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葬礼上的挽帐怎么处理?

2023-09-13 05:33:41  来源:网络   热度:

  挽帐:做衣服、或走礼、或留存、、、、灵活处理。  挽帐叫祭账,叫挂礼。  “挂礼”是由过去给丧家送白帐布演变而来的。我记得小时候,也就是五、六十年代,那时谁家死了人,亲朋好友去事主家哀悼,都是送块白布,白布上用墨汁写上“永垂不朽”、“沉痛哀悼”之类的词语,称为“祭帐”或“帐子”。丧事办完了,丧家就把帐子用染料一染,通常是染成黑色,因为写过墨汁的白布只能染成黑色,染成其它任何颜色都盖不住原来上面写的“永垂不朽”。染成黑色的布再被做成裤子(据说祭帐只能做裤子,做衣服不吉利)。由于有的事主家的亲朋好友多,送的祭帐也多,事主家不需要那么多的黑裤子,很多的祭帐布被用来做抹布或用来包东西或干脆丢掉。人们觉得这太浪费,聪明的人想了一个办法,将“永垂不朽”、“沉痛哀悼”写在白纸上,然后用别针别在祭帐上,这样,丧事办完后,事主可以根据自己的需要来安排白布的用途。白布可以染成任何颜色,当然也可以染成鲜艳的颜色。这样原本只能做裤子的祭帐用途就被扩大了,人们不再忌讳“祭帐做衣服不吉利”的说法,把祭帐染成各种好看的颜色,做成漂亮的衣服。  那个时候物资相对比较贫泛,人们经常用白布染成自己喜欢的颜色来做衣服,有的人还把旧衣服重新染一下,变成另外一个颜色,又是一件新衣服,这样既满足了人们爱美的愿望,又节约了资源。我记得六十年代从日本进口化肥,那个化肥的包装口袋是尼龙布的,非常结实,化肥用过之后,化肥口袋还完好无损,人们觉得扔了可惜,于是就把化肥口袋染过之后用来做衣服。由于染过的尼龙布着色强度差,洗过几次之后,原来上面印的字就显现出来了。于是人们就编了一段顺口溜,好像是“化肥口袋做衣服,前面是日本,后面是尿素”。  话题扯远了。回到“挂礼”的演变上来。后来,物资供应逐渐丰富,可供选择的布料品种也越来越多,从实用的角度出发,为事主考虑,人们在送“祭帐”时就不再拘礼于白布,而是各色的衣料布。再后来,档次越来越高,除了各种衣料,“祭帐”的质量又扩大到各种绸缎质量的被单。人们从灵堂上悬挂的“祭帐”多少、质量的高低,可以看出事主家的人缘、地位等。一般老百姓家办丧事,如果人缘好的,挂的“祭帐”多,但质量一般从低档到中档;如果是领导家办丧事,挂的“祭帐”一般都非常高档,有极品的杭州丝绸,有高级的毛料等。  再后来,踏花被出现后,“祭帐”的质量又演变成踏花被,档次也是有高有低。八、九十年代以前,办丧事的家庭一般都是多子女,给老人办完丧事后,亲朋好友送的“祭帐”由弟兄姊妹一人分,每家分两、三床踏花被也还能消化。我家现在还有几床踏花被,就是给老人办丧事时别人送的,它成了我家的“鸡肋”,弃之可惜,用之~~ 无用。  所以,到后来人们觉得干脆送现金还来得更实惠,既不浪费,对事主家还更有帮助。过去办丧事,从灵堂周边挂满“祭帐”、踏花被等的质量、档次,就可以大至判断出事主家的身份、地位。现在灵堂根本就看不见这些东西了,除了必要的花圈外,就是麻将桌。只从灵堂上花圈的多少,根本看不出这家人的人缘、身份等信息,那些反映事主家身份、地位的“挂礼”早变成现金,记载在事主家的帐本上了。

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