民国文人哲理句子？

一、民国文人哲理句子？

1，鲁迅

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

猛兽总是独行，牛羊才成群结队。

楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

2，张爱玲

你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。

于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”

也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

3，钱钟书，杨绛

（钱）婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

（钱）不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

（钱）对于丑人，细看是一种残忍。

（杨）你的问题主要在于读书不多而想得太多。

（杨）走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。

（杨）人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

4，朱自清

我只照我喜欢的做就是了，这就是自由了。

落叶，是大自然的美学。

从前有位高僧，入山修道，道行甚高。后来见过俗世，看见粉白黛绿，心便动了。

5，老舍

这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。

一个人爱什么，就死在什么上。

人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。

6，沈从文

我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。

不要刨根问底别人的过去，那可能是永远不想触碰的回忆。等，一城烟雨；渡，一世情缘。

7，冰心

愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。

成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！ 然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。

8，巴金

往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。

我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情。

夜晚，人们躺下来，取下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账。他们打开了自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角落，他们悔恨、悲泣。为了这一天的浪费，为了这一天的损失，为了这一天的痛苦和无聊。自然，人们中间也有少数得意的人，可是他们已经满意地睡熟了，剩下那些不幸的人、失望的人在不温暖的被窝里悲泣自己的命运。无论是在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。

二、浙江民国的文人？

您好

经过查询，民/国时期浙江文人有

鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才

郁达夫(1896.12.7~1945.8.29) 原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。代表作有短篇小说集《沉沦》、小说《迟桂花》等。

蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴山阴县（今绍兴县）人，原籍浙江诸暨。

三、民国时期文人野史？

民国时期的文人数不胜数 有民国大文人黄侃，1962年在武昌中山大学担任校长 ，他的作风霸道 黄先生一辈子最亲近的就是书 ，此人随性洒脱，耿直不阿，性情奔放 。

四、民国文人气质特点？

我首先想到的是“腹有诗书气自华”，民国，注定是一个不平凡的时期，也是文坛高度发达的时期，民国文人个人特色明确，人才辈出，思想的独特更是影响着越来越多的人，他们身上总是散发着一种睿智儒雅又别具一格的气质，似兰花一般清芬，又宛如梅花一般傲然挺立，文人风骨亲切又高洁，像泉水一般清列，又可汇聚成一束光，指引着人前进向上。

五、民国有哪些著名的文人？

国学大师　　　　

一、黄侃　　

二、刘文典　　

三、赵元任　　

四、刘师培　　

五、吴宓　　

六、钱穆　　

七、王国维　　

八、陈寅恪　　

九、章太炎　　

十、梁启超　　　　思想大师：　　一、金岳霖　　二、冯友兰　　三、傅斯年　　四、马寅初　　五、李叔同　　六、马一浮　　七、熊十力　　八、梁漱溟　　九、蔡元培　　十、胡适　　　　文学大师：　　一、辜鸿铭　　二、梁实秋　　三、闻一多　　四、张恨水　　五、林语堂　　六、沈从文　　七、郁达夫　　八、郭沫若　　九、周作人　　十、鲁迅

六、民国文人爱情故事

民国文人爱情故事探索

近代中国的民国时期，是一个动荡而又充满魅力的时代。那个时期的文人墨客们，他们的生活和情感被刻画成了一幅幅美丽而又复杂的画卷。在这个充满传统与变革的时代背景下，产生了许多精彩纷呈的文人爱情故事。今天，让我们一起探索这些精彩故事的浪漫与深意。

