出殡日期怎么算？

2023-07-25 23:10:28　　来源：网络　　热度： ℃

一、出殡日期怎么算？

正如楼上所说.　　以下列举山西出殡习俗　　出殡　　入殓以后，紧跟着就要定出殡的时间。山西各地办丧事，一般不“热死热埋”，否则便会被认为对死者不孝不敬。至于什么时候出殡，往往要根据准备情况、时令、至亲到否，以及墓穴是否完备等因素来定。时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……长者可达百余日，均须单数。旧时还讲究由阴阳先生择吉日，定坟“空”，即所谓坟地上什么时候能进得去。　　出殡时间确定以后，便要通告亲友，五寨一带称之为“送孝”。去时要带去孝布一块，依关系远近亲疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晋中祁县等地，于出殡这天，门前要悬挂用白麻纸剪成图案的幡状物；纸与纸的衔接不用浆糊粘连，而是用铁器或石器把纸折叠后捣在一起，名为“砸岁纸”。这类似于前面提到的“岁数纸”，只是悬挂时间不一罢了。死者达到耄耋高龄的“岁纸”，当地人时行撕一条给孩子佩戴，据说可以延年益寿。撕回家糊在面瓮上，不生虫子。旧时有些地方还要在大门外立起“避忌牌”，男左女右，不仅写明生卒年月、出殡日期，还要列出避忌事项。　　除宁武一带有“ 崖葬”习俗外，山西各地都通行“ 土葬”。即“墓葬”。墓穴有提前建好的，也有死后临时开穴打墓的。打墓旧时要请阴阳先生坐看风水，将穴定点。然后撒五谷，在所定穴位上用银针开“ 十”字，名为“ 开土”或“ 破土”。“开土”之后，便可打墓挖土了。合葬者，只须在旧葬处旁边另开一穴。死者如入祖坟，其墓穴在上辈脚下。依次类排，直到坟地无法再开穴后，再请阴阳先生看风水，选新地另建新坟。　　旧时出殡前，在山西各地，如沁县、祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加一点，使“ 王”字成为“主”字。俗称“成主”，即成为神灵之意。点主的人称为“点主官”，要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。这项仪式一般只限于正常死亡的中、老年人，幼丧及凶死者不举行。　　出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。　　吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。起灵前，晋中祁县一带，死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式。他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴、食品，然后轮番摁捺，一直到满为止。最上面放一个馒头盖住，用一双筷子竖立穿孔，上面再盘一些染红的粉丝。此罐食品连同“下气馒首”、“长明灯”等，在出殡时都将随棺下葬。　　棺木抬出灵堂后，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。五寨一带，还要在棺木前摆上供桌、供品，家人扛着引魂幡，在鼓乐声中绕棺木左转三圈，右转三圈，以表示对死者的依恋难舍。每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。　　山西各地出殡盛行用棺罩，其状如长形轿体，上有锡顶葫芦头金顶，四角男性死者用龙头龙尾，女性用凤头凤尾，周围饰以红、蓝、黄布帷幔，上绘各种吉祥如意的图案。这种器物均有店铺专门出赁。　　厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后，要一路不歇气（路祭除外），送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派。　　棺木抬起之前，死者的长子双膝跪倒。手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一带称之为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。　　摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。晋南一些地方讲究棺木出院门时，要大头在前；出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋；出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。　　出殡队伍最前面有开路的，沿途插放“路旗”――用五色纸或白纸糊成的小三角旗，指引死者亡魂；抛撒引路纸钱，以示买通沿路鬼魂。次为仪仗、各种纸扎（兴县一带称为“纸文”）、粗、细乐班、由外甥或孙子扛着的引魂幡、扛条凳的，然后即为牵缆持丧棍的孝子，孝子之后是棺木，棺木后跟着的是坐着车轿的女眷和步行的亲友。　　送殡队伍至人多处或大路口，还要停灵路祭，鼓乐也要停下来演奏。古代一般由亲友、邻里设祭，后来大多为丧家自己设祭，其意不过是显示丧事办得排场、隆重罢了。　　来到村外后，送葬的亲朋止步，由死者的儿子“谢孝”。然后除去棺罩、停下仪仗，只有家人与至亲携纸扎及祭品随棺前往坟地。时辰一到，即刻下葬。棺木入墓后，晋中祁县一带，阴阳先生要摆下罗盘仪定方位，左挪右移，直到他认为可以为止。大体上方位为东南――西北向（乾――巽位），当地有“头顶紫金山，足蹬雁门关”的说法。晋东南沁县等地则还要由阴阳先生安置镇物，如桃弓、柳箭、桑枝、棉花、五谷等。死者的儿子入墓检视，然后家人往墓内扔“富贵钱”、“富贵馍”。浮山一带，墓内要放由阴阳先生画符的新砖、新瓦，民间认为这是阴间的锁和钥匙。五寨等地在掩埋棺木时，要求“ 人停锹不停”。家人则要呼喊死者“ 躲土”。坟丘堆成后，死者儿孙所持的“ 哭杖”和“ 引魂幡”要插在坟头（引魂幡也有放置于棺顶的），接着烧化所有纸扎（“童男童女”已经被把头或脚扭向后，置于棺木一侧），大家再祭奠一番，痛哭尽哀，然后悄然退出，让死者永远安息于此。　　摘自《山西民俗》，山西人民出版社，1991

