狱缓刑，生灵皆遂其性，轻徭薄赋，比屋各安其业。恢夷宇宙，混壹车书”。

二、杨坚与隋文帝谁厉害？

隋文帝厉害。

隋文帝结束了中国自西晋以来近三的动乱及大分裂局面

隋文帝杨坚，并西凉、灭南陈、平江南岭南，结束分裂，统一南北。北击突厥，使东突厥臣服隋朝，被称为“圣人可汗”， 吐谷浑朝贡，东北各民族也归顺，保持了边疆的稳定促进了各民族的发展及融合。

 锐意改革，开创了辉煌的“开皇之治”

推行均田制，采取减税、增加农业生产等措施，稳定了经济发展；轻徭薄赋以解民困，在确保国家赋税收入之同时，稳定民生。

推行“输籍法”，确定户籍等级及纳税标准，增加了国家税赋收入。

编纂《开皇律》，修订刑律，订立国家刑法，使人民有法可守，又减省刑罚，废除前朝酷刑，它废除了以前那些惨无人道的“五马分尸”、枭首、宫刑等酷刑，只保留斩首和绞刑两种，这在人道主义上有了很大的进步。刑罚分为死、流、徒、杖、笞五种。基本上完成了自汉文帝刑制改革以来的刑罚制度改革历程，这就是封建五刑制。

统一币制，废除其他比较混乱的古币以及私人铸造的钱币，改铸五铢钱，世称“隋五铢”。

 恢复汉文化贡献巨大

隋朝之前因几百年的战乱导致春秋、汉代的文化典籍损毁很多，隋文帝杨坚下诏求书，献书一卷赏绢一匹。隋时的藏书量是中国历代最多的，为汉文化的发展传承做出了重要贡献。

创立三省六部制度

隋文帝杨坚在中央设立三师、三公、五省。三师、三公是一种荣誉虚衔。掌握政权的是五省，即内侍省、秘书省、门下省、内史省和尚书省。内侍省、秘书省在国家政务中不起重要作用。内侍省是宫廷的宦官机构，管理宫中事务。秘书省掌管书籍历法，事务较少。

起作用的是其他三省，内史省、门下省、尚书省都是最高政务机构。内史省负责决策，门下省负责审议，尚书省负责执行。尚书省下设吏、民、礼、兵、刑、工六部。每部设尚书，总管本部政务。三省六部制为后世所继承和发展，成为中央集权的固定制度。

三、隋文帝杨坚的真实身高？

隋文帝杨坚真实身高是一米七。杨坚出自关中高门弘农杨氏，是东汉太尉杨震十四世孙，其四世祖杨元寿被北魏任命为武川镇司马，其父杨忠跟随北周文帝宇文泰起义关西，因功赐姓普六茹氏，官至柱国、大司空，封随国公。死后追赠太保，谥号桓。不过据陈寅恪的考证，杨坚家族可能是山东寒族。

四、隋文帝杨坚有什么名言？

杨坚倡导节俭，节省政府内不少开支、废除了不必要的杂税并设置谷仓储存食粮。杨坚成功地统一了历经数百年严重分裂后的中国，从此中国在大多数的世纪里都保持着他所建立的政治统一。

开皇盛世气象恢宏磅礴，杨坚下令修建首都大兴城（即后来长安城），大兴城的修建不仅是中国古代城市建设规划高超水平的标志，也是当时国家的经济实力和科技水平的综合体现。

杨坚于开皇四年（584年）命宇文恺率众开漕渠。自大兴城西北引渭水，略循汉代漕渠故道而东，至潼关入黄河，长150多公里，名广通渠。这是修建大运河的开始。大运河连接黄河流域长江流域，连接了两个文明，使黄河流域长江流域逐渐成为一体。

二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。考之先王，足以参踪盛烈。这就是隋书里的“开皇之治”。 杨坚一系列的改革措施，大量地减少了国家的财政开支，增加了国家的财政收入。

    那么他在历史上给后人留有哪些名言呢？

    人生子孙，谁不爱念，既为天下，事须割情。”

2、“我闻天道无亲，唯德是与，历观前代帝王，未有奢华而得长久者。。。吾昔日衣服，各留一物，时复看之，以自警戒。”

3、“我是五儿之父，若如公意，何不别制天子儿律？以周公之为人，尚诛管、蔡，我诚不及周公远矣，安能亏法乎？”

