中国最北边的，有名建筑？

一、中国最北边的，有名建筑？

漠河，这是我国的最北端！北极镇的北极村虽距真正的北极还很远，但作为我国的“北极”还是名副其实的！

北极村的北极广场是我国最北端的广场：北望垭口。“东经122°20'43.48〃E、北纬53°29'52.28〃N”的标志就立在这里，旁边一块巨石上刻着“中国北极点”。

二、中国最古老部落有名的图腾？

中国的图腾文化有：

1、彩陶上的图腾：彩陶纹是新石器时代最引人注目的艺术之一。里面的动物纹尤其丰富。常见的有鱼纹、鸟纹、壁虎纹、蛙纹、猪纹、羊纹等。在中国黄河流域的中原平原］汾河流域和渭河流域的中原平原地区，在黄河上游、大夏河和渭河流域的西北地区，都留下了以动物纹作彩陶的器物。鱼纹是最常见的形象之一，中国的人面鱼纹彩陶盆是个很好的例证。

2、对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的特殊现象。在中国人的心目中，龙具有非凡的能力，他有鳞有角，有牙有爪，能钻土入水，能蛰伏冬眠；他有自然力，能兴云布雨，又能电闪雷鸣。

关于龙的形象，无论鼓劲，都没有给出确切形象。而现在人们所表述的龙的形象，都是龙形象完美之后的形态。龙的最初的形象是什么样的呢？蛇。主要有三方面的例证，一为古籍，二为史记资料，三为龙蛇并提的习惯。 我们今天所致的龙到底来自哪个民族的土崇拜上呢？据较早较可靠的古代文献记载。

远古时期，中国大地上从先后出现过一些著名的部落，其中最著名的是黄河中下游，渭河流域的炎帝部落、黄帝部落，黄河下游的少昊部落，江淮流域的太昊部落。史称炎帝族首领“牛首人身”故有些学者认为炎帝部落以牛为图腾，但据炎帝的族姓是“姜”，可以认为，姓从母系，姜即为羌，故炎帝的母系图腾为羊。黄帝，意为黄土高原的统治者，其图腾应为黄土。炎帝族和黄帝族属于华夏族团；少昊部落和太昊部落则属于东夷族团。少昊部落以鸟为图腾，太昊部落则以龙为图腾。

上古时期，太昊部落活动的黄河中下游地区，气候温暖，植被大部分保持着原始格局，毒蛇猛兽随处可见。七八千年以前，人们制造石器，用集体的力量捕杀猛兽，但对于既存在于草莽丛林，又能生存与沼泽湖滨的毒蛇，去束手无策。畏惧之心，将蛇敬为神明。

3、葫芦的图腾：由葫芦神话衍生的传说亦多种多样，最出名的就是盘古开天辟地。据传盘古出世时，将身一伸，天即高，地便坠下，天地相连处，盘古则左手持凿，右手持斧，或用斧劈或用凿击，自是神力，久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混浊初开。

盘古与葫芦图腾有何关系呢？彝语专家刘尧汉在《论中国葫芦文化》中指出，盘古就是葫芦，盘古的盘，即是葫芦；古-意为开端，所谓盘古，即“从葫芦开端”。

三、荷兰的鲜花为什么世界有名？

因为荷兰有先进的种植技术和先进的设备，为种植好的花卉品提供了很好的条件和人力的因素，荷兰每年出口的鲜花很多也是一个重要的原因，让很多的国家了解到荷兰的鲜花！

四、云南有名的鲜花饼品牌

云南有名的鲜花饼品牌

介绍

云南是中国最独特的地方之一，不仅拥有壮丽的山脉和迷人的风景，还有许多美食特产。其中一种著名的特色小吃就是鲜花饼，它是云南的一张名片。

鲜花饼的历史

鲜花饼是一种源于云南的传统糕点，历史悠久。据史书记载，这种糕点最早可追溯到明代。当时，鲜花饼是供应给皇室成员的贵族食品，后来逐渐普及于民间。

鲜花饼得名于其形状和外观，它们通常采用花朵、动物或其他精致的图案作为装饰。这些装饰是用糯米面制作而成，然后再用桂花酱或蜜糖进行涂抹。

制作工艺

要制作一份美味的鲜花饼，需要经过一系列复杂的步骤。首先，将糯米粉与适量的水混合，搅拌成面团。然后，将面团分成多个小份，并将其擀平。接下来，使用各种花型的模具将面团切割成所需的形状。最后，在饼上涂抹上自己喜欢的桂花酱或蜜糖即可。

