急求戴东原言~

一、急求戴东原言~

戴东原言：其族祖〔族祖：同族的祖父辈。〕某，尝僦〔僦(jiù)：租。〕僻巷一空宅，久无人居。或言有鬼，某厉声〔厉声：严厉的声音(表示郑重其事)。〕曰：“吾不畏也。”入夜，果灯下见形，阴惨之气砭〔砭(biān)：刺。原是古代治病的石针。〕人肌骨。一巨鬼怒叱〔叱(chì)：大声责骂。〕曰：“汝果不畏耶？”某应曰：“然〔然：正是。〕。”遂作种种恶状。良久，又问曰：“仍不畏耶？”又应曰：“然。”鬼色稍和〔色稍和：面容渐转温和。〕，曰：“吾亦不必定驱汝，怪汝大言〔大言：说大话，吹牛。〕耳。汝但〔但：文言多是“只”的意思。〕言一‘畏’字，吾即去矣。”某怒曰：“实不畏汝，安可诈言〔诈言：说假话。〕畏？任汝所为可矣！”鬼言之再四〔再四：很多次。再，两次。〕，某终不答。鬼乃太息〔太息：长声叹气。〕曰：“吾住此三十余年，从未见强项〔强项：脖子硬，不肯低头(形容刚正不屈)。〕似汝者。如此蠢物〔蠢物：蠢人(表示毫不随和)。〕，岂可与同居？”奄然〔奄(yǎn)然：很快地。〕灭矣。或咎〔咎(jiù)：责备。〕之曰：“畏鬼者常情，非辱也，谬〔谬：假装。〕答以畏，可息事宁人〔息事宁人：使事端平息。息，使敌方消气。〕。彼此相激〔相激〕互相对抗。，伊于胡底〔伊于胡底：到哪里为止呢？伊，助词。于，到。胡，何。底，尽头。《诗经·小雅·小(mín)》：“我视谋犹(谋画为政之道)，伊于胡底。”〕乎？”某曰：“道力〔道力：指不受外力影响的修养。〕深者，以定静〔定静：心志坚定。〕祛魔〔祛(qū)魔：除去邪魔。〕，吾非其人也。以气凌之〔以气凌之：用正气压倒它。〕，则气盛而鬼不逼；稍有牵就，则气馁而鬼乘之矣。彼多方以饵〔饵：引诱。〕吾，幸未中其机械〔未中(zhòng)其机械：没有中他的圈套。机械，害人的计谋。〕也。”论者以其说为然

二、运城舜帝陵的观后感1000

从

市区北行15公里，在蜿蜒百里的鸣条岗西端，坐落本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。

着全国闻名的

庙。对此，许多文人墨客曾著文褒赞。明人相宗皋写道：“观庙之形胜，北枕孤峰，涑水之波涛绕于后；南对条山，鹾海之盐花献于前。右缠黄河玉带，妫油厘降之风犹存；左拱香山瑶台，历山耕稼之迹如故。” 其地理环境可谓形胜壮美。 舜，姓姚，名重华，因其祖先曾封于虞（今永济市虞乡镇），故史称

。舜是传说中我国氏族社会后期部落联盟领袖。传说舜年幼丧母，经常受后母虐待和父亲的棒打。但他却以孝悌而闻名天下。后受四岳推举，尧命他

，并将其女

、女英婚配与舜。舜举贤任能，举荐“八恺”、“八元”著称的苍舒等十六人辅佐

，除去鲧、共工、颧兜、

等恶人，使天下大治。尧死后，舜即位，又咨询四岳，挑选贤人，治理民事。特别是命禹治平水患，使民安居乐业。故受万民拥戴。死后葬于鸣条岗。

庙始建于唐开元二十六年（738），后毁于元末战火中。明正德初（1506），乡人重建。但在明嘉靖三十四年（1555）的大地震中又遭毁坏。明万历三十一年（1603），

吴愈再次重建。在

二十年（1815）的大地震中又为瓦砾，仅存正殿。次年，在乡人王步洲等倡导下，重建舜庙。 舜陵

，占地70亩，神道13亩，奉祀香火地17亩。沿舜陵外城遗址缘坡而上，即为

神道，两旁夫妻柏夹道耸立。行百余步，进陵庙大门，便见到砖砌的方形墓冢，陵高3米，周围51米。陵前嵌有邢其任书写的“有虞帝舜陵”石碑，旁立“有虞氏陵”

