《红楼梦》原著中，地位很高的北静王为什么亲自给秦可卿葬礼的路祭？
这个问题是《红楼梦》开门见山的首要问题。明白了这一个问题，也就明白了《红楼梦》这部名著的中心思想了。
一、《红楼梦》中的秦可卿是“情可情(秦可卿)，非常情”的谐音及意思的人物形象。如公爹强奸儿媳做情人，上司强奸下属做情人就是“情可情(秦可卿)，非常情”。
她是《道德经.一章》“道可道，非常道”的文学版。这句话也是全书总的概括，是封建社会一切“非正常”现象的总根源的原型，其确切的意思是:
心脏交换血液、交情、结婚、交换、票决，不受规矩约束就是“道”，"可"是可意地用规矩约束心脏交换血液、交情、结婚、交换、票决这一不受规矩约束的“道"，就是"非(正)常"的心脏交换血液、交情、结婚、交换、票决的不受规矩约束的“道”，即被强迫的假的坑人的心脏交换血液、交情、交换、票决的非正常(非常)“道。
它是溜须拍马，公开造假，强奸妇女，卖淫嫖娼，贿赂公行，买官卖官，杀人放火，吃人肉等封建社会一切无道的非正常的犯罪现象的总根源。“情可情(秦可卿)”就是这一总根源的人物原型。
曹雪芹创作《红楼梦》故事，是用中华优秀传统文化、龙、应用数学逻辑。在中华优秀传统文化、龙、应用数学中，道、情是龙的组织成部分:马首是瞻，代表七、心脏交换血液、交情、结婚、交换、票决。把“情可情(秦可卿)”等量代换成数学乘法口诀就是七七四十九。
二、“北静王”的谐音及意思就是“被(北)禁(静)王”，把“北(六)静(六)”等量代换成数学乘法口诀就是六六三十六，代表的意思是:群众靠群众干仗，结果就是用竞争，不能以权压制群众(六六三十六)，可用“王”权干涉她，是非正常的王，即连群众老百姓的自由都不如。他与七七四十九是非正常的上下级、姊妹关系，活时不能见面，死后被皇帝批准，才能祭奠，刷一下存在感。
曹雪芹所写的《红楼梦》里的北静王这一人物，首见于第十四回，即以权(十)压法(四)之回。
书中说北静王:名水溶，年未弱冠，形容秀美，性情谦和。因祖上与贾府有世交之谊，故从未以异姓相见，更不以王位自居。秦可卿出丧，他特设路祭，在路旁高搭彩棚，设席张筵，和音奏乐，哀悼吊唁。又专请贾宝玉相见。他对通灵宝玉“称奇道异”了一番，夸奖宝玉果然如“宝”似“玉”，“真乃龙驹凤雏”，反映了他向往龙的传人传承的真正的龙凤“宝玉”:民主集中制文明社会。
北静王被(北)禁(静)王”的原型是康熙王朝被软禁的废太子胤礽，住在北京城北的昌平郑家庄皇城。该城康熙时建，兴于雍正，毁于乾隆。城内同时建有行宫、王府、南济庙等建筑，原本就是为废太子胤礽所建，但在康熙年间废太子虽然没有入住，但雍正即位后还是按排胤礽携妻、子入住，直到胤礽去世。
后来胤礽之子理亲王弘皙在这里生活了十七年，直到“弘皙逆案”发生，弘皙失败后，于乾隆二十九年被拆毁。从此，皇城逐渐淡出人们的视野。
三、据我实地考察，贾府的原型是《红楼梦》作者曹雪芹创作大观园的住地，它是与北京昌平郑家庄皇城毗邻的七家镇的一个田庄(为避炒房价之嫌，隐去现在的地址)。因曹雪芹的祖父曹寅任江南织造，隶属工部，书中的贾政是工部侍郎。曹家人是在参加修郑家庄建皇城时，在此附近买下、修建了祖茔田庄房舍地亩。
《红楼梦》中秦可卿给王熙凤托梦说了两件具体的小事情可证。而这两件事情，在整个《红楼梦》文本中，没有下文。就是怕说破作者及创作之地。
《红楼梦》文本中是这样描述的：王熙凤朦胧睡去看见秦可卿，最后她交代了两件事情，一个是祖茔虽四时祭祀，无一定的钱粮；第二个是家塾虽立，无一定的供给。让王熙凤趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。便是将来家族遭了罪，祭祀的产业可以不入官；败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步。
曹雪芹的好友敦诚、张宜泉曾经在诗中提到了曹雪芹在北京西郊的行踪，后世的红学家，吴世昌、周汝昌、吴恩裕等人，经过在香山地区寻访探究，最终划定了香山、卧佛寺、樱桃沟这一范围是当年曹雪芹的归宿，应当商榷。
北京昌平郑家庄皇城与七家镇贾家大观园两坐园林毗邻，两家是邻居，组成“世外挑园”。这完全府合《红楼梦》中描写的场景。创作《红楼梦》全景式的“大观园”的场景，没有这样一个电影制作场式的原型是不可能的。
四、秦可卿死后，其夫贾蓉花钱捐(买)了个“御前龙禁尉”，要文没文，要武没武的他，不可能在御前工作，只能被分配在家门口监禁废太子北静(禁)王，挂名领俸禄。其虽虚职低于北静(禁)王很多，但他是监禁北静(禁)王的尉官，北静(禁)王不能不理他及贾府。
五、综上所述，地位很高的北静王路祭地位很低的秦可卿就顺理成章，成了必然的事情。
中华文化造汉字造字原则详见拙著《大众龙学》《破译<论语>背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》(含《道德经》译文)前面的“说明”。
龙学创始人刘树成 优质文化领域创作者 粉丝5800多，获赞4.4万多……请大家指正。
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