林黛玉最终葬于何处？

林黛玉最终葬于何处？

“天尽头，何处有香丘”，林黛玉在《葬花吟》中所寻找的就是她的葬身之处。那么，这座“香丘”究竟指的是哪里，林黛玉最终能葬入“香丘”吗？

因为《葬花吟》这句诗，以及“耗子偷香芋”的故事，便有人产生无限遐想，说林黛玉隐喻了清朝一个名叫“竺香玉”的皇后，还说曹雪芹家曾经买过一个名叫李香玉的丫鬟。无论是竺香玉还是李香玉，都是子虚乌有的作伪，即便是真有其人，也与《红楼梦》中的林黛玉毫无关系。

《红楼梦》中的“香”，就是香橼、天香楼、冷香丸、暖香坞、红藕香榭等等所有的“香”，绝不是说的虚幻的竺香玉、李香玉。这个“香”，出自《明实录·太祖高皇帝实录》，是朱重八出世时的一段“仙缘”、“香缘（缘）”。朱洪武的母亲陈氏太后因梦见一个黄冠神仙，吃下了一粒“冷香丸”而生下了朱重八——这就是“天香”。

天香，以及书中所有的香，都指的是大明王朝。香芋，指的就是因“天香”而诞生的朱元璋。璋，是半圭，白色的玉，祭祀礼器。赤瑕，就是“圭”上一点朱红。

“耗子偷香芋”，暗示的是“四书”，也就是窃取大明皇统，灭掉大明王朝的四只“耗子”。燕王朱棣、多尔衮、吴三桂都属鼠，崇祯十七年京师流行鼠疫（或指生年不详的靖江王朱亨嘉）……。不要把《红楼梦》看低了，这是一部史诗级的伟大巨著，不是包衣买丫鬟，与丫鬟谈情说爱的故事。

“天香楼”在宁国府，宁国府暗示的是朱洪武家，是大明皇家宗室。因而，贾家的宗祠就在宁国府。那么，香丘，就是朱洪武家的葬身之所。荣国府因天香之“仙缘”而香，也可以归葬“香丘”。然而，林黛玉既不是宁国府的，也不是荣国府的，她只是被荣国府收养的“外戚”，甲戌本第三回的回目就有“荣国府收养林黛玉”。

因此，红消香断，黛玉葬花，就把落红飞絮葬在了“香塚”之中。但是，黛玉却无限哀叹：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，花落葬香丘，黛玉却不知身归何处。

那么，林黛玉是不是预见了她的未来，没有资格葬入“香丘”而借葬花感叹悲剧身世呢？

假如以甲戌本的回目看林黛玉，她是很难葬入“香丘”的。但是，若是以庚辰本的回目来看，林黛玉却是荣国府的养命之源。庚辰本第三回的回目有两说，卷首，“脂砚斋”罗列了十个回目，其中第三回是“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”。但是，到了正文故事中，第三回的回目却是“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京”，“林黛玉”变成了“林代玉”，“京都”变成了都京。哪个是对的呢？

我认为，卷首所列的回目，包括十个回目后面留下的“脂砚斋凡四阅评过”，应当是后人伪托。伪托的原因，应当是过录者认为庚辰本出现了讹误，林黛玉怎么会是“林代玉”呢？因而，故意罗列了十个回目，把“林代玉抛父进都京”，改成了“林黛玉抛父进京都”。其实，不仅是回目写的是“林代玉”，整个庚辰本全部写的是“林代玉”。

那么，究竟是“林代玉”对，还是“林黛玉”对呢？我觉得是“林代玉”对，庚辰本应当是最早的版本，所谓“脂砚斋凡四阅评过”，因“林黛玉抛父进京都”而应当被判为伪托，这个本子绝不是“四阅评过”而应当是“初评”，甲戌本才是“重评”。否则，“初评”在哪里？

所谓“林代玉”，隐藏着一段真实的历史，这段历史就是我反复讲过的，桂林靖江王朱履祜之子朱亨嘉取代了大明皇统。以林代玉，只有庚辰本直白了这个极深的隐喻，甲戌本及以后诸本就没有把这层寓意讲清楚。己卯本第三回回目与庚辰本大致相同，但却把“都京”改成了“京都”，显然是收到了伪托脂砚斋“四阅评过”的影响，己卯本依据庚辰本过录，大概是五十九年之后的事情了。

