为什么康熙良妃会进辛者库？

关于康熙帝骂过胤禩“系辛者库贱妇所生”，这句话是出自雍正朝编辑的资料，康熙朝文献对此根本没有记载，因此康熙帝是否有骂过这句话不能证实，请见此文关于胤禩送老鹰从而导致康熙帝怒骂良妃的质疑 - Tambien的文章 - 知乎专栏 1、良妃家并非罪籍，辛者库罪籍的说法出现在民国时期唐邦治编的《清皇室四谱》。但是早期的历史界曾经有一种辛者库全部是罪籍的错误观念，所以在这种认知背景下，良妃被误记为罪籍。同时，《清皇室四谱》中良妃家是罪籍是孤证，尚没有其他文献有这种说法可以证实。

关于良妃家的来历，清朝的资料比民国的整理更为可信。根据清朝的资料《钦定八旗通志》的记载，“良妃卫氏，满洲正黄旗，包衣人内管领阿布鼐之女。满洲正黄旗包衣第三参领所属第七管领，系康熙二年分立。”

《八旗通志》对良妃家里的旗籍属性有了较为详细的说明，那就是良妃家里是清初编入上三旗管领，为皇帝世仆。家里世代出任内管领正五品文官，职务为管理辛者库。由此可见良妃并非缘罪罚入辛者库。良妃家族里除了出任内管领官职外，还有其他如膳房总领，笔帖式，司库，御前二等侍卫，蓝翎侍卫，郎中，主事等等内务府职务。良妃的兄弟嘎达混，在康熙朝曾任内管领，员外郎和盛京佐领等职务。

在乾隆朝时文献《八旗满洲氏族通谱》对良妃家族的来历有清楚的说明：天聪时来归。也就是说良妃家族是在皇太极统治时期归顺于清政府，属于正常编入包衣管领。乾隆时期的文献，当比民国时的文献更为可信。

由此可以看出，良妃家就是一个正常的上三旗包衣旗籍，家里世代为官。她本人当是通过上三旗秀女选秀途径正常入宫的。和包衣佐领一样，清朝出身辛者库（内管领）的后妃非常的多，是皇帝纳妃的一个途径。

2.、良妃家可能在康熙朝就被拨出了辛者库，划入了包衣佐领。关于良妃弟弟嘎达混在康熙朝时为包衣佐领下奴才的上谕。

出自于雍正的二个上谕：

《上谕内阁》二四一（增减披甲及杖毙护军九十六之前）雍正三年九月三十日，奉上谕：允禩之亲舅噶达浑原系辛者库微末官奴，在皇考时并未施恩放出内府佐领，至于旗下又无谕矣。朕即位将伊舅族俱放出旗下，恩赏世袭佐领。允禩即此恩典，理应尽心竭力，以图报效，方无负伊之母妃。乃一无感戴朕恩之言，今又公然在内府佐领人等前沽名邀誉，不忠不孝，诡谲之至。伊舅族人等，朕已施恩，不便掣回辛者库。将此佐领裁革，交于允禩，令其养瞻。

谕旨解读：这条上谕说“允禩之亲舅噶达浑在皇考时并未施恩放出内府佐领”，这说明良妃家族本来是在辛者库，但是康熙帝将他们抬入了内务府佐领旗下（即上三旗包衣佐领），但没有抬入旗分佐领。而噶达浑在康熙年间曾经出任盛京佐领（盛京佐领为包衣佐领）的职务，也可以说明这一点。

<img src="https://pic2.zhimg.com/935ebc729849ab9d2199e09f113c265d_b.png" data-rawwidth="510" data-rawheight="551" class="content_image" width="510" data-original="https://pic2.zhimg.com/935ebc729849ab9d2199e09f113c265d_r.png">《上谕八旗》-九四

《上谕八旗》-九四雍正四年十月十六日，正蓝旗满洲都统公殷德等将阿其那之母舅噶达浑之族人拟入包衣佐领具奏。

奉上谕：” 噶达浑原系包衣佐领下微贱奴才，朕施恩由包衣佐领下撤出移于旗下，用至内务府总管，此恩伊等岂不知之。 再，良妃母亦甚心高，即其身故情由尔等岂不知之。 阿其那系叛国之人，伊之一身不能保全，已伏冥诛，伊母舅之家乃逆党之亲戚，此内俱系伊之母舅及弟兄行辈，阿其那受朕深恩，曾有感朕之恩、心怀臣节、为国宣力之一事与否，伊等自然知道。著实心说出伊等欲往何处度日，及欲为民之处，听其所愿，如欲入包衣佐领，依赖钱粮度日，即当安分，朕岂有容伊等在包衣佐领下复行扰乱之理乎。若伊等内复有妄生议论、扰乱众心之一人，朕若闻之，将伊合族俱行正法。降旨于伊等，伊等更有何辞，特谕。“