4、“坏我法者，必在子孙乎？譬如猛兽，物不能害，反为毛间虫所损食耳。”

5、“欲求名，一卷史书足矣，何用碑为？若子孙不能保家，徒与人作镇石耳。”

五、隋文帝杨坚的故事简短？

杨坚（541年7月21日 —604年8月13日），鲜卑赐姓普六茹，小名那罗延，弘农郡华阴（今陕西省华阴市）人，东汉太尉杨震十四世孙。隋朝开国皇帝（581年—604年在位），史称隋文帝。[2]

其父杨忠是西魏和北周的军事贵族，北周武帝时封为随国公，杨坚承袭父爵。北周宣帝继位后任命杨坚为上柱国、大司马。北周大定元年（581年），北周静帝禅让于杨坚，建立隋朝，改元开皇。开皇九年（589年）灭陈，统一全国。杨坚在位期间锐意改革，政治上，废除北周的六官制，依照汉魏旧例，基本确立三省六部制；经济上，减轻赋税，推行均田制；军事上，对边疆各民族采取招安与军事防御并行的策略，开创了“开皇之治”。杨坚在位的二十四年间，锐意改革、政绩卓著，但晚期逐渐多疑，并听信文献皇后之言，废黜太子杨勇，另立晋王杨广为太子，埋下了亡国的祸根。

六、杨坚为什么叫隋文帝，而不是隋太祖？

还不是因为隋文帝杨坚他老爸普六茹忠叫隋太祖呀！太祖只能一个啊！笑！

其实杨坚叫什么帝，不叫什么祖，是一种很外行的说法。老实说，关于什么帝？什么祖？杨坚活着的时候不知道，知道的只能是隋明帝杨英！

杨英何许人也？他就是大名鼎鼎的千古暴君隋炀帝杨广！我用专业的术语来说，隋文帝属于谥号，隋太祖属于庙号。不管是谥号还是庙号，都是盖棺定论的事儿，一般来说，谥号全称包括庙号。隋文帝杨坚的谥号全称为隋高祖文皇帝。

和曹魏很相似，隋朝的皇帝也是三祖。曹魏三祖分别是魏太祖曹操，魏高祖（一说魏世祖）曹丕、魏烈祖曹叡，隋朝分别是隋太祖普六茹忠、隋高祖杨坚、隋世祖杨广。那为什么我们印象中，从唐太宗后称庙号，而之前都称谥号呢？最典型的就是毛泽东所说的“秦皇汉武稍逊风骚，唐宗宋祖略输文采”呢！

其实唐太宗之前，乃至到商朝都有庙号第一个庙号是商太祖成汤，追尊最早的庙号是太初祖，太初祖全称是新太初祖，他就是炎黄二帝中的黄帝，那么你知道炎帝的庙号是什么吗？你也许会问，秦始皇、汉武帝的庙号是什么？汉武帝全称为汉孝武帝，他的庙号是汉世宗，在汉朝庙号和杨广一样的是刘秀，他说汉世祖，只不过人家是开国皇帝，杨广是亡国之君。

那秦始皇的庙号是什么？秦始皇没有庙号！谥号也没有！秦始皇就只是帝位序号，可以理解成秦一世，秦二世可以理解为秦二皇！秦始皇统一六国后，他的称号集三皇五帝于一体——皇帝。他觉得他是最牛的，三皇五帝也不如他。

他直接废除庙号、谥号，他觉得他的儿孙，他的臣工都不配给他上庙号、谥号。秦始皇的思想是典型的法家思想，他不要臣民子孙赞美更不要臣民子孙批评，只要他们听话就好了。这可是典型的商鞅之道，商鞅变法时对于反对的老百姓就是杀，对于大肆赞美的老百姓还是杀！为什么杀？没资格评价，听话就好！

庙号出自成汤，谥号出自姬昌，后朝废除前朝一些制度并创立新的制度也是正常的。周朝废除商朝的庙号设立谥号，秦朝把商朝的庙号周朝的谥号都废了，汉朝反其道而行之全面复古，把商朝的庙号和周朝的谥号都给恢复了。这一恢复就历经两千多年，直到清朝最后倒数第二个皇帝光绪为止，溥仪皇帝的庙号、谥号都是家族评价，算不得正宗。