朱履祜是第十二代靖江王，谥号“荣穆王”，“林代玉抛父进都京”来到荣国府，在荣禧堂中就见到了“荣穆王”。

林代玉的“前世”是西方灵界河岸上三生石畔的绛珠仙草，草胎木质，其判词是“玉带林中挂”，这其中就有“桂林”二字。靖江王城坐落于漓江西岸，漓江与湘江同源，都发端于灵渠（灵河），林黛玉住在潇湘馆、雅号潇湘妃子，全部出在这里。所以，“林代玉”才是荣国府真正的主人，其“养荣丸”说的就是荣国府的养命之丸。

既然荣国府有“香缘”，大观园中有葬花之香塚，那么，林黛玉是完全有资格葬入“香丘”的。也就是说，林黛玉有资格入葬荣国府朱家祖茔。说得更直白一点，“林黛玉”可以葬在西方灵界河岸上，进入靖江王陵园。

但是，黛玉葬花在回目中却是这样的：“埋香冢飞燕泣残红”，“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，林黛玉因为“倚新妆”，恐怕不能入葬“香塚”了。

朱元璋大哥朱兴隆是靖江王一世祖，朱文正是二世祖，因而，“林代玉抛父进都京”时，“兴隆街的大爷”就得到了贾政的帮助，“夤缘复旧职”。兴隆街的大爷，说的就是朱兴隆，贾政则是“假文正之名”。朱文正虽然“坏了事”，但却留下了足以让子孙享受荣华富贵的战功，加之，这家藩王与朱元璋有极深的“夤缘”。夤缘，说的是陈氏太后吃下“冷香丸”之后，夤夜生下了朱洪武。

因为“林代玉”，林黛玉就有四种结局：

其一，葬入靖江王陵园。崇祯自缢殉国的第二年（1645年），靖江王朱亨嘉在靖江王城身着黄袍，南面称帝（监国，死后被部下追谥为“平帝”，即书中的平儿）——这就是“可怜飞燕倚新妆”。“飞燕”，还有另外一层寓意，那就涉及到宁国府了。

翻过年来，隆武帝朱聿键剿灭了朱亨嘉，把他押到福建连江（扣贾琏送黛玉去苏州，“琏”通“连”），“寻命掌锦衣卫事王之臣缢杀之，托言暴疾死”。“玉带林中挂”，林黛玉的结局之一，就是被缢杀。但是，书中又暗示她死于药石，其实，这是虚笔实写，是朱亨嘉“林代玉”所招致的结局。

靖江王陵园中，安葬了十一代靖江王，素有“北有十三皇陵，南有靖江王墓”之说。从一世祖朱兴隆算起，这家藩王总共传承了十四代，朱兴隆、朱文正、朱守谦这三代靖江王都没有入葬这里。因此，朱亨嘉也就归葬于此，进入了“香丘”。

其二，可怜飞燕倚新妆。飞燕，指的是赵飞燕，汉成帝第二任皇后。汉成帝死后被贬为庶人，汉哀帝诏令其看守皇家陵园。下诏当日，赵飞燕自杀。林黛玉“玉带林中挂”，其中就隐含了自缢这样的结局。作者以赵飞燕隐喻林黛玉，这样的“林黛玉”死后是不是葬入了“香丘”呢？

宋代赵崇嶓诗《赵飞燕姐妹》云：“甲帐初停燕子飞，小雏相趁共差池。春风吹水粼粼长，又有披香博士知。”所谓“披香博士”，大概指的是宫廷教习官，以“披香”二字理解，恐怕也包括教习宫中女子梳妆。《飞燕外传》中说：“宣帝时，披香博士淖方成，白发教授宫中，号淖夫人，在帝后唾曰：‘此祸水也，灭火必矣！’”赵飞燕与披香博士有关，是不是意味着林黛玉有可能葬入“香丘”呢？

赵飞燕是皇后，林黛玉是“林代玉”，是没有被承认的监国（代理皇帝）。朱亨嘉被隆武帝活捉，立即被贬为“连江庶人”，然后将其缢杀于连江。“飞燕倚新妆”，说的是朱亨嘉脱去王袍换皇袍，是“坏了事的义忠亲王老千岁”之一。以薛蟠的话说，这个老千岁连樯木都没带走，那就意味着“林代玉”没有葬入“香丘”。

其实，“飞燕”还有更深层次的隐喻，是建文帝时期流传的一句童谣：“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。”燕，指的是燕王朱棣。朱棣发起靖难之役，篡夺了大明皇统，《红楼梦》中所说的“四叔（四书）”、四个妇人，尤其是“小燕四儿”都是隐藏的这段历史。《红楼梦》就是一部讲述朱明家史，皇统变迁，以及因争夺皇统而导致的末世劫难。