二、各地葬礼习俗？

说说我们宁县的葬礼习俗吧！

1·穿寿衣，放棺木

打个比方，80岁的老人，弥留之际，也就是还有一口气的时候，家里就赶紧给安排穿寿衣，一来是为了去世的老人能去另一个世界穿的体面，二来怕去世了再给穿衣服，对死人不尊重，也怕伤到人。穿好后，如果老人真走了，就抬放到棺木，摆到家里最为上首的位置，农村一般，堂屋正屋或上房。

2.穿孝衣，戴孝帽，穿孝鞋，请街坊邻居，和大小外家（指老人的外祖家和儿子女儿的外祖家）

所有孝子，也就是去世之人的儿子女儿孙子孙女，和所有侄子侄女，侄孙侄孙女，女的留守棺木前，做力所能及的事，男的分批去请街坊邻居，和两个大小外祖家，请街坊邻居是为了帮忙，请外祖家是为了吊唁。当然还有各方亲戚都要请，只不要除了外祖家要孝子带礼物亲自去请，其他的打电话就可以。

3.请坟，迎花圈纸人

所有孝子，和乐队，我们农村叫吹鼓手，吹吹打打的去各个坟头请去世的老先人回来，说是为了迎接去世的人，如果家族小，可能一两个小时，这一项就完了，如果家族大，这一项得进行一天。

再一个就是所有孝子，在离去世人家里100米远的地方，跪迎订好的花圈，纸人一些东西。

4.迎接大小外祖家，献肥羊

在接到两个外家快来的消息时，所有孝子，提前在离家300米的地方，跪迎，哭诉。

外家来了之后，就要献羊，我们这边，羊一般是女儿买，或者侄子买，所有人，孝子，亲戚朋友都跪在灵堂前，把羊圈起来，对着羊说话，（把羊当成去世之人），直到羊全身一抖，所有人大哭，献羊完毕，之后，羊杀了吃肉。

6.神臉，归位

这项是在晚上进行，就是所有吊唁之人，围着棺木看去世之人最后一眼，把去世之人放到棺木里，然后封棺。

7.下葬

神臉归位的第二天早上凌晨四五点钟（这个时间根据风水先生算），由村里的大汉抬着棺木，棺木上带两根长绳，所有孝子扶着长绳去墓穴，放棺下葬后，所有人回去再吃一顿饭，完。

我只写了一个大概，没有细写，好多没有写上，如果写的话，估计的好几万字，不知道你们那边都是怎么样的。

三、什么是入殓和下棺？

入殓的意思是把死者装进棺材。各地时间不一，有死后3天、5天或7天入殓，如陕西渭南大荔县是出殡前一天上午入殓。

出殡指移棺至墓葬地或殡仪馆舍。旧时出殡前，在山西各地，如沁县、祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加一点，使“ 王”字成为“主”字。俗称“成主”，即成为神灵之意。

入殓时，由死者的儿子抱尸入棺。晋东南沁县一带，讲究把死者的头部用红布围上，然后由其长子抱头，另外4人或6人抬身体，脚先头后出屋。

屋外用毯子遮阳或打伞，浮山等地称为“上不见天”。入棺时，死者的脚要先进，然后平放棺内。原来死者袖口和裤脚系的麻披，这时要解掉。有的地方在男性死者的右手放鞭子，左手放馒头；在女性死者的双手都放馒头。

四、什么叫出葬？

出葬就是指将遗体收敛性以后，要把遗体送至安葬的地区安葬，又称为出丧，别名为"送殡"。停尸祭拜主题活动后就可以出丧下葬。依照封建迷信的叫法，人到刚日死，应取在柔日安葬；柔日死，应取在刚日安葬，刚日、柔日要相互配合好才行。不然，不吉。

依照封建迷信的注重，凡下奇月逝者，应在偶月安葬；偶月逝者，应在奇月安葬。奇月、偶月还要相互配合好才行。不然，不吉。若不可以立即葬埋，可先柩起來。

五、出殡和送殡是什么意思？

管：出殡时陪送灵柩；送殡，是运送棺柩下葬。

出殡是葬礼中仪式中一个步骤，汉族主要是实行土葬，即入土，现代也有海葬等。出殡是指移棺至墓葬地或殡仪馆舍，永远的再也见不到死者，只能看到死者的坟墓。