清明节花圈怎么做？

一、清明节花圈怎么做？

题主问的是花圈怎么做，花圈先做个圆环架子，在圆环上面粘贴一些白花，黄花就做成了。在贴花时，不耍贴红色的花。红色表示喜事的意义，而花圈为表示对先人的哀悼。只有白色和黄色可以寄托悲哀之情。

在清朋节时，自己不方便制作花圈，可以到纸扎店去订做一个。

如果方便，自己可以就地取材，找些白菊花，或者油菜花，堌绑成一个花环也可以代替花圈。

花圈只是一种精神寄托，不在于是否是精美。

花圈直接摆放在墓地周围就行了，

用皱纹纸剪出来六个矩形8*10（cm），叠在一起，然后像折扇子一样一正一反地叠过去，大概一公分宽就可以了。成为一个细长的矩形。用线什么的在中间固定住，展开成蝴蝶结状，再一层一层地展开就可以了。

二、灵堂花圈应该怎么摆放？

小区门口摆放单位吊唁的花圈，没有单毕芹埋位的放配偶名义的花圈。如果逝者配偶也已过世或并无配偶的，则摆放长子（女）名义手蚂的花圈；灵堂内一般摆放子女名义的花圈，按长幼秩序从左往右、从前往后摆放

咱们成都有个做公共殡葬服务圆满人生，应该能解决你的问首团题。

灵堂布置宜庄严肃穆，简单隆重。供奉西方三圣，前面悬挂亡者相片，陈设香炉、水果、鲜花等。亡者灵前以莲花灯，代替民间之金童玉女。祭品宜素戒荤。佛像后面垂挂黄布，再置放棺木，亡者遗体为脚朝外方向，应备念佛机，二六时中不停播放佛号。

2.正前方最高处悬挂横挽幅，上面大字书明“×××先生(或女士、老孺人之类)追悼会”，它起到点明主题的作用。紧挨它的下面是死者遗像，通常用黑纱围绕起来。灵堂多有一副主闷毕腔挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历，悬于横挽幅的两侧，民间丧礼还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧。

3. 上书赠者单位和姓名。此类祭幛越多就越显得热闹光彩，它最能显示死者及丧主的社会地位。这一摆设意在使死者处于“尊位”，体现了中国殡葬蚂衫文化中“死者为大”的原则。

4. 乐队坐于灵堂右侧，居于次尊地位，死者家属立于左侧的卑位以示尊敬乐队。悼念人群处数猛于最卑地位，北面悼念死者。因为乐队是前来襄助丧事的“外人”，理应以尊礼对待之;同时，灵柩右侧又可视为灵柩上方，家属子女不能居于亡者之上方。

5.悼念的最后一项将与死者遗体告别并慰问家属，悼念人群将由灵柩右侧(即上位)通过灵柩，分别慰问家属，倘若家属站在右侧，那么悼念人群就成了由下位通过灵柩，即为不恭。所以，民间丧事的辞灵仪式中，最后一项为亲友“绕棺三周”，均为由右侧进入然后从左侧出来，即由上位进、下位出。

三、送花圈有什么讲究吗

个人送花圈一般来说都是亲朋好友过世，不单单是送花圈还要给礼金所以送一个小的花圈代表心意就可以的。

代表公司送花圈讲究的是大气有面子，都是选一些档次比较高的花圈。

鲜花花圈的花材也有讲究，一般是以菊花为主，男士一般用黄菊，黄菊代表阳刚之气，女士用白菊或者白玫瑰代表纯洁贤淑。

花圈最后一定要写上挽联，这样才是完整，重要的是或知挽联的落款一定要写送花圈的人名或者公司的全称以便区分。

忌讳花圈是祭奠死者的，一般老一辈说过不让中午送花圈说太阳最高点的时候送花圈过去死者的灵魂也看不见，这样是对死者的不尊敬不礼貌。

族衫顷消内人为先人敬献花圈的落款只写亲属关系，不写真实乎世名讳。族内人为先人敬献花圈的摆放顺序，是按照亲属关系，由近至远依次摆放。譬如：配偶---儿子（媳）---女儿（婿）---侄子（媳）侄女（婿）---外甥（媳）外甥（婿）---孙子（媳婿）---外孙子（媳婿）等排开。

族外人为先人敬献花圈，要按照先公后私的顺序摆放。公家敬献花圈要注明单位名称，以先人所属单位或后人所属单位中最大等级单位优先最前摆放。私家敬献花圈要以年纪最大者、官位最大者优先最前摆放，也可按照先来后到的原则摆放亦可。摆放花圈时，切记一定要露出敬献人的名讳落款方可。

族内人向先人敬献花圈时，如遇到后人子嗣中已有少亡西去的情况，那么也需要由同辈人代替这位少亡人为先人敬献花圈。只要在敬献花圈的时候，在名讳落款外围上，用黑色四边框圈住这位少亡人的名讳即可。如：□内写名讳。

原则上来说，敬献的花圈是不建议大家焚化的，而是要摆放在先人墓地四周或压在坟墓上以示敬仰之意的。但由于敬献花圈的数量大，运输和摆放不便，所以很多人家都选择了焚化也都是可以的。焚化花圈的时候切记一定要先行取下带有敬献人名讳的那一侧挽联之后，才可以焚化，方为礼数大吉。

我认为是要送的。因为既然哥哥已经开了口叫妹妹送``那么妹妹就燃庆一皮段埋定要送``不送的话就有点不孝顺，对哥哥的不孝，哥哥叫妹妹送他花圈那是哥哥燃蚂死之前的愿望。妹妹要是孝顺，就应该送。

毕竟是兄妹，哥哥死后，做妹妹的理所应当要送花圈 我家后面的人死了，她的妹妹也送的

送花圈是从欧美传过来的习俗。在我国古代，丧葬仪式以搭灵堂为主，四周饰以白布，并扎纸人、纸马来烧宏慧，另外还要打幡、撒纸钱等。 按照北欧的传说，一个人临死时带上花圈，安琪儿（即天使）就会把他的灵魂带到天堂。 两千多年前的古罗马法律――《十二铜表法》中《神圣法》第七条说：“假如有人或者亲身，或者由于自己的马或奴隶在竞赛中获蔽茄答胜而得到花圈，那么在他死时，无论在他家里或在战场，都不禁止把花圈置于死者身上。同样，也允许他的亲属带花圈参加葬礼。” 显然，花圈成了一种奖赏物――好人升天堂，坏人下地狱，这是古代中外皆同的看法。既然花圈是胜利者和勇敢者才能得到的奖赏，难怪安琪儿就只愿把有花圈的灵魂带上天了。 现在人们为死者送花圈，仍然属于给死纳告者赠送的“葬礼”之类

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