《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》都是以石头开篇正文故事，所有的石头，都是“朱氏世德碑”，也就是皇陵碑。《水浒传》中，以林冲喻燕王，林代玉之“林”应当于此有关。《红楼梦》的主体背景，是南明时代，除了桂林靖江王而外，所有称帝者，都是燕王的后代。

燕王，也就是永乐皇帝，是葬入十三陵的第一个大明皇帝。在《红楼梦》的背景中，当时只有十二陵。“金陵十二钗”，其中一大隐喻就是北京十二陵。

金，是《朱氏世德碑》中所讲的朱元璋家世，他们家原本出自金陵句容朱家巷，是“元籍淘金户”。金，又是朱元璋家的五行字辈之一，比如朱祁镇、朱翊钧，以及缢杀朱亨嘉的朱聿键。陵，即指专用于帝王的坟墓。所以，《红楼梦》中刻满文字的大石头，就是朱氏皇陵碑。

薛宝钗、林黛玉领衔金陵十二钗，其实分别象征了“二祖”，即太祖、成祖。后文要讲到的桂王（永历帝）朱由榔，就曾经对吴三桂说：“即不念先帝，独不念二祖列宗乎？即不念二祖列宗，独不念己身之祖若父乎”。以此而言，“林代玉”应当葬入了“香丘”。

秦可卿之死，暗喻崇祯之死，贾珍临时寻找棺材板，就是崇祯死后无处安葬，又以田贵妃的棺椁做棺椁的真实写照。当时，崇祯皇帝并没有葬入十三陵，所以，秦可卿就暂厝在了铁槛寺。

南明时代，恐怕还不知道崇祯下葬的详细情况。因而，南明永历帝朱由榔在缅甸被吴三桂所执，就责令吴三桂：“今亦已矣，我本北京人，欲还见十二陵而死，尔能任之乎？”吴三桂匍匐于地，不敢仰视，答道：“某能任之”。但是，吴三桂却食言了，永历十六年（1662年），朱由榔被弓弦缢杀于昆明篦子坡。吴三桂下令焚毁朱由榔棺木，大明火德运亡于大火，“葫芦庙”被烧成“白茫茫一片真干净”。

永历帝没有回到北京见“十二陵”而死，“只是香魂返故乡”。朱由榔是南明时代唯一被认可的朱明皇统，也是大明最后一个皇帝，他没有葬入“香丘”。

朱由榔曾经袭封桂王，与“桂林靖江王”同有一个“桂”字。这个“桂”，在《红楼梦》中被作者发挥得淋漓尽致。“桂”中藏“圭”，说的是朱元璋，“圭”谐音“龟”，又是以玄武大帝转世的“飞燕”永乐皇帝的象征。

林黛玉“玉带林中挂”，其中便隐藏了“圭”，也就是上文讲到的朱元璋之“圭”。“圭”，就是“两地”，加上“木字边”就是“桂”。桂，是桂林靖江王、桂王朱由榔、吴三桂之“桂”，“桂”是大明兴亡的总符码。“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，大明兴于“桂”，亡于“桂”，最终却落得个“望家乡，山高路远”的悲剧结局。

林黛玉是“西方灵界河岸上三生石畔”的绛珠仙草，绛珠，就是朱红色的“草胎木质”，“珠”，就是“朱王”，她是朱家的一家藩王，也就是桂林靖江王。“桂子月中落，天香云外飘”。无论林黛玉是什么样的结局，无论她不知是否能入“香丘”，但她都是“月中桂子”。

因而，林黛玉的另外两个结局，就是“冷月葬花魂，香魂返故乡”。钗黛合一，“杨妃扑蝶”暗示了宝钗的结局，这样的结局与贾元春一样，被弓弦勒死与昆明篦子坡金蝉寺。然后，“回首相看已化灰”。毫无疑问，这也是林黛玉“玉带林中挂”所暗示的一种结局。

林黛玉、香菱都是在三岁时遇到了癞头和尚，这也就意味着黛玉、香菱都将死于“夏金桂”之手——永历皇帝（桂王）朱由榔就是在那年的夏天，被吴三桂勒死的。

吴三桂火焚朱由榔之后，崇祯朝的文渊阁大学士扶纲收敛了其遗骨，带回故乡都匀，葬在了太华山。假如一定要给“林黛玉”找一个葬身之地，这里也是一处。这处“香丘”远离故土，确实是在“天尽头”。