后稷名言？
一、后稷名言？
后稷。名弃。母姜原。出野。见巨人迹。践之而孕。期而生子。以为不祥。弃之隘巷。马牛过者。避不践。弃渠中冰上。飞鸟以翼覆荐之。姜原以为神。遂收养之。因名弃。儿时好种树麻菽。及成人。遂好耕农。相地之宜者稼穑焉。民皆则之。尧以为农师。天下得其利。(周本纪) 后稷，名叫弃，是周代姬氏最初的远祖，帝尧时候人，他的母亲姜原，是有邰氏之女，也是帝喾高辛氏的正妃。 一天，高辛氏率领姜原，到郊外某宫去祭祀?神，祈求子嗣，姜原路见巨人足迹，践踏而过，忽觉全身一震，从此就有了身孕，怀胎一年生下一子。由于受孕奇异，姜原以为是个不吉祥的孩子，就把他丢弃在人迹很少的小巷子里。可是牛马经过，都回避不践踏他；又把他丢在河沟中的冰上，群鸟飞来用翅膀遮盖，温暖他的身体，姜原见这情景，以为他是个神，于是又把他抱回来抚养，给他取名叫弃。 弃在儿童时代，就喜欢种植芝麻，豆类等植物。长大以后，爱好耕种农作物。他善能选择肥沃土壤和地势适宜的地方，种植五谷，当时人民都效法他。尧帝见他对农事有特殊才干，就任用他为农师掌管农事，封他于邰地(今陕西省武功县境) ，号称为后稷。天下人民，因而得到农业的莫大利益。子孙沿袭他的官位，传到十五代为周武王，后来伐纣成功，统一天下，历史上称为周朝。
二、后稷舜之子？
不窋（bù zhú），姬姓，华夏族，后稷（姬弃）之子、夏朝太康时期周部族首领、周朝先祖。
生平：
不窋：夏朝时期周部族首领，其先祖为夏启农官，时称后稷(jì)。
他袭父职，继任农官，时太康德衰，诸侯叛之，致使朝纲大乱。他遂失官，率部族奔庆阳一带。到此后，以庆阳为根据地，开始了先周早期的政治、经济和文化活动。
他教民改地穴式居住为窑洞，重农耕，种庄稼，还提倡养猪、养牛、养鸡，植树种花，为庆阳早期的农业经济发展做出了贡献。
为保证部落安全，他经详细勘察，修建了不窋城(今庆城县城)。故城遗址在今庆城县城东南3里处。县城东山为不窋当年居住地。
他死后，葬于庆城县帽盒山巅。其后，历代为之立碑。
三、诗经大雅后稷？
后稷（周始祖），姬姓，名弃。父帝喾，母姜嫄（“帝喾有四妃，元妃姜嫄生后稷，同母弟曰台玺”）。后稷出生于稷山（今山西省稷山县），被称为稷王（也做稷神或者农神）。农耕始祖，五谷之神。
后稷为童时，好种树、麻、菽。成人后，有相地之宜，善种谷物稼穑，教民耕种。尧舜之相，司农之神。后稷生于稷山，封于有邰。后稷少年时，被父母所弃，但却有神异一路保护。
四、后稷教民稼穑故事？
农业始祖后稷是古老的中国民间传说。以叙事方式来讲述故事，距现在约四千多年前，炎帝后裔有邰氏的女儿姜嫄，因踩巨人足迹而生子，认为是不祥之物，三弃不死，便给孩子起名叫弃。
弃从小就喜欢农艺，长大后遍尝百草，掌握了农业知识，就在教稼台讲学，指导人们种庄稼，传播农耕文化，成为远古时一位大农艺师，被尊称为农业始祖后稷。
后稷创建了光辉灿烂的农耕文化，孕育了一代又一代勤劳淳朴的武功人民。
教稼台前仰神农，有邰熠熠万世功。武功人以后稷而自豪，其故事家喻户晓
五、后稷汉书哪个朝代？
汉书又称前汉书，由东汉时期的历史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初中基本修成，后又由唐朝颜师古释注
六、后稷是摩西吗？
不是摩西。
后稷（周始祖），姬姓，名弃。父帝喾，母姜嫄（“帝喾有四妃，元妃姜嫄生后稷，同母弟曰台玺”）。后稷出生于稷山（今山西省稷山县），被称为稷王（也做稷神或者农神）。农耕始祖，五谷之神。
