梅花魂生字组词部首

一、梅花魂生字组词部首

《梅花魂》生字的拼音以及组词如下：

魂：hún～灵。鬼～。～不附体。～飞魄散。～不守舍。

缕：lǚ千丝万～。不绝如～。

幽：yōu～会。～居。～愤。～咽。

葬： zàng安～。埋～。土～。火～。海～。～送。～礼。～仪。

愁 ：chóu忧～。～苦。～楚。～烦。～虑。～郁。～闷。～容。

腮： sāi～颊。～腺。

甚：shèn～好。～快。～事。

绸： chóu～子。纺～。～缎。

呜： wū～呼。～～。

谓： wèi称～。何～。所～。无～。可～神速。

梳： shū木～。角～。～头。～洗。～妆。

衰： shuāi～微。～弱。～老。cuī等～。

绢 ：juàn～本。～花。～素。手～。

侨：qiáo～居。～胞。～民。华～。外～。～眷。

二、梅花魂生字一个组6个词

魂：灵魂、魂魄、梅花魂、花魂、魂牵梦萦、魂不守舍

缕：缕缕、缕晰、缕析、一缕、缕数、缕述

幽：幽静、幽谷、幽居、幽会、幽灵、幽幽

葬：葬身、葬礼、安葬、火葬、埋葬、葬送

愁：忧愁、乡愁、离愁别绪、愁苦、愁眉不展、愁烦

腮：腮帮、腮边、腮帮子、尖嘴猴腮、腮腺、腮颊、

甚：甚至、日甚一日、甚事、甚好、甚快、甚或

绸：纺绸、绸缎、丝绸之路、绸子、未雨绸缪、绸袍

呜：呜呜、呜呼、一命呜呼、呜咽、呜呼哀哉、呜呜声

谓：所谓、无所谓、称谓、无谓、可谓神速、谓语

梳：梳头、梳子、梳理、梳妆、木梳、梳洗

衰：衰老、衰竭、衰败、衰退、衰弱、衰微

绢：手绢、丝绢、绢本、绢花、绢素、绢子

侨：华侨、侨居、侨民、侨胞、外侨、侨眷

三、藏族礼仪特征与禁忌有哪些？

献哈达是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献哈达的习惯。献哈达是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。 哈达是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。上品哈达织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的-片良好祝愿就行了。哈达的长短不一，长者l至2丈，短者3至5尺。 藏族认为白色象征纯洁、吉利。所以，哈达-般是白色的。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。 献哈达的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。献哈达在西藏十分普遍，甚至人们互相通信时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。特别有趣的是，藏民出门时也随身带上几条哈达，以备在途中遇到久别的亲戚、朋友时使用。 哈达在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。 关于哈达的由来有多种说法。其中有一种说法，说是汉朝张骞出使西域路过西藏，向当地的部落首领献帛，古代汉族以帛为贽，象征纯洁无瑕的友谊。这样一来，藏族部落就以为这是一种表示友好、祝福的礼节，而月是从中原兴盛之大邦传来的大礼节，所以就一直沿用至今。还有一种说法，说是古代西藏法王八思巴会见元世祖忽必烈后带回西藏的，当时帛上有万里长城图案?quot;吉祥如意字样。后来人们又对哈达的由来作了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上。 敬酒茶 藏族人好客，用青稞酒招待客人时，先在酒杯中倒满酒，端到客人面前，这时，客人要用双手接过酒杯，然后左手举杯，右手无名指伸进杯子，轻蘸一下，朝天一弹，意思是敬天神，接下来，再来第二下、第三下，分别敬地、敬佛。这种传统习惯是提醒人们青稞酒的来历与天、地、佛的慷慨恩赐分不开，故在享用酒之前，要先敬神灵。在喝酒时，藏族人民的约定风俗是：先喝一口，主人马上倒酒斟满杯子，再喝第二口，再斟满，接着喝第三口，然后再斟满。往后，就得把满杯酒一口喝干了。这样做，主人才觉得客人看得起他，客人喝得越多，主人就越高兴。说明主人的酒酿得好。藏民族敬酒时，对男客用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。敬语和称谓 藏族非常注意使用敬语，这种风气拉萨人更为讲究。在拉萨甚至整个西藏，每句话都有3种讲法，一是普通话，一是敬语，一是最敬语。无论名词、动词、形容词都是这样。地位相同的人相互用敬语，地位低的人对地位高的人也用敬语，对地位悬殊的人用最敬语。不会敬语的人被认为缺少教养，而敬语用错了，便会闹出笑话。藏族人非常重视称谓，称谓不准确，往往被认为不懂礼貌。在对方名字后面加一?quot;拉字，表示尊敬。例如称格桑为格桑拉，扎西为扎西拉；教师称为格拉，厨师称为玛青拉等等。藏族人的誓言 重盟誓是藏族人的传统，《旧唐书·吐善传》记载着吐善赞普盟誓的情况：与其臣下一小盟，刑羊、狗、弥猴，先斩其足而杀之，继裂其肠，而屠之，令巫者告于天地、山川、日月星辰之神云：若心迁变，怀奸反复，神明鉴之，同于羊?quot;今日藏人仍然非常看重誓言，哪式有改变。发誓分口誓、手誓两种。口誓用语言表达，手誓则以手势或器物相辅助。在西藏，凡是结交朋友、证明自己的清白、决心保守秘密、决心遵守诺言、调解纠纷和表示忠于某一信念时常用发誓来表示。