庙号和谥号说白就像购物评价，不外乎好评、中评、差评。周朝大抵为了国王工作的积极性，就用谥号来总结一个国王的一生，一两个字的评价的确难以全面但总体比较客观符号实际。举个栗子，周文王、周武王这是好评，周幽王、周厉王、周赧王这是差评！至于诸侯国就更标准了，你看胡服骑射，雄才大略的赵雍，晚年把自己弄了个太上皇的前身——主父，在接班人犯了错误。惹了幼子，饿死沙丘，谥号被定为赵武灵王。说到这里，我认为齐桓公也应被定为齐桓灵公，他也是晚年糊涂饿死的，只不过没惹了儿子少了个灵字。秦始皇大概也怕谥号里万一加个灵字呀！

庙号表面看起来都是赞美，实际上也有好评、中评、差评之分。因为庙号最初是表彰是好评，类似于评先进国王、优秀皇帝，但又根据其实际功劳用一个美好的字评价，往往都是一字以蔽之！这大概是成汤考虑，国王要好好工作不然就没有好评，而周朝更狠不好好工作好评不仅没有，还有差评。总之一句话，在汉朝之后好好工作，才会有好的谥号、庙号。

为了确保庙号的权威性，除了有大的功劳，大的盛世或者中兴，一般都皇帝都是没有的。比如文景之治的汉孝景帝，他是一个好皇帝，他老爸有庙号，他儿子有庙号，可他却没有庙号。谁叫他只是个过渡，刘恒拨乱反正，首开文景之治，刘彻国富民强、开疆拓土。这就让我想到所谓的康乾盛世，有头有尾独独没有雍正，好在现在也有康雍乾盛世已说。

庙号是帝王一生的荣誉，奋斗一辈子只为一个名字！要个好评，真是太难了！到了三国时，皇帝就精了，拼是要拼的，至于这么拼还什么落不到吗？干脆生前自己给自己一个庙号字，不香吗？不太爽吗？既然给了，就给俩字，不要宗，要祖。

于是曹叡给自己庙号定为魏烈祖，他果然如愿以偿，只是哪有活着的时候自己给自己好评呢！不吉利也不符合礼仪，弄出了笑话，曹叡后来也英年早逝了。

庙号这么简单就能得来，这让后世的君主学会（坏）了。到了隋朝，基本上皇帝人人都有庙号。庙号也就不值钱了，为了彰显皇帝的伟大，只好在谥号（准确来说是谥号庙号组合体）上不停地加美好的字来修饰皇帝的伟大，字这么多，谥号是记不住了，只好用言简意赅的庙号称呼都有庙号嘛！

对于开国之君，有个不成文的规定。不靠爹妈自己打天下的庙号一般是太祖。比如刘邦就是太祖，但刘备只是烈祖，因为刘备自认为是刘邦的后代，不能不孝不能僭越。至于刘裕，他不是刘邦的后代，他也没称太祖而称高祖，这就怪他孙子了。刘义隆本是宋中宗，刘骏夺得帝位尊宋中宗为宋太祖。刘骏的庙号也是祖，宋世祖。

从前面描述我们可以知道，杨坚的老爸普六茹忠，杨坚称帝前又恢复祖姓，故而普六茹忠就是杨忠。杨忠是隋太祖了，杨坚就不能被尊为太祖。那样不仅庙号重复还大逆不道。杨坚完全靠自己的话改为太祖是不孝，靠着老爸改为太祖那就是大逆不道。

一般来说，为开国之君打下基础的第一代都是太祖，如魏太祖曹操，晋太祖司马懿。杨坚和曹丕类似，李渊和司马炎相同，故而唐朝的太祖是李渊的爷爷李虎。这样一讲，你就能明白杨坚被称为隋文帝而不叫隋太祖的原因了吧！其实叫杨坚隋高祖也是不错的，不过出于习惯叫隋文帝更多一些。

七、隋国公杨坚的封地是哪里？

隋朝因湖北随州而命名，盖因随州曾是隋文帝杨坚封地。

 其实杨坚与随州并无太多的历史渊源。杨坚（541－604年）为弘农华阴（今陕西华阴县）人，是西魏随国公杨忠之子，而杨忠曾是西魏、北周的军事贵族，西魏时为十二大将军之一，屡战有功，赐姓普六茹氏，梁武帝太清三年(549年)，杨忠奉命“出师樊邓，饮马汉滨”，进而攻取随州。557年，宇文觉废西魏恭帝自立（闵帝），国号周，史称北周。杨忠升为柱国、大司空，晋爵为随国公。