后稷为童时，好种树麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，有相地之宜，善种谷物稼穑，教民耕种。尧舜之相，司农之神。尧舜时，为司农之神。后稷生于稷山，他第一个建立粮食储备库和畎亩法，放粮救饥，赐百姓种子，被认为是禹最倚重的三公之一。
七、炎帝是后稷吗？
不是。后稷是周朝王族的始祖，名弃，出生于稷山(今山西运城稷山县)。母为帝喾高辛氏元妃有邰女姜嫄。曾经被尧举为“农师”，被舜封为后稷，封地古邰城（今陕西咸阳武功县西南）。 《诗经·生民》篇说：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。”
八、后稷故里的意思？
山西稷山古称高凉邑，有“后稷故里，农耕之源”之称。
这里农业发达，物产丰饶，板枣文化灿烂生态良好，百鸟共栖，湿地公园迷人文化厚重，古迹众多，土雕大佛壮观。
后稷（周始祖），姬姓，名弃，其母有邰氏女，曰姜嫄，生于稷山（今山西省稷山县），被尊为稷王（也称作稷神）、农神、耕神、谷神。农耕始祖，五谷之神。
九、后稷教民稼穑读音？
hòu jì jiāo mín jià sè
“后”的基本含义为上古称君主，如商之先后；引申含义为帝王的妻子，如皇后、太后；指空间在背面，反面的。与“前”相对，如后窗户、后面。
在日常使用中，“后”也常做动词，表示继承。
“稼”的基本含义为种植谷物，亦泛指农业劳动，如稼穑、耕稼；引申含义为谷物，如庄稼。
十、后稷发明了什么？
后稷对中华农耕文明的贡献主要有七条：第一，荏菽谷稷、麻麦秬秠、稻黍糜芑，这些都是他发明种植的，并且从一开始就种得最好。他把自己积累的耕作经验广泛地施教于广大百姓，使中华民族从茹毛饮血的荒蛮时期迈进农耕文明的新时代。
第二，《汉书•食货志》曰：“后稷始甽田。”意思是从后稷开始就用水灌田了。《说文解字》曰：“ㄑ，水小流也……广尺深尺谓之ㄑ。倍ㄑ曰遂。倍遂曰沟。倍沟曰洫。倍洫曰巜。”再从《尚书》大禹后稷“致力乎沟洫”的实践来看，中国农业灌溉事业也从后稷那里肇始。
第三，陆贾《新语》曰：“后稷……种桑麻，致丝枲。”《生民》曰：“麻麦幪幪。”丝枲即蚕桑麻衣。麻则除作衣盖而外，籽实作油料。所以，不仅“蚕衣裳”的始祖是后稷，食用植物油的发明，也应是后稷所创。
第四，《汉书•食货志》在述田制及耕作技术时说：“理民之道，地著为本。”后稷曾经“建步立亩。”“经理疆界。”从这里可以看出，后稷还是中国田亩制度的创始人。不仅如此，赵过的轮作“代田法”，也是学了后稷所创的“古法也”。
第五，班固在《汉书》中说，后稷建步立亩作甽田法后，“下种田器，皆有便巧。”耒耜犁具，不一定创自后稷，但从此可知后稷改良种田农器农具则是大体明确的。犁是农业发展过程的缩影，犁的历史，就是农业的历史。追溯其初始，也得从后稷说起。
第六，《史记•周本纪》：“尧……举弃（后稷）为农师。”这是中国第一位也是第一任最高农政长官。民以食为天，后世尊之为天官。从此以后，不论朝代更替、社会变革，“大师农”“大农令”类农业职官的设置从未更改，以迄于今。《说文解字》曰：“后，继体君也。”据此，后稷应是“帝”“君”中一员。用现代话说，后稷就是中国的农皇农祖。
第七，《吕氏春秋•上农•任地》等四篇专论农事，其中有许多后稷关于农事的论语。明人梅鼎祚的《八代文纪》,清人严铁桥的《全三代文》，都根据此书编有后稷《教稼文》（也有以作《后稷农书》）传世。其文涉及农业事由之深广，至今仍具有深远的历史意义和重要的现实意义。