辞海和辞海的区别？

一、辞海和辞海的区别？

两者的区别主要是从不同的角度去阐述，可以理解为两种意思：

一是名词，即字典。就是最为人熟知的字典《辞海》。《辞海》是集中国单字、词语以及百科于一体的综合性大辞典，仅单字大约1.8万个，条目约12.7万条，之所以叫“辞海”，也是取“海纳百川”之意。

二是形容词，即词语词汇像大海一样广阔。表示词语词汇的条目多，数量多，非常丰富。

“辞”这个字，有很多释义，其中一个释义为同“词”，因此“辞海”也做“词海”，如此一来就容易理解了。

现在人们一说到“辞海”，脑海里闪现的就是字典《辞海》，因为《辞海》不仅仅表现为海量的词、词语、条目，更由于他是集中国众多文人学家的脑力大制作，并随着社会的发展不断补充完善，称得上是“中华瑰宝”。

二、抱负，辞海？

抱负是一个汉语词语，读音为bào fù，意思是远大的志向、理想。出自《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》。

三、什么辞海？

《辞海》是中国最大的综合性辞典.《辞海》是以字带词,兼有字典、语文词典和百科词典功能的大型综合性辞典.辞海二字源于陕西汉中著名的汉代石崖摩刻《石门颂》.皇皇巨著《辞海》是一个世纪、几代学人千锤百炼的结晶.《辞海》最早的策划、启动始于1915年.时中华书局创办人陆费逵先生决心编纂集中国单字、语词兼百科于一体的综合性大辞典,其宏博气势,令人钦敬.并取“海纳百川”之意,将书名定为《辞海》。

四、辞海优点？

我觉看词海一可以增强语文学习的灵性，二可以多了解生字词，三多积累词语。不过我现在是在背字典，还有文学常识。相对来说，文学常识对考试有帮助一些，年级越高，效果越明显。

这其实也为继承和发扬辞海精神提出了要求，我们应按照要求，在辞海精神的激励和鼓舞下为社会主义现代化建设，为提升文化自信，为实现中华民族伟大复兴，作出自己应有贡献。

五、辞海成语？

辞海的成语是:

辞金蹈海

cí jīn dǎo hǎi

出处:

《史记·鲁仲连邹阳列传》载：战国时，秦军围赵都邯郸，齐人鲁仲连以利害进说赵魏大臣，劝阻尊秦昭王为帝，并表示若秦王为帝，则自己将蹈东海而死。秦军退后，赵平原君以千金谢之，鲁仲连却不受，以为为人排难解纷而。

释义:

比喻不慕富贵，慷慨有气节。

例句:

受爵能让，怀～之风；成功不居，从辟谷封留之请。 ★明·武宗《刘基赠谥太师文成诰》。

六、辞海和大辞海有什么差别？

《大辞海》的编纂以《辞海》旧版为基础，继承《辞海》的优点并加以拓展，以增收《辞海》尚未涉及的新领域和各学科的新词新义为重点，适当补缺漏。

   第七版《辞海》新增材料科学、环境科学等新兴学科 收录“众筹”“比特币”等条目。

《辞海》是我国唯一的一部以字带词，集字典、语文词典和百科词典的主要功能于一体，以百科知识为主的大型综合性辞书。“对不对，查《辞海》”已成为广大读者的口头禅。

七、辞海文化定义？

《辞海》对广义文化的解释是指人类社会历史实践过程中,所创造的物质财富和精神财富的总和。

八、辞海是什么？

辞海讲的是汉语词汇的读音、意思和用法。辞海cí hǎi书名。民国二十五年（公元1936年）由中华书局印行的综合性辞典。徐鹤仙、张献之、沈朵山等主编。较《辞源》晚出。收词约十万余条，分上、下两册，引文例句都注明出处。后来中华书局又增订出版，分上、中、下三册及续编一册。

