礼乐制度的概念、内容及历史意义?
一、礼乐制度的概念、内容及历史意义?
概念:礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序,同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序,两者相辅相成。
内容:
1、按周礼,天子的舞队用八佾(即六十四人),诸公六佾,诸侯四佾,士二佾。这样,阶层不同从而使用舞队人数的不同,是为了给人们灌输君权至上无人能与之相抗衡的等级秩序思想。
2、周公制礼作乐,规定了吉礼(祭礼)、凶礼(丧礼)、军礼(行军,出征)、宾礼(朝觐,互聘)、嘉礼(婚宴,加冠)等,使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序,实行所谓“刑不上大夫,礼不下庶人”。
3、春秋时代贵族讲究的礼是比较多的,有籍礼、冠礼、大搜礼、乡饮酒礼、乡射礼、朝礼、聘礼、祭礼、婚礼、丧礼等等。
意义:礼乐制度促进了音乐的发展,有利于维护社会秩序,具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。但它又使乐成了礼的附庸,使音乐成为以礼为中心的模式音乐,并逐渐趋于僵化。
二、红白喜事别称?
红事别称:喜宴。
白事别称:丧事。
我国古代八大喜事的雅称:
第一、庆祝生男孩,生男孩叫弄璋之喜。这里的璋是一种玉石,把璋给男孩子玩,是希望他将来有玉一样的品质。
第二、庆祝生女孩,生女孩儿叫弄瓦之喜。这里的瓦是指古代纺车上的一种零件 古人把瓦给女孩玩,是希望他将来做个贤妻良母。
第三、换新家,叫乔迁之喜。
第四、孩子满月弥月之喜。
第五、庆祝学业有成,叫进益之喜,进益之喜呢,也可以用来庆祝升官或者恭贺思想品质有所突破的人。
第六、是庆祝家中添了人口,叫握珠之喜。
第七、庆祝女子出嫁,叫于归之喜,他是寓意着女子嫁到了夫家,就是真正意义上的回到了家中。也叫出阁之喜、之子于归等。
第八、庆祝男子结婚,叫花烛之喜。现在的花烛之喜,是指所有的新婚大喜。
三、全国通用的哀乐是什么?
《哀乐》。
《哀乐》是中国人民解放军军乐团首任团长罗浪根据北方一首民间吹打乐曲调改编而成的。 看到死难烈士的遗体还保持着搏斗的姿态,他觉得哀乐不仅仅是哀悼,还应该表达缅怀并牢记英雄丰功伟绩的情感,所以创作时他在降E小调的基础上,于全曲最强音处采用临时转大调手法,使曲调在呜咽、悲哭之后又激昂而坚决。 《哀乐》首次演奏是1945年在张家口悼念阵亡烈士的典礼上;1949年在天安门广场举行人民英雄纪念碑奠基仪式,中央批准正式作为国家葬礼乐曲。1953年斯大林逝世,《哀乐》第一次在中央人民广播电台播放。
四、有没有像《穆斯林的葬礼》一样风格和内涵的中国近现代小说?
《白鹿原》。《白鹿原》和《穆斯林的葬礼》都是茅盾文学奖获奖作品。这两部书是历届茅盾奖最受欢迎的,并且《白鹿原》的销量比《穆斯林的葬礼》还要好。《穆斯林的葬礼》写的是一个家庭,而《白鹿原》是通过几个家庭写一个民族的秘史,值得一看!
五、古代葬礼礼制规格制度?
国古代丧葬制度
唐代的制度是:三品以上官员墓前可置石人、石羊、石虎各2 件,成对排列;四、五品官员只能置石人、石羊各2 件,六品以下不得置。宋代三品以上可置石人、石羊、石虎、石望柱各2 件,四、五品可置石羊、石虎、石望柱各2 件。
丧指哀悼死者的礼仪,葬指处置死者遗体的方式。中国古代的丧葬制度包括埋葬制度和居丧制度,居丧制度还可分为丧礼制度和丧服制度。无论是埋葬制度还是丧礼制度、丧服制度,都具有等级分明、形式繁缛这两个显著的特点。这种丧葬制度与宗法制度密切相关,其中许多内容由国家法典规定,还有许多内容在民间相沿成俗,反映了宗法社会中人们的伦理思想和宗教观念,是古代文化的重要组成部分