云南有名的鲜花饼品牌

在云南，有几个著名的鲜花饼品牌备受追捧。

• 品味云南 - 品味云南是云南鲜花饼制作行业的领先者之一。他们以高品质的原材料和独特的制作方法而闻名。无论是口感还是外观，他们的鲜花饼都是无与伦比的。
• 云尚 - 云尚是一家历史悠久的鲜花饼品牌，拥有众多忠实的顾客。他们的鲜花饼以其精美的花纹和愉悦的口感而受到喜爱。
• 食尚 - 食尚是云南当地的知名品牌之一，他们的鲜花饼口味独特，赢得了许多食客的喜爱。无论是当地人还是游客，都对食尚的鲜花饼赞不绝口。

鲜花饼的魅力

云南鲜花饼以其独特的口感和精致的外观而闻名。一口咬下去，你将感受到糯米的绵软和桂花酱或蜜糖的香甜。同时，饼上的花纹也赏心悦目，增添了一份艺术的享受。

鲜花饼不仅仅是一种美食，更是云南传统文化的一部分。它代表着云南人民对美好生活的追求，也展示了他们对糕点制作工艺的独特见解。

结语

云南鲜花饼作为一种传统的糕点美食，不仅在云南当地备受欢迎，也吸引了越来越多的游客前来品尝。它的历史悠久，制作工艺独特，口感香甜，令人回味无穷。如果你有机会来到云南，一定不要错过品尝这美味的鲜花饼。

五、婚礼花卉天堂：鸟类鲜花的象征意义

引言

婚礼中的鲜花装饰一直是不可或缺的元素，而选择鲜花往往会受到其象征意义的影响。本文将为您介绍婚礼中常见的鸟类鲜花及其象征意义，帮助您选出最适合婚礼的花卉。

白鸟鲜花

白色鲜花在婚礼中一直备受青睐，它们代表着纯洁和高贵。白鸟鲜花更是将这种象征意义发挥到了极致。例如白鸽花（白色马蹄莲）被赋予了象征爱情和美好祝愿的寓意，常被用于婚礼的花艺装饰中。

孔雀鲜花

孔雀是美丽和神秘的象征，因此以孔雀命名的鲜花也受到新人们的喜爱。孔雀草（或称为羽扇豆）因其独特的花朵形态而备受瞩目，代表着荣耀和尊贵，常常被选用来装饰婚礼场景。

凤凰鲜花

凤凰被视为吉祥和幸福的象征，凤凰花（火鹤花）也因其美丽的花朵和独特的寓意而备受青睐。在婚礼中，将凤凰花作为花束或花环，寓意着美好前程和幸福美满的婚姻生活。

总结

选择婚礼鲜花除了要考虑美感和搭配外，花卉所代表的象征意义也是至关重要的因素。鸟类鲜花以其独特的寓意，在婚礼装饰中扮演着重要角色。精心挑选符合自己和伴侣喜好的鲜花，不仅会为婚礼增添浪漫氛围，更能赋予新婚生活美好的祝福。

感谢您阅读本文，希望通过这篇文章能够帮助您更好地了解婚礼鲜花的象征意义，为您的婚礼做出更加合适的选择。

六、昆明的鲜花最便宜吗、?

是的，全国80%的鲜花都是在昆明斗南花卉市场出货的。昆明斗南花卉市场是全国最大的鲜花集散地。

七、如何选择适合婚礼的鲜花？婚礼花卉指南

引言

婚礼是人生中一次特别的时刻，而鲜花是婚礼上不可或缺的元素之一。选择适合的鲜花不仅可以为婚礼增添美感，还可以表达新人的情感和个性。在本篇文章中，我们将为您详细介绍如何选择适合婚礼的鲜花，帮助您打造梦幻般的婚礼花卉。

婚礼主花束

在婚礼上，新娘手中的花束是焦点之一，因此选择合适的主花束至关重要。通常，玫瑰被视为婚礼的经典之选，其优雅的花朵和多种颜色选择可以满足各种婚礼风格和主题。除了玫瑰，手捧花的选择还包括香水百合、小满天星和芍药等。

婚礼教堂装饰

教堂是举行婚礼的场所，因此合适的鲜花装饰可以为整个仪式增添美感。白色花朵如百合、郁金香和茉莉是常见的选择，它们能为教堂营造浪漫而神圣的氛围。除此之外，您还可以根据婚礼的主题选择适合的花卉进行搭配，打造独特的装饰风格。