八、隋文帝杨坚写过的诗吗？

隋文帝杨坚写过诗。

【隋书卷二十二　志第十七 五行上】

　开皇十年，高祖幸并州，宴秦孝王及王子相。帝为四言诗曰：“红颜讵几，玉貌须臾。一朝花落，白发难除。明年后岁，谁有谁无。”

九、隋文帝陵墓有多少宝贝？

隋文帝泰陵

隋文帝泰陵，隋文帝杨坚与皇后独孤氏合葬墓。位于杨陵区五泉镇王上村东北。仁寿二年（602）八月独孤皇后葬于泰陵，仁寿四年（604）十月隋文帝杨坚与独孤皇后合葬，同茔而异穴。

杨坚（541—604），隋代开国皇帝，弘农郡华阴（今陕西华阴市）人。曾为北周重臣，后取而代之，定国号大隋。在位期间，灭陈，安抚岭南，统一天下。励精图治，发展经济，推行三省六部制，开科举制度之先河，国运昌隆，遂有“开皇之治”。被西方史学家认为是中国历史上最伟大的帝王之一。

隋文帝泰陵

泰陵陵园由陵墙、封土、文帝祠几部分组成。经勘探调查，陵园平面呈长方形，南北长628.9米，东西宽592.7米，面积372749.03平方米。陵墙墙基宽约4.4米，四面各辟一门，门外均有一对门阙。门阙平面呈梯形。以南门阙为例：东西长25米，南北宽13米，两侧与墙垣相接。封土呈覆斗状，顶部东西长42米、南北宽33米，底部东西长155米、南北宽153米。封土南侧有东西两条墓道，相距23.8米，均为7天井、7过洞，西侧的较长、较宽，应为帝西后东，与文献记载同墓异穴契合。封土南侧约10米处有清乾隆年间陕西巡抚毕沅所书、扶风知县熊家振所立之墓碑一通，碑高350厘米，宽95厘米，碑阳镌刻隶书“隋文帝泰陵”5个大字。封土上栽植有成片柏树林木。封土南50米处，立有杨陵区人民政府所立文物保护单位标志碑。

隋文帝祠位于陵园东南0.5公里处，经勘探，平面呈长方形，垣墙南北长384米，东西宽354米，面积135936平方米。南墙宽10.1米，东墙宽16.4米，西墙宽10.9—12.8米，北墙宽9.8米。垣墙上有马面6处，其中南墙4处，北墙2处。南墙正中开有门。历年来在泰陵及其祠庙遗址范围内发现莲花方砖、菱形纹砖以及瓦当等建筑材料，尤以所见菩萨纹瓦当最为珍稀。

隋文帝泰陵

1957年5月，泰陵被陕西省人民委员会公布为第二批陕西省文物保护单位，保护机构设置在扶风县，1984年划归杨陵区，1991年7月，咸阳市杨陵区设立文管所，落实专人看管。1996年11月被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。其保护范围：重点保护区为陵冢封土；一般保护区及建设控制地带为陵冢封土外延，东西各400米，南北各800米。

（原载于《陕西省志·文物志（上）》陕西新华出版传媒集团 陕西人民出版社）

十、隋文帝杨坚在位时期称为什么？

中国古代伟大的政治家、战略家，在位时被尊为“圣人可汗”。

隋文帝在位时，改革制度，发展生产，注重吏治 ，社会经济繁荣，人口有大幅度增长，隋初形成崇尚节俭的社会风气。

隋文帝杨坚（541年7月21日－604年8月13日），隋朝开国皇帝，中国古代伟大的政治家、战略家。汉族，弘农郡华阴（今陕西省华阴市）人，汉太尉杨震十四世孙。

杨坚鲜卑小字为那罗延（金刚不坏），鲜卑姓氏为普六茹，普六茹鲜卑姓氏是其父杨忠受西魏恭帝所赐的。后杨坚掌权后恢复汉姓“杨”，并让宇文泰鲜卑化政策中改姓的汉人恢复汉姓。

杨坚在位期间，军事上攻灭陈国，成功地统一了严重分裂数百年的中国，击破突厥，被尊为“圣人可汗”；内政方面，开创先进的选官制度，发展文化经济，使得中国成为盛世之国。开皇年间，隋朝疆域辽阔，人口达到700余万户，是中国农耕文明的辉煌时期。