清代最贵的丝绸？

一、清代最贵的丝绸？

是云锦。云锦，中国南京特产云锦始于元而盛于明清，为锦中极品，现为联合国教科文组织世界人类非物质文化遗产。其锦纹瑰丽多彩，被喻为“天上云霞”，因而得名“云锦”。

二、民间流传清代小叶紫檀？

民间流传的百年寸檀：清代皇家三大贡木之小叶紫檀！

小叶紫檀即檀香紫檀是我国明清时期宫廷家具的主要用材之一,这使得紫檀木拥有了历史文化色彩;清中期以后,小叶紫檀逐渐只被王公贵族所持有,平民百姓鲜有所闻。据古书记载，我国最早认识和使用紫檀木始于东汉末期。晋代崔豹《古今注》中称：“紫檀木，出扶南，色紫，亦谓之紫檀。”

三、清代民间冰雪活动特点？

清代民间主要冰雪活动的特点是活动形式多样;主要分布在东北、京津等北方地区;与人们日常的生产生活有关;丰富人们的休闲娱乐与竞赛活动;是北方寒冷地区各民族共同智慧的结晶等。

四、民间通俗的悼念母亲挽联？

上联：灵前洒泪，千呼万唤娘难见

下联：棺旁叩头，儿泣女悲母不回

上联：母别三载四季泪

下联：儿呼千声两耳空

上联：生前记得三冬暖

下联：死后思量六月寒

五、清代民间房契价值多钱？

一般百年以上的都属于文物之列，只要是真品价格应该不会低于1千，但是如果是晚清的就不好说了，不过基本是文物就能上1千应该说，以前有一张清朝晚清的圣旨价值1W左右，但是对于民间文物来说如果不是做工精美意义特殊不会超过这个数字

六、清代民间陶罐有什么特征？

陶罐特点是不受腐蚀，不易受外界温度影响，物品放在陶罐内的储存期可以很长。铁罐特点是携带较为方便，便于运输，不易损坏，但易受腐蚀（特别是液态物品），受外界温度影响大，储存期短。

古陶罐高约110厘米，口径宽而阔，直径大约40厘米，最粗处直径有50多厘米，其底部尖而锥，直径大约只有15厘米。从外观看，通体白色略现淡红，罐口挖掘时被铲损的部位呈灰色，整个罐身有突起的细密花纹图案。