宴会厅装饰

宴会厅是举行婚宴的场所，其装饰也至关重要。通常情况下，餐桌中央的花艺装饰是重点，您可以选择一些精致的花艺摆放在餐桌上，如兰花、康乃馨和满天星等。此外，还可以在宴会厅的入口处、舞池周围等地方进行花艺布置，为宾客营造温馨而浪漫的氛围。

花环、花冠和其他饰品

除了花束和花艺装饰，新娘和花童通常会佩戴花环、花冠等装饰品，因此选择适合的鲜花也是至关重要的。在选择花环和花冠时，通常会考虑其中的花朵和叶片是否与新娘的礼服和整体风格相协调，同时也要考虑舒适度和耐用性。

总结

在选择适合婚礼的鲜花时，新人可以根据婚礼的主题和自己的喜好进行选择。将适合主花束、教堂装饰、宴会厅装饰以及花环、花冠等各个环节的鲜花进行搭配，可以为婚礼营造出梦幻般的氛围，让每一位嘉宾都留下美好的回忆。

感谢您阅读本篇关于如何选择适合婚礼的鲜花的文章，希望能为您带来一些帮助。

八、云南有名的鲜花饼品牌是哪个？

嘉华

嘉华鲜花饼是云南嘉华食品有限公司 旗下的伴手礼品牌，专注于云南特色点心的创新研发与生产。于1994年率先提出“三朵玫瑰一个饼”的制饼标准，定义嘉华品质的鲜花饼。

嘉华鲜花饼在多年发展中，嘉华鲜花饼始终坚持创新，选用源自嘉华玫瑰园产出的新鲜玫瑰为原料，坚持业内高标准进行原料的甄选和生产制作，现已成为来云南旅游必备的伴手礼，云南特产。

九、中国古代出葬的礼节？

中国的丧葬礼仪，是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，时至今日，丧葬礼仪仍残存着不少旧痕迹。在整个丧葬礼仪过程中，是生者与死者的对话，其间的话语，凝含着一个坚韧的结——念祖怀亲。

这个结，表现在生者与死者之间的实体联系之中，也表现在两者间的精神联系之中，儒家的伦理色彩、等次观念、温情脉脉等，皆融入丧礼的每一细节。相反，灵魂不灭的宗教信仰意识在这里完全被这种中国式的伦理人情所裹挟，它时或作某一礼俗的注脚，时或又成为某一用具的底色，失去了它原有的活力和色彩。

人类最初的丧葬活动随着社会生产力的不断提高，人类智力逐步增长，产生了灵魂观念，认为一个人具有“灵魂”和“肉体”两个部分，人的死亡，是“灵魂”离开了“肉体”，所以，“肉体”就没有知觉。将来，“灵魂”还会回到“肉体”里来。因此，活着的人要把死者的“肉体”保护好。这种对“肉体”的保护行动，就是早期的丧葬活动，保护尸体的地方，就是墓葬。

我国的丧葬礼俗至迟在旧石器晚期已经出现。在1933年发掘的北京周口店山顶洞遗址中，考古学家发现下室有墓葬的遗存，经过系统的发掘，出土有完整的头骨三个，以及头骨碎片、下颔骨、体骨和一些零星的牙齿。根据研究分析，发现有“男性老人一人（10l号），中年或壮年（108号）和壮年（110号）各一人，5岁幼儿和初生婴儿（或胎儿）各一人”。死者的身体下面铺洒着红色的赤铁矿粉，随葬以燧石石器、石珠和穿孔的兽牙等物。在死者身下撒赤铁矿粉，是旧石器时代晚期常见的葬仪之一。

红色象征着鲜血，而血又是生命的来源和灵魂的寄身之所。在尸体上撒赤铁矿粉，表示给死者以新的血液，赋予新的生命，或者表示他并没有死，只是长眠罢了；或者说是希望死去的同伴能够复生；或是希望死去的同伴的灵魂到另一个世界能够继续生存下去。

到新石器时代晚期，随着氏族成员之间贵贱的进一步分化，丧葬仪式也逐渐增加了宗教的仪式行为。如山东滕县墓葬中已出现了木椁，胶县龙山文化遗址中又有玉琀，这些后来都成为丧葬礼仪中必不可少的一项。