九、辞海前称？

《辞海》历次版本

《辞海》1936年版两卷本（甲种、乙种、丙种、丁种） 1937年9月出版

《辞海》1936年版两卷本 （戊种）1938年6月出版

《辞海》1936年版合订本 1947年5月出版

《辞海》试写稿（供作者编纂参考）1960年3月印

《辞海》二稿样稿本 （供作者编纂参考） 1960年11月印

《辞海》试行本（16分册，另有总词目表1册，内部发行，供征求意见）1961年10月发行

《辞海》送审本1册 1963年10月印

《辞海》试排本（供内部修改使用，60册） 1963年4月出版

《辞海》未定稿两卷本（内部发行，供继续征求意见） 1965年4月出版

《辞海》分册（修订本，即新一版，28分册）1975年12月~1983年2月出版

《辞海》1979年版 三卷本 1979年9月出版（第三版）

《辞海》1979年版 缩印本 1980年8月出版

《辞海》语词增补本（与《辞海》语词分册修订本配套）1982年12月出版

《辞海》百科增补本（与《辞海》百科分册修订本配套）1982年12月出版

《辞海》四角号码查字索引本 （供检索《辞海》1979年版用） 1982年8月出版

《辞海》增补本（由《辞海·语词增补本》和《辞海·百科增补本》合并出版，与 《辞海》1979年版三卷本、缩印本配套）1983年12月出版

《辞海》百科词目分类索引 1986年10月出版

《辞海》分册新二版（26分册） 1986年8月~1989年10月出版

《辞海》1989年版 三卷本1989年出版（第四版）

《辞海》1989年版 缩印本1991年1月出版

《辞海》1989年版 简体字版，三卷本（与中华书局香港有限公司合作出版，在香港地区发行） 1989年9月出版

《辞海》1989年版 简体字版，缩印本（与中华书局（香港）有限公司合作出版，在香港地区发行） 1989年9月出版

《辞海》1989年版 繁体字版，三卷本（与台湾东华书局合作出版，在台湾地区发行） 1993年7月出版

《辞海》1989年版 繁体字版，10部分卷本（与台湾东华书局合作出版，在台湾地区发行） 1993年7月出版

《辞海》1989年版增补本 1995年12月出版

《辞海》1999年版 彩图本（部首，五卷本） 1999年9月出版（第五版）

《辞海》1999年版 彩图珍藏本（部首，九卷本） 1999年9月出版

《辞海》1999年版 普及

十、陵墓对联

陵墓对联：古代文化中永恒的艺术之美

对联是中国古代文化中独特的艺术形式，而陵墓对联更是这一形式的重要组成部分。陵墓对联，也称墓碑对联，是镌刻在墓碑上的两幅对联作品。这些对联不仅仅是用来装饰墓碑，更重要的是用来表达对逝者的深深怀念和对其精神永存的祝愿。

古代中国人对陵墓对联赋予了极高的艺术价值，认为它们是人类智慧与情感的结晶，是对过往名人的最高敬意。从两个短句中可以窥见逝者的人生哲学、境界和社会地位。因此，陵墓对联成为中国传统文化中重要的艺术形式之一，一直以来备受推崇。

陵墓对联的历史背景

陵墓对联的历史可以追溯到两千多年前的中国古代，最早是在著名的春秋战国时期开始流行。在这个时期，对联主要出现在贵族的陵墓上，作为对贵族地位和功绩的宣示。

到了唐代，陵墓对联逐渐普及，不再局限于贵族阶层，而是成为更多人的追求和享受。陵墓对联的内容也开始涉及更广泛的主题，既有咏史抒怀，也有励志激励，体现了这个时期人们的思想和情感。

陵墓对联的内容与形式

陵墓对联的内容丰富多样，可以反映逝者的才华、功绩、品德以及对世界的看法和愿望。比如，对联中可以表达孝道、忠诚、正直等美德，也可以赞美逝者的艺术成就、学术成就等。

另外，陵墓对联的形式也有一定的规定。通常，一副对联的两个短句要求意义对仗、字数相等，并且诗词用字要优美。这种形式约束既有助于保持陵墓对联的艺术价值，也有助于传承和发扬传统文化。

陵墓对联的艺术价值

陵墓对联作为中国传统文化中的重要组成部分，具有深厚的艺术价值。

首先，陵墓对联是中国文化的瑰宝，代表了中华民族博大精深的思想和智慧。它们不仅仅是一种艺术形式，更是一种传统文化的符号，承载着古人的智慧和美德。

其次，陵墓对联也体现了中国人对生死的思考和对逝者的怀念。透过对联中的诗句，我们可以窥见逝者生前的志向、情感和人生观，进一步理解他们对世界的看法和追求。

此外，陵墓对联也是中国传统文化的重要组成部分，对于传承与发展中国传统文化起着积极作用。无论是墓碑的制作工艺还是对联的创作方式，都是对传统文化的传承和发扬。

陵墓对联的传承与发展

如今，虽然陵墓对联在现代社会不再像古代那样普及，但它们仍然扮演着一种重要的文化符号的角色。一些名人或重要人物的陵墓上仍然可以看到陵墓对联，这是对古代文化传统的延续和致敬。

同时，陵墓对联也在当代文化中得到了发展和创新。一些现代艺术家将对联的形式和内容融入到艺术作品中，以表达自己的观点和情感，为传统文化注入新的生命力。

总的来说，陵墓对联作为中国传统文化中的重要艺术形式，在古代时期承载了丰富多彩的人文情感和思想意蕴。如今，虽然陵墓对联的流行不如古代那样广泛，但它们依然是中华文化的重要组成部分，代表着中华民族博大精深的传统文化价值。让我们保护并传承这一宝贵的文化遗产，将陵墓对联的艺术之美传递给后世。