这条上谕更加明白说明了噶达浑在康熙年间已经是包衣佐领下奴才，基本可以明确康熙帝将良妃家拨出了辛者库放入了包衣佐领。

3、良妃是通过上三旗包衣宫女选拔的正常途径入宫的，以及她被封为后妃，也是正常的途径，辛者库出后妃和包衣佐领下出后妃一样，在清朝是正常的情况。

乾隆年间所修的《大清会典则例》中，便直接做出这样的诠释：“辛者库，即内管领”，“管领，即辛者库”，王公府邸之辛者库，即府属管领。这里明确说明，辛者库就是“管领”，是一种包衣组织。包衣管领下人是包衣的一种，和包衣佐领下人一样，为皇室、王公世仆。

康熙朝除了良妃是辛者库人出身，十二阿哥母亲定嫔同样是出身辛者库，父亲同样担任过内管领的职务。

以及，皇子也有从辛者库选拔出来的后妃，比如七阿哥胤祐的几位福金：侧福晋巴尔达氏，管领噶尔赛之女；庶福晋陈氏，管领萨哈塔之女。雍正的裕嫔在雍正为四阿哥时，就是他的格格，而裕嫔也是出身于上三旗包衣辛者库。

由此可见，内管领下出身的后妃和内佐领下出身的后妃一样的正常。

4、 关于雍正上谕指良妃的兄弟嘎达混是包衣佐领下微贱奴才，并不能以此认为嘎达混原是阿哈。

首先我们应该明确，只有皇帝亲掌的上三旗包衣才有资格选拔宫女。上三旗包衣包括包衣佐领，以及包衣管领（管领即辛者库）。包衣佐领下人和包衣管领下人都是皇帝的奴仆，她们的主人是皇帝，因此只有上三旗包衣家出身的女孩能够参加宫女选拔，下五旗王公包衣都没有资格参加宫女选秀。

像良妃定嫔等这样正常编入内管领的旗人他们拥有户籍，属于良民，同八旗旗分佐领下人和包衣佐领下人一样属于正身旗人。

而阿哈并非包衣，而是包衣人家里的奴婢。阿哈是贱奴贱籍，他们的奴籍挂靠在包衣人家家里，没有户籍，不属于良民，包衣是他们的主子。所以理所当然的阿哈人家出身是没有资格选拔宫女的，更别提成为皇帝后妃。其出身可以说比拥有人身自由的汉人民人还不如。

良妃家族根据《八旗氏族通谱》以及《钦定八旗通志》的记载，他们家在清初天聪皇太极时归顺清政府，祖上就一直担任内务府官员。家里世代为官，良妃又选拔成为后妃，足可以证明他们家族是皇帝上三旗包衣。

5、包衣佐领同样是出身下贱，这是相对于皇帝主子而言。

清代人写的书《啸亭杂录》中记载了一段话，提到“内务府包衣之女”时亦用了“下贱”一词，此处明显的是平铺直叙的描述手法，并无言辞激烈之处。同样，这里的“下贱”一词也是“地位卑微”的意思。

◎宫女四万　　按开元时，后宫女官多至四万，久禁不放，亦奢汰极矣。按本朝定例，从不拣择天下女子，惟八旗秀女，三年一选，择其幽娴贞静者入后宫，及配近支宗室，其余者任其自相匹配。后宫使令者，皆系内务府包衣下贱之女，亦于二十五岁放出，从无久居禁内者，诚盛德事也。

这里再举一例，曹寅家族为上三旗包衣佐领正白旗人，曹頫在给康熙帝写的折子里，经常提到自己包衣下贱。

可见用下贱微贱等字眼来判断旗人出身自辛者库还是包衣佐领是谬之千里。

至于包衣佐领下人，同样向例不得与八旗旗份佐领下人联姻。

6、至于良妃的出身，她家族极可能是清初由于家里人少编为半个佐领而入辛者库（辛者库又叫混托和，混托和就是半个佐领的意思。）

她的父亲担任内管领（即管理辛者库的工作），为正五品文职。辛者库是半个佐领，级别比包衣佐领低一等，因此她的出身在满妃中确实是低。然其为旗人，且家族世代为官，所以她的出身是大大高于康熙帝汉人民人出身的后妃的，如密嫔，襄嫔等人。

虽然辛者库出后妃是个正常的事，值得一提的是，良妃是清朝首个出身辛者库而得以封妃的后妃。

其后辛者库出身的后妃，在雍正朝，乾隆朝，嘉庆朝也都很多。