丰子恺与陆小曼的一见钟情

“相逢如相识，一见如故”这句脍炙人口的诗句，恰到好处地描述了丰子恺与陆小曼的初次相遇。丰子恺，是当时备受瞩目的一位画家和作家，而陆小曼则是一位知名的诗人和才女。

这两位才子佳人相遇在上海的一次文艺晚会上，他们互相倾慕，有着共同的兴趣爱好和文学追求。他们的对话充满着智慧、机智和幽默，让在场的人都被他们迷住了。

从那一刻起，丰子恺和陆小曼的爱情故事便开始了。他们彼此欣赏、支持和激励，共同创造了许多优秀的艺术作品。他们的爱情被后人用诗歌和散文来歌颂，成为了民国时期的佳话。

郁达夫与林徽因的悲欢离合

郁达夫和林徽因，是中国文坛上另一对备受瞩目的文人情侣。郁达夫是一位杰出的作家和文学评论家，而林徽因则是一位才情出众的建筑学家和诗人。

两人相识于北京大学，彼此都被对方的才华和智慧所吸引。他们共同追求着艺术与美的完美，用笔尖和心灵交流着彼此的情感。

然而，他们的爱情并非一帆风顺。由于各种复杂的原因和外界的干扰，他们多次经历着痛苦的分离和困扰。但无论怎样的悲欢离合，他们始终保持着对艺术的钟情，用文字和画笔诠释着他们的爱情和理想。

萧红与李长林的情定终生

萧红，是中国现代文学界的巨匠，她的小说和散文作品深深地触动了无数读者的心灵。而李长林，则是一位杰出的历史学家和文学评论家。

两人相遇于上海大学，他们一同倾听着鲁迅先生的讲座，一同参与着激烈的学术交流。这种共同的爱好和理念，使得他们之间产生了深厚的情感。

尽管萧红的人生经历曲折而艰辛，但她始终坚守着对李长林的情感和承诺。他们的结合被视为一段真挚而又坚定的爱情，无论是激励着萧红的创作，还是影响着李长林的学术发展。

结语

以上只是民国时期一些文人爱情故事中的几个缩影。这些故事里，有着共同的特点，那就是他们都是在特殊的时代背景下诞生的，他们通过文学和艺术的追求，将爱情升华为一种精神和情感的寄托。

这些故事让我们见识到了民国文人的情感世界和生活状态，同时也反映出了那个时代的风云变幻和社会变革。通过阅读和研究这些故事，我们不仅可以品味其中的浪漫和情感，还可以更加深入地了解民国时期的历史背景和社会风貌。

民国文人爱情故事是中国文学的瑰宝，它们让我们感受到了那个时代的文化底蕴和情感魅力。它们是一段段动人的爱情往事，也是一部部珍贵的历史记忆。让我们铭记这些故事，传承着那段浪漫而又动荡的民国岁月。

七、情爱民国:民国文人的婚恋微记录

在情爱的世界，无论是现代还是古代，人们都会经历各种各样的婚姻与爱情。而回顾到民国时期，我们不禁要问，那个时代的文人又是如何记录下他们的婚恋经历呢？今天，我们将进入这个世界，一探民国文人的婚恋微记录。

浪漫的民国岁月

民国时期，正值中国社会剧变的时刻，苦难与挣扎成为了人们生活的主旋律。但与此同时，也有一部分文人墨客，从纷繁复杂的世事中，寻找到属于他们自己的浪漫。他们在墨香书院中落笔，记录下那段段让人心动的婚姻与爱情。

情爱民国，这个时期的文人，多是逐梦于诗书之间的人们。他们酷爱文学，以情感的流露与思想的抒发为主要方式，表达出自己对于婚恋的思考与理解。

情感的流露

在民国时期，文人们以诗词为最主要的表达方式，诗行之间蕴含着他们内心深处的情感与思考。

他们通过对爱情的描绘，让读者能够真实地感受到他们对于婚姻与爱情的领悟。比如，著名的文人林徽因与徐志摩，他们的爱情故事深深打动着整个时代。他们用诗词为媒介，将他们的感情传递给了无数人，他们的爱情也成为了许多人心中的经典。

思想的抒发

除了情感的流露，民国文人还会借助他们的作品，表达对于婚姻与爱情的深入思考。

在他们的笔下，婚姻不仅仅是男女间的感情纽带，更是两颗心灵的契合。他们认为，婚姻应该是相互理解与支持的结晶，是情感与理智的融合。他们在作品中探讨婚姻的本质，呼吁人们对于婚姻要有正确的认识，才能够避免种种不和谐的问题。

婚恋的微记录

对于这些民国文人来说，他们的婚恋经历不仅仅是一段个人的故事，更是整个时代的缩影。在这个时期，婚姻的观念相对保守，但是这并没有阻挡文人们追求爱情的脚步。

他们在书信中记录下与情人的点滴，用文字传递彼此沟通与关怀的温暖。这些书信成为了他们的珍贵回忆，也成为了研究民国文学与婚恋的重要资料。

对于民国文人的影响

民国文人的婚恋微记录，不仅仅是情爱的见证，更是民国文学的重要组成部分。

这些记录展示了一个特定时期的婚恋观念与情感表达方式，对于后世的文学创作产生了深远的影响。许多现代文学作品中，仍可以感受到民国文人对于婚恋的思考和诠释，他们的文学遗产一直流传至今。

