土葬犯法吗？

一、土葬犯法吗？

犯法

在中国，土葬已被火葬逐步取代。国家划定范围作为火葬区，禁止土葬。目前，山西，陕西，贵州，四川等多数经济不发达地区仍以土葬为主，绝大多数城市聚居地区已被禁止土葬。

殡葬管理条例第二条 殡葬管理的方针是：积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。

殡葬改革是指积极推行火葬，改革土葬，破除旧的丧葬习俗，节俭办丧事。火葬是殡葬改革的方向。但是并不是完全强制群众实行火葬。提倡火葬，逐步限制土葬，最终完全用火葬代替土葬。

在暂时还不具备火葬条件的地方，本着有利于发展生产建设的原则，由当地政府统一规划土葬用地，以乡或自然村为单位，利用荒山瘠地建立公墓。

提倡平地深埋，不留坟头的葬法。改革旧的殡葬礼俗，改革的目的是破除看风水、选坟地、搭灵棚、摆路祭、出大殡、打幡摔盆、烧香化纸、收送挽幛等迷信和铺张浪费现象，大力提倡文明、俭朴、节约办丧事的殡葬礼俗。减少铺张浪费的靡靡之风。树立良好的社会主义精神文明之风。

二、安徽除夕风俗？

池州：锣鼓喧天舞傩戏

池州的街头处处洋溢着傩文化的气息，傩的艺术本身和文化内涵深入人心。在梅街镇姚街村，正月初头，村庄家族祠堂中，锣鼓喧天，鸟铳齐鸣。田间地头劳作一年的农民，擦净傩舞面具，邀上宗族师承技艺的同乡，有声有色有模有样表演开来，这种蕴有请神祭祖、驱邪纳福为目的的古老民间文化，一次次焕发出久违的生机。

池州傩戏有“傩仪”“傩舞”“傩戏”等表现形式。舞时大多锣鼓伴奏，节奏明快，这种东方古典雕塑艺术的自然美吸引了不少外地市民慕名而至，这种祈福纳祥的傩戏饱受赞誉。

淮南：大年初一听故事

大年初一上午，在淮南市田家庵区曹庵镇桃花源戏楼下茶馆，里里外外围了数百名居民，大家在一起津津有味地听故事。讲故事的是镇里的名人——78岁的“民间故事讲述家”轩传林。

“下面的客官，请喝杯茶，歇个脚，听我给大家摆个故事。摆啥故事？打起那个竹板精神爽，列位客官听端详。展护卫武艺强，江湖道上美名扬，可偏偏就是有人不买账。这人气势太张狂啊，你们知道这个人是谁吗？他就是江湖上人称锦毛鼠那个白玉堂。”轩传林三两句语言就吸引了台下观众的注意，他绘声绘色的表演，赢得大家的阵阵掌声。坐在台下的老人们自豪地表示，淮南有着丰富的曲艺文化积淀，“故事家家户户讲，男人讲，女人讲，小孩子也能讲。”

颍上：吃到硬币饺子会吉祥

在皖北颍上农村，年三十的午饭才是一年中的团圆饭，这顿饭都要在自己家里吃。吃过团圆饭，家里的女人们就开始张罗一年中最重要的活动——包饺子。先是准备饺子馅，饺馅分荤、素两种，年三十的晚上吃荤馅的，年初一一天都要吃素馅的。

据老人们说，年初一家里不能吃荤，所以要准备足够的素馅饺子够一天三顿的。这时候家里主妇们就各显神通了，把素馅饺子包成各式各样，最受欢迎的就是元宝(一种两个饺子皮合起来包的圆形饺子)，有的周围还捏上花边，一般元宝的数量和家里的人数一致，就是说家里有几口人，就要包几个元宝，这样就能保证家里每个人的碗里都会盛到一个元宝。其中一个元宝中间会被特别加上一枚洗干净的硬币，据说吃到包了硬币的元宝的人一年里都会财运亨通。

涡阳：初一早晨祭祖先

在皖北涡阳县农村有一个年俗，那就是大年初一一大早到祖先坟前祭祖。年初一早晨吃过饺子之后，先是晚辈挨个给家族里的长辈们拜年，然后，一个家族的男人们便会聚集到一起，到田地祖先坟前进行祭拜。根据当地风俗，祭祖时，女人们是不参加的。一般年初一田地里都会有雪，祭祖回来之后，两脚都会沾满泥。祭祖回来的路上，晚辈们便开始在年长者的带领下，挨家挨户给同村里的长辈们拜年。