夏商周时期，中国古代的丧葬礼仪已向系统化、程序化的方向发展。特别是周代，为一个崇尚礼仪的时代。对周人来说，丧葬礼仪是一种文明的象征。他们认为上古之民穴居野处，故其丧葬礼仪也草率简单。《周书·异域上》说：“死者则以苇薄裹尸，悬之树上。”《周易·系辞》说：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无常。”这是灵魂观念未出现，或为灵魂崇拜尚不发达时期，人们处置尸体的情形。因此，三代时人们往往将当代的丧葬礼仪引以为骄傲。

从旧石器时代晚期墓葬习俗发生始至西周时期，中国的丧葬习俗经过1万多年的演进发展，已产生出诸多别具一格的并为后世所罕见的敛葬习惯或习俗。从当时的文献资料来看，丧葬礼仪已初具雏形，属纩、三月大殓、饭含、棺椁制度、明器制度、裢制等都已出现。

到战国时期，中国古代的丧葬礼仪已基本具备。当时丧葬礼仪的特色，在于强调伦理秩序的充实和道德架构的建立，由此规定出亲属团体的层级亲疏关系，以及比附于社会的政治等级制度，使伦理秩序与政治秩序在这种丧葬礼俗中获得有机的统一。由于丧礼无不本之伦理秩序和政治秩序，故而其外在的表现形式也变得十分繁复。

西汉中期以后用陶质明器取代实用的贵重器物随葬，是中国古代丧葬礼俗的一次重大变革，说明随着庄园经济的发展，社会上层对随葬品的观念有了显著的改变，认为将庄园中的所有财产都制成象征性的陶质明器埋入墓中，比那些数量有限的贵重器物更有意义，更能全面展示他们所拥有的财富。

魏晋时期，丧葬礼仪大体上与汉代相同，只是汉代明器，魏都从省。《晋书·礼志》载：“古者天子诸侯葬礼粗备，汉世又多变革。魏晋以下世有改变，大体同汉之制。”而魏武帝曹操“自制送终衣服四箧，题识其上，春秋冬夏，日有不讳，随时以敛，金珥珠玉铜铁之物，一不得送。……汉礼明器甚多，自是皆省矣。”

唐朝是我国封建社会最为繁盛的时期，各种体现封建等级制礼仪的发展登峰造极，丧葬礼仪制度也发展得很完善。唐朝的一些礼仪文化，包括在《大唐元陵仪注》和《大唐开元礼》里，这两部反映唐代礼制的书籍，现都保留在杜佑的《通典》里。根据《开元礼》丧葬仪礼的记载，唐代三品以上四品以下至庶人的丧葬程序一共有66道。如果是改葬，尚另有17道程序。这些程序反映了唐朝封建丧礼的繁缛，同时也具体体现了严格的封建等级待遇的不同。

明代丧葬礼仪，主要根据《仪礼·士丧礼》，另外也参考了唐《开元礼》和《朱子家礼》，这从《明会典》中载录的丧葬礼仪可以看出。

不过，明代的民间丧葬礼俗有自身的时代发展特色和地区性特色。统治者虽然出于人伦教化、稳固政权的考虑，对庶民百姓的丧礼制度、服丧制度、居丧仪制、葬法等均有严密详尽的法令限制，要求将各地的民间丧礼纳入正轨，但从明代文献的记载看，民间的丧俗是沿袭各地传统风俗，适应时尚而行，并不完全受法令制度的约束。

满清建国之初，宫廷丧仪比较简陋。康熙时，在学习汉族儒家传统丧礼，特别是明宫丧礼的基础上，清宫丧制初步形成，后又经雍正、乾隆两朝的补充始臻于完备。

清史文献称丧礼为“丧仪”。皇帝的丧礼规格最高，称“大丧仪”。大丧仪的主要礼仪和程序为：小敛、成服、大敛、朝奠、殷奠、启奠、奉移、初祭、绎祭、大祭、除服、周月祭、上尊谥庙号、致祭、百日祭、祖祭、启行、谒陵、安奉等。具体过程十分繁杂，不容尽述。其中虽掺有满族旧俗，但基本框架与明宫丧葬礼仪相同。清代民间丧葬礼仪，与明代一脉相承，没有大的变化。

十、中国最有名的腐乳？

四川夹江的豆腐乳，世界美食在中国，中国美食在四川。夹江豆腐乳起源于清朝咸丰年间，凡是吃过夹江豆腐乳的人，无不感叹这味道绝了！它麻辣鲜香， 红油把腐乳浸得透透的，乳膏细腻绵密，一抿即化。被列为非遗物质遗产毫不为过，还因《舌尖上的中国》又火了一把！