逝者如斯生者往矣?
一、逝者如斯生者往矣?
逝者如斯生者已矣的意思是:死去的人已经离我们而去,活着的人要坚强的好好的活下去,让死者在天堂也能够安息。其出自《论语·子罕》子在川上,曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。意思是说逝去的时光就如这奔腾的河水,白天黑夜不停的流。其译文为:孔子在河边感叹道;“一去不复返的时光就像这河水一样啊!日夜不停。”
时光如流水,一去不复返;往者不可追,来者犹可惜。
二、逝者往矣,生者尤悲。逝者已去,生者尤鉴?
死去的人已经永远的逝去了,活着的依然要这样的活下去。大意为,死去的人已经离我们而去,活着的人要坚强的好好的活下去,让死者在天堂也能够安息。
三、为往生者做功德镜子剪刀尺子代表什么?
镜子、尺子。剪子分别是阴阳镜、丈天尺、和女红刀。驱邪镇宅的。
四、往生者的骨灰是否能放在佛塔中,如法不?
往生者的骨灰是否能放在佛塔中是否如法,主要看往生者是出家师父还是在家人,在家人的话不如法。
塔分两种,有舍利者称塔,无舍利者称支提。五、尘归尘,土归土,让往生者安宁,让在世者重获解脱。的意思?
大意应该是劝人重新开始新的生活,无论逝者生前和生者感情多深厚或多恶劣仇恨,在往生者以逝的情况下都应该放下,人鬼殊途,从此不在交集和影响 无论是善缘还是孽债,人死债消,既然去了,就让他安宁的去吧,不要再有牵挂 念念不忘的话,虽在世却生活在过去的阴影下,不会幸福,不如放下
六、翻译“情不知所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”?
翻译:情不知是如何开始的,一往情深可以令生者为之而死也可以令死者宛如复生,如果只能同生而不能为情而死,或是死了不能常放在心中宛如生者,都不是真正的至情至深. 【出处】 《牡丹亭》 天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病,病即弥连,至手画形容传于世而后死。
死三年矣,复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深,生者可以死,死者可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。梦中之情,何必非真,天下岂少梦中之人耶?必因荐枕而成亲,待挂冠而为密者,皆形骸之论也。【作者简介】 汤显祖(1550—1616),中国古代伟大的浪漫主义戏曲家、文学家,被誉为东方的“莎士比亚”、字义仍,号海若、若士、清远道人。汤氏祖籍临川县云山乡,后迁居汤家山(今抚州市)。出身书香门第,早有才名,他不仅于古文诗词颇精,而且能通天文地理、医药卜筮诸书。七、情不知所起,一往而深,生者可以死,死者可以生。是什么意思?
这句话出自汤显祖的《牡丹亭》的题记,意思有点像:问世间情为何物,直教人生死相许。
【原文】“天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病,病即弥连,至手画形容传于世而后死。死三年矣,复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。梦中之情,何必非真,天下岂少梦中之人耶?必因荐枕而成亲,待挂冠而为密者,皆形骸之论也。”
【翻译】天下女子的多情,难道还有像杜丽娘那样的吗?梦见那位情人就得病,一病而迅即不起,以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了,又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样,才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来,而且越来越深,活着时可以为情而死,死了又可以为情而生。活着不愿为情而死,死而不能复生的,都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情,为什么一定不是真的呢,天下难道还缺少这样的梦中之人吗?一定要挨到男女同席了才算是成亲,等到挂冠辞官后才感觉安全的,都是只看事情表面的说法啊。
八、给往生者烧纸,圈内起了风,吹起了一点点纸屑飞到了外面,代表着什么?
代表逝者收到钱了,先告诉活着的亲人可以放心。
九、生者百岁,相去几何,欢乐苦短,忧愁实多。何如尊酒,日往烟萝,花复茆檐,疏雨相过?
生者百岁,相去几何。欢乐苦短,忧愁实多。何如尊酒,日往烟萝。
花覆茅檐,疏雨相过。倒酒既尽,杖藜行歌。孰不有古,南山峨峨。
是司空图《二十四诗品》中的旷达,这诗的意思就是旷达~