庐江：吃鸡蛋拿“元宝”

在庐江，鸡蛋被当地百姓冠上“元宝”的美名，家家户户用此来招待客人，祝福前来拜年的宾客新的一年能发大财，交好运。每家每户“拿元宝”的时间从年初一早晨开始，家里人先吃上一个煮鸡蛋，表示新年吉祥之意。随后，去邻居、亲朋好友家拜年，主人在吃饭之前必先端上一盘事先煮好的鸡蛋。一般情况下，主人都去劝客人“拿双元宝”，即吃上两个鸡蛋，一是鸡蛋是“双数”表示更加吉利，另外是拿的“元宝”越多，新的一年里赚的钱会越多。

“元宝”的烹饪方式也是多种多样，有的家庭选择白水煮，有的家里用茶叶、盐水煮，还有的鸡蛋选择花生仁外面的一层皮作为辅料来煮，颜色特别红润。

歙县：大年初一来碗枣栗汤

在徽州古城歙县有这样一句老话，“清闲初一朝”，说的就是新年的第一天可以清闲一点，但是清闲归清闲，大年初一的早晨还有一场“重头戏”。按照古老徽州的习俗，家家户户都要由一家之长主持，带领全家老小点香、燃烛、上供，向祖宗画像行跪拜仪式，邀请列祖列宗与家人们一块过年。现在，这一环节已经慢慢淡化了，但是早起喝上一碗枣栗汤可是不能省略的重头戏，一般人家都要在三十夜烧上一锅，初一早上来上一碗，寓意朝朝顺利，岁岁如意，也有盼望子孙早早得力。

砀山：扁食出锅先敬神

砀山过春节大年三十那天最为繁忙。贴春联、贴门神年画，上午要剁好扁食(饺子)馅。中午饭吃扁食，扁食下锅时要敬神，出锅先盛碗敬神，还要以汤浇地祝祷。傍晚要在门口横放下个棍子，叫做拦门棍，据说是为了拦住财气。初一早上吃的扁食，三十晚上就要包好，然后以扁食皮封住刀口、擀面轴。除夕夜，多为家人聚在一块吃个团圆饭。初一这天谁家的鞭炮响得早，就代表这一年谁家运气好。放鞭炮的同时，开始煮扁食，吃完扁食去拜年，成群结队，络绎不绝。

桐城：初一初二不拜年

桐城过年，大年三十那天，中午吃饭要吃挂面，表示日子长长久久，除夕的年夜饭一定少不了鱼，但是却不能吃鱼，寓意是连年有余。正月里请客要上两碗鱼，一碗可以吃，另一碗不可以吃。

桐城人在拜年上有很多讲究。“初一不出门，初二拜新灵，初三拜母舅，初四拜丈人。”初一这天，不准扫地、不倒垃圾、不泼水，说是怕把财气扫掉，而且初一这天只吃两顿，晚上要早早地上床睡觉。桐城人认为，初二不但不是好日子，而且还是个忌日，亦称新灵。就是上一年如果家里有人去世了，第二年正月初二所有亲戚朋友都来拜祭；如果家里上一年没有人去世，亲朋是不能在这一天登门拜年的。

桐城人走亲戚拜年，必须带糕。吃过饭准备回家了，亲戚会备好糕，作为回礼，意思是“高来高去”。

亳州：“春节”延续达一月之久

腊月三十是“除夕”。这一天全家团聚，除旧迎新，还要到坟地里祭祖。春联也在这一天贴。旧社会欠债的人家多，他们认为贴上春联，有了门神把门，讨债的人就不敢来。中午合家吃团圆饭，晚上要“安神”，在神主和祖先牌位前面摆供，烧香、点蜡，表示敬意。晚辈要给长辈“辞岁”，长辈给孩子们压岁钱，天伦之乐融融。主妇此时都忙着包饺子，把包好的饺子放在锅拍上，人再少也要包上三拍子，意思是“连中三元”，也有包四拍子、五拍子的，意思是“四季如意”“五子登科”。

正月初一最为隆重。人们天不亮就起床了，身着新衣，向神主、祖先牌位、长辈拜年。五更时分下扁食（饺子），也有深更半夜下的，同村人家有的争着早起，说是抢财。有些人家在某一个饺子中包上铜钱（或硬币），谁吃着这个带钱的饺子，谁就最“有福”。