因此，在回顾情爱民国的同时，我们也要感叹那些文人在个人婚恋经历中展现出的浪漫与情感。他们用诗词与作品记录下了那个时代的婚姻与爱情，留下了一段段动人的历史故事。

让我们珍惜那段美好岁月，感受那段动人情感，将民国文人的婚恋微记录刻在心底。

八、哪些民国文人去了台湾？

张大千、胡适、罗家伦、傅斯年、梅贻琦、梁实秋

九、如何形容民国时期的文人？

民国文人，犹如春秋诸子百家，虽错杂、零乱排列，却又各有所长，为近史之罕见。

十、民国时因爱国而死的文人？

伤逝的背影——朱自清之死

　　——朱自清之死

　　袁 潇

　　朱自清的家喻户晓，不仅因为《背影》、《荷塘月色》等散文长期选入语文课本，更因为曾受到毛泽东的表扬。毛泽东《别了，司徒雷登》同样被选入课本也广为人知，文中写“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’……我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”

　　1948年法币贬值，物价飞涨，原来生活比较优越的教授们也生活困难，国民党政府便发给高等学校的教师“配购证”，能以较低的价格买到“美援的面粉”。因为复杂的政治背景，吴晗等起草一个拒绝救命粮的声明，动员教授们签字。此时的朱自清已陷入严重的生活困境，营养不良使得病情日逐恶化，大大小小七个孩子处于半饥半饱状态，全家日子过得比谁都困难。但面对送上门征集签名的稿子，他还是用颤动的手，一笔不苟地签上他的名字。——他终于饿死了！

　　时至今日，人们有理由问一声：既然朱自清当时处于这种状态，为何不能不请朱自清在拒绝救命粮的声明上签名？就算因为他的声份名望而在征集签名时难以舍弃，那是否应该在他签名后，以其他方式对他进行救济？

　　但政治家们显然顾不上这些。

　　朱自清先生是旧时代知识分子中的典型人物，有回忆文章说，当时从解放区带来的秧歌，已在清华园里流行，1948年元旦中文系新年晚会主要节目就是扭秧歌。自清老师带着病，但是还兴致勃勃地和同学们在一起热烈的扭起来了。同学们给他化了妆，穿上一件红红绿绿的衣服，头上带了一朵大红花。他愉快的兴奋的和同学们扭在一个行列里，而且扭得最认真。”这样的文字令人鼻子发酸，能想象出吴晗们扭秧歌的模样，但实在想象不出朱自清涂脂抹粉、穿红带绿地扭秧歌是怎样一幅画面，——也不忍细想。

　　朱自清先生有一篇《论吃饭》的杂文“抗战胜利后的中国，想不到吃饭更难，没饭吃的也更多了。……知道了吃饭权的，更怎么能够不起来行动，要求这种‘免于匮乏的自由 ’呢？于是学生写出了‘饥饿事大，读书事小’的标语，工人喊出‘我们要吃饭’的口号。……”这篇文章鲜为人知，“饥饿事大”，是谁剥夺了朱自清的吃饭权？

　　每次对学生介绍朱自清，好象都要着重指出“他宁可饿死也不领美国救济粮”。这就是民族气节吗？人道主义有国界吗？当年的吴晗们顾不上这些问题，甚至后来回忆时还满怀自豪。直到文革初期，吴晗即受到非人的对待，以至于惨死狱中，不能说无因可循。

　　今天人们反美仇美的方式，与朱自清有了很大不同。大学生们不妨一边表现得似乎与美国不共戴天，一边拼命啃英语，渴望早日拿到赴美的签证；官员们不妨一边切齿痛恨美国的“霸权”，一边争相把子女送往美国；至于一些反美仇美的学者，他们在中美之间飞来飞去，一边尽情享受美式生活并尽可能多地捞取美元，一边不遗余力地对美国进行着批判和声讨。种种行状无不耐人寻味。

　　——朱自清的背影已逐离逐远！