1块。陵冢上槐相交翠，郁郁葱葱。 绕陵北行约三十米，即是皇城，又名离乐城。进拱形城门，内以戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫为

，东西两侧配以廊房及钟、鼓二楼，构造布局严谨，左右对称。主建筑正殿，建造于台基之上，重檐歇山顶，斗拱五铺作，面阔五间，进深五椽。殿内泥塑的舜帝坐像，头戴冕旒，身着衮服，神态庄严，栩栩如生。 正殿之后，原建寝宫三楹，内塑

、女英像，昔已毁于战火。陵庙东南，旧时曾建大云寺，为守陵

居住，亦称“守陵寺”，于解放初拆毁。舜帝陵为省级重点

。 少了点，不过还行。

三、马屿有什么好玩的景点

浙南石棚墓群

浙南石棚墓群在棋盘山上，棋盘山位于马屿镇篁社办事处石桥村、江桥村，距市区约18公里，最高处海拔111.2米。石棚墓分布在棋盘山西部东西相对两山岗上，东山岗称东背蓬岗颠，西山岗称西背蓬岗颠。两岗间有山凹，水平距离约300米。

东山岗上存墓一座，墓门朝南，盖石残缺，呈长方形，长宽约3.9×2.7米。

西山岗上存墓二座，甲已严重损坏，乙尚完好，长宽约4.5×3米。两墓相距为4.5米。

两墓都不用规则石条作墓口支石，后壁用块石拌泥堆砌，高度低于墓口支石，故盖石侧面从前向后倾斜。此外，两岗石棚都建在土方台基上面，台基均略呈圆形，高2—3米，面积约250平方米。根据从墓地土方台基上和盖石下空间内所采集的原始青瓷、印纹硬陶等器皿与残片，棋盘山石墓属于晚商至春秋时代墓葬。

石棚墓普遍出现于新石器晚期至铁器时代早期，在欧、亚、非及南美洲等许多国家沿海地带都有发现，我国过去集中分布在辽东半岛地区，浙江瑞安发现石棚墓，不仅改变了传统认识，对探讨我国东南沿海特别是东瓯地区商周时代社会情况也有特殊重要意义。2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。

圣井山石殿

圣井山风景名胜区地处浙江省瑞安市大南乡境内，是温州市级风景名胜区。圣井山风景名胜区以浙南宗教圣地圣井山而命名，历史悠久。

圣井，它在山巅石殿神座前供桌下，“深广不盈尺，永无盈涸，清冽甘甜”。其水饮之，满口清香，通体舒畅，真人间仙水，世上甘露。井深广皆不盈尺，探之及沙，常常可听见潺潺的流水声，泉水终年不溢、不涸，水位始终不变，日流量约700立方米。古时人们常来此祈雨。井水清冽甘甜，人们离开时多携回泉水馈赠亲友，因而人们口碑相传，称为圣井。久而久之便把原祀许旌阳的许真君殿也称作圣井山石殿，进而把整座许峰山也称为圣井山。

由圣井山、大南湖、景福寺、矿景岩风景区，枫叶坑等五大风景区组成，总面积10.8平方公里。圣井山石殿为浙南时代最早，规模最大，保存完整的石构建筑群，为全国重点文物保护单位。石殿始建于南宋景定元年(1260年)，现存的为明代万历至清光绪年间(1573-1908)所筑。内有一井，深不盈尺，水清而甘甜，终年不盈不涸，人们以“圣井”名之，又名青龙泉井。

景区内还有保昌寺、通济寺等，皆富浓郁的神秘色彩。自然景观秀丽，有“夏日风霜冷，冬日垂银丝”的许峰瀑布，有水天一色的大南水库，有老虎山、老鹰山等奇峰，有老虎洞、桥司洞等怪洞，有“牧牛大王”等，悬崖峭壁令人叹为观止，山巅上平坦而宽广，时有白云飘浮，赛似缥缈仙界。人立山巅，任脚下烟翻雾涌，犹如身登天界，飘飘欲仙。此外，圣井山麓还有猫头鹰、红寿带、杜鹃鸟、野兔、斑鸠，松鼠等10多种动物，游客身临身境，或野营、或采野味，其乐无穷。

圣井山以石殿建筑群，宗教文化为特色，融优美的自然山水于一体，是观光旅览、宗教活动胜地，又是避暑疗养好场所。