从初二起，就要去亲戚家拜年了。这种拜年十分讲究。拜年都要在上午，下午不兴拜年，对居丧人家也不拜年。拜年一般在正月十五以前结束。

三、农村户口土葬政策？

国务院《殡葬管理条例》也有明确规定，禁止在公墓和农村公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体、建造坟墓。深刻解读土葬改革，也就是说，在不宜推行火葬或不具备火葬条件的地区，对落后的埋葬方式和风俗习惯进行社会变革。

土葬之所以改革，目的在于在农村破除封建迷信，退葬还林，彻底实现遗体埋葬公墓化，丧葬习俗文明化。另外，取消土葬，实行火葬还在一定程度上减少了农村丧葬所带来的一系列铺张浪费。有的地方丧葬费用特别高，租赁水晶棺、聘请吹鼓手、购买棺木（有的甚至棺木外面还有椁，浪费更严重），杀猪宰羊，购买花圈等纸货，租赁车辆，人员等等，让的本来就不富裕的农民不堪重负，这些习俗都是千百年来遗留下来的封建毒瘤。

所以，如果从国务院颁布《殡葬管理条例》之日起，农村里如果还有老人去世，就要考虑老人的后事是否符合国家规定，否则，会由于不知法不懂法而引起不必要的麻烦。

还有，如果以前自家坟墓占用了耕地的，在国家民政局等相关单位的警示下，应该及早挪坟，不要做违反国家政策的事情。推行火葬不进行土葬，这是中国国情所限制的，中国人多耕地少，不适合大面积普遍土葬。再说，如果到了农村，满眼都是坟墓也导致景观不和谐。

但是，国家的政策不是一刀切的，在全国范围内来看，还是有少量的土葬区。并且《殡葬管理条例》中的管理方针是灵活的，让地方上的领导积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬。至于个别地方领导干部强行刨人家祖坟，强制性罚款等行为则是对国家政策的片面理解，是属于极端行为。

即使是在国家允许土葬、建造坟墓的地方，也要严格按照国家政策办事。首先，建立坟墓不要占用耕地（我们庄子上农家乐占用了耕地的都被推平了）。其次，办理丧葬仪式不要铺张浪费太奢侈。最后，修建坟墓不要占地太大，更不要建立豪华型的墓地、墓碑。

四、2022红白喜事规定2021年农村红白喜事规定？

2022年红白喜事的规定，红事要讲新事新办，不要铺张浪费，不要大操大办，减少人员聚集，喜酒桌数应限制在六桌之内；白要要移风易俗，不要讲排场，大操大办，扎纸应筒单扎几件，不要讲排场，海量扎纸，浪费钱财，减掉鼓乐，破孝等，以黑色袖章取代布孝，丧事酒席要节俭，每桌限制在300元之内，待客桌数限制在九桌左右，2021年红白事规定基本与2022年相同，只是各地在执行中稍有偏差。回答完毕。

五、清朝的李莲英的后人现在在做什么？

说起李莲英这个人，对清末历史有了解的朋友肯定对他的背景不陌生。他是晚清一个著名的的宦官，是陪伴慈禧时间最长也是她最信任的一个人。从政治角度上来说，他是满清政权的拥护者，满清皇族的服务人。

接下来我们就来看看他的儿子们。很多朋友看到这可能想他是一个太监，怎么会有子嗣呢？这一点并不错，不过虽然他不能有子女，但是在他的家族中，他有四个兄弟。

这些兄弟的孩子虽然不是他亲生，却也是他的至亲。这次我们要说的就是他兄弟的孩子。

在他进宫以后，为了弥补自己没有孩子的遗憾，他就向几个兄弟提出了过继孩子的要求。

而他的几个兄弟看到他当时的权势，想到他死后财产肯定会分给这些过继的孩子，加上毕竟也是亲兄弟，不是外人，孩子依然姓李。于是就答应了他的要求。

最后他四个兄弟每一个都过继给他一个儿子，除去他们家老三李宝泰之外，其他几个兄弟给他的都是二儿子。唯独到老三这里，他看中了三儿子。

为此兄弟二人生了气，好几年互相不来往。直到李宝泰日子越过越窘迫，甚至连窗户纸都买不起，最终这件事才以答应李莲英的要求结束。

一下子有了四个儿子，对想要有子嗣的李莲英来无疑是一件好事。但是四个孩子脾气秉性不同，在他眼中肯定也有喜欢的和稍微疏远的。要说喜欢的，肯定是从李福泰那里过继来的三儿子李福荫。

这个孩子年纪小，性格实诚敦厚，不会动歪心思走邪路。对于长辈来说，这样的孩子很是讨喜。对李莲英他来说也是这样。

当时每年的三月三是白云观庙会，在这一天他会派人替他去白云观放堂，之后不久的四月八还要去寺庙斋僧。

这两件事他一般都交给李福荫坐，因为放堂和斋僧都是要给钱的，而且数目不小。给别人做他不放心，怕他们会中间拿点取点。同时这也能看出他对这个孩子的信任非同一般。

有懂事听话的孩子，自然就有让人不省心的孩子。他过继来四个孩子中的李福康就是一个烟鬼，不仅如此还满身恶习。后来在他死后成为了一个吃遗产的懒汉，与废人无异。另一个孩子李福德在他的帮助下进入兵部做官。看起来有些出息，但可惜并没有什么真本事，只是在兵部混日子。

还有一个孩子叫李福庆。这个算是他重点培养的一个孩子。因为他很重视读书，所以让李福庆从小读书，甚至还请过教书先生来教授他知识。

但或许是这个孩子没天赋，最终也没能考个功名。后来凭借他的权势谋了个职位，清亡后不知所踪。

其实，李莲英他之所以能成为晚清最有名的宦官，和他的圆滑事故，处事手段是分不开的。当初他和安德海几乎是同时进宫，但是早些时候他们二人的待遇却并不相同。安德海受宠早，在他还默默无名时这个太监已经是个大红人了。

但也正因为这样导致安德海太过张狂，最终被以“违背祖制”的罪名杀了。

因为有例在先，他行事更加谨慎。此后他慢慢学会揣摩主子的心意爱好，知道怎么在讨主子欢心的同时小心行事。甚至最后的墓碑上都刻着“事上以敬，事下以宽”这样的警句。

也正是因为谨慎他最后才会善终。但可惜他的这份圆滑和这些为人处世的道理没能教给他的儿子们，所以最后他们无法在那个社会容身。

六、亳州三圣庙的由来？

从大地桥走过涡河，北岸就是三圣庙社区。社区因三圣庙而得名。据老人们回忆，三圣庙在南北大路的西边，原先有三间大殿，一个院子，有大门，大门有门楼，门楼檐下有一块水磨砖匾额，刻着三个字：三圣庙。大殿内条几上，供着三个神主牌位，是三个人名，大门外边角上，有一座小土地庙。

传说三圣庙原来叫“三人庙”，供着王、吴、赵三人，后来才慢慢变成了“三圣庙”。

故事这样讲：从前，这条街上住着三户人家，一户姓王的木匠，紧挨着还有两户，一户是磨豆腐的吴二娘俩，一户是“光腚猴”赵三。

王木匠为人忠厚，待人实诚，打得一手好家具：刻花子、描云子都拿手，又肯帮助人，东家修个桌子腿，西家拾掇个软床帮，都是随叫随到。就是邻近庄子上谁家农具坏了，只要扛过来，凿个眼儿，换根称子啥的，手到擒来，分文不取。人缘好得不得了，生意也越做越大。

这一年腊月三十，大年除夕，吴二家日子凄惶，连包饺子的白面都没有，家里只剩下半笆斗泡豆芽子的黄豆。这大年节下的，早就罢了市，泡了豆芽卖给谁呢？娘俩儿互叹了一口气，人是一盘磨啊，囫囵衣儿睡在床上，熬年夜吧。

赵三呢，本来就没有营生，又好吃懒做，平日里也就吊儿郎当，顺手偷摸个小东小西，一日有酒一日醉，饥三天饱一顿的。今儿个年三十啦，家里分文都无，米面短缺，揭不开锅了。初一早上得吃年饭，不能饿“一年”呀。琢磨一会儿，决定出去碰碰运气，偷点东西回来过年。

上谁家去呢？瞅瞅王木匠家，红红的门对子，红红的蜡烛，一派新年景象，就想迈腿进去。刚抬脚，又一转念，王木匠一家待自己亲厚，平常没少接济自己，咋下去手偷他家呢？又瞅瞅吴二家，只见瞎灯灭火，没啥动静，唉，没法子，只好去吴二家试试运气了。

掐手蹑脚地翻墙跳进吴二家，瞎黑，啥也看不见，东摸一把，西摸一把，摸到一只笆斗，伸手进去，是半笆斗黄豆——黄豆也好，也能炒个焦豆当饭吃。提着笆豆刚到门边，心想：老吴婶子这娘俩也够苦的，平日待自己也不错，帮着缝补浆洗的。我要把这豆子拿走了，他的豆腐就磨不成了，生意老本就断了——不等于是害了人家娘俩吗？不能伤天害理呀——手一松，又把笆斗放在地上了。

翻墙出来，肚子咕咕叫了起来。没办法，只好再上王家去，心里暗暗说：“老王哥，就这一回，下次再也不偷了！”闪身进了王家，躲在灯影后的墙角里，趁着王家人进厨房端饭菜的空当儿，俯身钻到了方桌下面的桌围布里面，伺机行事。

王木匠给父母神主上了香，摆上饭菜，斟上酒，和三个儿子坐上桌子，没拿筷子前，先取出了三个大银元宝放在桌子上，对儿子们说：“这几个元宝，是我多年辛苦积攒下来的，摆出来，不是为了好看，是要让你们知道，为人要勤谨，要不怕吃苦。只要不惜力，走正道，就能过上好日子。我还要告诉你们，为人要站得直，饿死不能做贼，不能偷人家一针一线。”

三个儿子连连点头称是。王木匠接着说：“咱家日子能过上‘绺儿’，也不要忘了街坊邻居。隔壁你赵叔，光棍一个，没正事干，以后怕要受苦——明早你们去给他拜年，把他请来，这元宝送给他两个，给他做个本钱，能混个人样，也不枉邻居几十年……”

赵三再也听不下去了，急忙钻出供桌，扑通跪倒在王木匠面前，痛哭流涕，发誓痛改前非，好好做人。

王木匠看他真心悔过，让他起身坐下，劝他吃饭喝酒，饱餐一顿，不容推辞，把三只元宝送给他两只。

赵三手捧元宝走出王家，满心的感激之情，盘算着用这些钱做点啥生意发财。路过吴二门前，心里不由一酸：这吴二家孤儿寡母，和自己一样苦啊，除夕了，连饺子都吃不上——王木匠恁排场，一条街住着，我也不能装孬种，不爷台！这两只元宝我得分给他家一只，叫他家也能翻身——摸黑翻墙进去，摸着那只笆斗，悄悄把一只元宝埋在了豆子底下。

到了半夜，城里的鞭炮声隔着河飘过来，把吴二娘俩吵醒了。为娘的说：“儿啊，日子还得过，把笆斗里的豆子拿过来，咱娘俩煮一碗黄豆也得把年过去呀！”吴二答应一声，提过笆斗，挖了半瓢豆子倒进盆里。只听“当啷”一声，差点把盆砸个窟窿。一看，是只大元宝！娘俩又欢喜，又惊怕，又纳闷，自己家豆子里哪来的元宝呢？等等看吧，要是过几天没人寻找，就拿元宝做本钱，不磨豆腐了，改行贩卖丝绸。

新年过后，这条街上三户人家都各忙各的生意，日子一天天红火起来。

十年过去了。这一年，又到除夕，杂货店老板赵三再也憋不住了，找到丝绸庄老板吴二，竹筒里倒豆子，一五一十把当年的经历都讲了出来。二人商定，明天拜年时找王老木匠磕头致谢，加倍偿还他赠送的元宝。

第二天，王木匠说啥也不受赵三、吴二拜年磕头，劝过茶水，吃过炸果，听了他俩的来意，呵呵笑了起来。他捋着花白胡子说：“我心里想着帮你们，真成全了你们两家，他赵叔、吴二，你们都混成一大家子人了，我高兴啊！这元宝，你们不用还我了，我再添几个钱，咱起一座庙，让子孙后代都明白，这钱该怎么花才有意义。多做善事多积德，才是正道。你们看怎么样？”

吴二、赵三欣然同意。三家出资，在三家中间地界儿起了一座庙。他们的子孙不忘祖辈教训，为三人塑了像，这座庙就叫“三人庙”。

后来，有人觉得三人的做派有圣人的风度，就又改名叫“三圣庙”了。

再后来，三圣庙毁于文革。