七、与丝绸之路有关的民间器物哪些？

“海上丝绸之路”（简称“海上丝路”）发端于西汉，这就是《汉书·地舆志》中所记载的由广东徐闻、合浦经南海驶抵黄支（印度东南岸）的航线。后经宋、元、明诸朝的开展，这条中西远洋航线不断西延，一向抵达东非及红海。 　　唐宋时期，北方及沿海闻名瓷窑很多呈现，我国的瓷业开展到了高峰。唐德宗建中元年，朝廷命令制止以丝绸与诸番交易，所以，我国出口产品从以丝绸为主逐渐过渡到以瓷器为大宗。这时，中西来往也由陆路干线为主，过渡到以海路为主。我国的称谓也由“丝绸国”（Serice）代之以“瓷器国”（China）。 　　唐宋元时期，我国对外来往的海路基本上有三条，一是各地瓷器聚集明州（宁波），东渡日本、朝鲜半岛；二是陶瓷产品会集泉州、广州，出海西南行，经南海抵达越南、柬埔寨、泰国、马来半岛、印度尼西亚，再经马六甲海峡至缅甸、孟加拉、印度；三是瓷器聚集扬州，由运河经楚州（淮安）由海州入海北上，经密州、交州、登州（烟台）、莱州沿海岸航行至高丽与日本，此称为“东海北路”（黄海）。 　　唐宋是我国陶瓷出产大开展的年代，也是我国海上交通、海外交易迅猛开展、全面敞开的年代。现代世界性考古效果标明，不管是“陆上丝路”所到的西亚，仍是“海上丝路”所经历的每一处古址，都发现了很多的唐宋时期的瓷器和瓷片。正是这些五彩缤纷的瓷片复原了前史的本来面目，弥补了史书记载的缺乏。日本陶瓷专家三上次男先生因而把海上航线称为“陶瓷之路”。 　　国内外很多的陶瓷史专家论及唐宋时期的陶瓷外销口岸首要是广州、交州、明州和扬州。 　　“唐时，由海上去新罗、日本，航船多从明州（宁波）动身”。日本冈奇教授的作品以及冯先铭先生的论著中皆提出浙江越窑青瓷和湖南长沙铜官窑器外销首要是经过海路由明州出港。三上次男先生在他的《冲绳出土的中世纪我国陶瓷———求证中世纪冲绳与我国陶瓷交易的接点》论文中提出自己的观念：“陶瓷输入冲绳可追溯到唐代”。并提出“冲绳岛，作为转口交易基地的效果”。但没有论及输入的口岸和线路。李知宴教授在其《论越窑和铜官窑瓷器的开展与外销》中明确指出：“登州、海州、扬州、明州等成为沟通日本和新罗的重要港口”。 　　在谈到我国陶瓷外销这一问题时，笔者以为有两个问题需求提出：一是注重南边航路的研讨而小看北方航线；二是注重明州港和扬州港重要口岸的研讨而忽视了对海州口岸的探讨。 　　事实是：建国六十年来，在古海州区域曾出土过必定数量的作为外销瓷的唐代越窑器和铜官窑器。宋代陶瓷的出土更为丰盛。结合冲绳、朝鲜半岛和日本出土的我国中世纪陶瓷的标本，进行比勘，然后提出一个新观念：九世纪中叶的海州，因为瓷器很多由海路外销，而成为一个重要的转口交易海港，是北路航线中的重要口岸。它的方位尽管远不及明州和扬州。但和楚州、交州的方位能够齐头并进，是“海上丝路”中的一个重要节点。但又不是我市许多人提出的“是‘海上丝路’的始发港”。 “东海丝路”上重要港口外销瓷的发现 　　 海州，很多人以为它是一个新式的海港城市，在研讨“海上丝路”中，没有引起专家们的留意。其实，海州作为一个古海港，它与海外的来往，随着赣榆金山徐福村的发现，至少能够上溯至秦汉时期。近几年地下考古资料的很多发现，能够断语：唐宋时期古海州是我国陶瓷输往朝鲜半岛、日本的重要中转港口。 　　1987年，随着新海电厂的扩建，在堆场、排洪道等工地上，很多的残缺瓷器和堆集丰盛的瓷片俯首可拾。这儿有柔润润滑的邢窑白瓷，也有莹润如玉的青白瓷，更有以“夹心饼干”誉称的龙泉青瓷……文物是前史的折光，咱们依据这批残器和瓷片的工艺特征，能够判定这批瓷片的年代大致从唐到元初。那时的海州北门外包含今新海电厂区域是一个密布的居住区。这些遗存是其时人们日子的必需品，其间有不少是典型的外销瓷。 　　1986年，我市考古专家周锦屏先生在今墟沟龙门湾海水浴场的西侧，建筑浴场更衣房的工地上发现了一大批瓷片堆集。经判定，有铜官窑、越窑、龙泉窑、邢窑以及景德镇窑等瓷片，大致是唐宋时期的遗存。依据这个发现，咱们造访了许多老渔民，据他们讲，解放前在海棠村曾出过一条大木船并发现有宋钱，可惜其时被乡民们分割而未能保存。 　　这儿特别要谈及长沙窑在连云港市发现的含义。长沙窑的产品有三大特点：(1)釉下彩绘和釉下彩饰；(2)褐斑贴花；(3)白釉绿彩。1960年前后，湖南省博物馆在长沙市开掘了唐墓、五代墓800余座，出土器物425件，其间归于或类似于长沙窑系瓷器116件，不见长沙窑的典型器物。 　　1979年以来，长沙市文物工作队在长沙市开掘了约300座唐墓、五代墓，没有出土一件长沙窑典型器物。而我市出土的长沙窑器，如釉下彩绘壶、褐斑贴花壶、釉下蓝褐点彩双耳罐、白釉绿彩壶和釉下点彩水盂等和长沙窑外销瓷典型器物归于同类产品。研讨长沙窑瓷外销的许多专家曾断语：长沙窑器“除开窑址，扬州、宁波有较多出土外，其他各地均罕见”。而海州长沙窑器的发现正弥补了海上陶瓷之路的空白点，然后证明了故宫李知宴教授所提出的观点：“登州、海州、扬州、明州等成为沟通日本和新罗的重要港口”。 　　浙江越窑青瓷的出口，许多研讨文章以为：“起销于中唐晚期，很多行销应在晚唐、五代和北宋时期”。并以为抵达朝鲜、日本的越窑青瓷的“东亚航线”即从明州直通朝鲜和日本。而越窑青瓷外销的前史，依据已知的资料可上溯两晋，在南韩已知的有六件。这就是1969年从忠清南道天原郡出土的青瓷天鸡壶等。而连云港市从云台山出土的归于越窑的天鸡壶、黑釉天鸡壶等瓷器，至少能够阐明早在六朝两晋时期早已存在着一条建康（南京）至云台山的海上运输线。而海州越窑瓷的发现则阐明宁波不是专一的唐代青瓷外销交易口岸。 　　北宋景德镇窑烧制的“青如天，明如镜、薄如纸、声如磬”的青白瓷(亦称影青瓷)也是远销新罗、日本的瓷类。海州很多出土的北宋墓中影青瓷、高足盏、葵瓣碗、瓷盒等器物，即便在景德镇也较少发见。景德镇陶瓷博物馆研讨青白瓷的专家黄云鹏先生对连云港出土的青白瓷拍案叫绝：“精巧极了”。并推论：“这是海州作为陶瓷之路一个节点的重要史证”。 　　由此可见，一、唐代中叶以降，我国和日本的来往频频，陶瓷交易构成的海上通道，非常昌盛。二、唐宋之际的陶瓷外销，其途径首要是经过广州、泉州、明州和扬州等口岸启运，但不行忽视北方线路上的楚州、海州、登州、交州诸港的重要效果。三、唐宋时期作为“海上丝路”重要组成部分的“东海丝路”，不只仅是植桑养蚕、丝绸交易的丝绸之路，也是一条重要的陶瓷之路和文化交流之路，也是日本圆仁和尚从海州回国的航路。 唐宋时期海州的经济开展与战略方位 　　 唐代，中新（罗）、中日间的商贸和文化交流达到了鼎盛时期。地处登、莱二州以南的海州，虽地处僻壤，因为扬州、楚州诸港的兴起和昌盛，又濒临北方航线中的重要方位，商业和外贸有了必定的开展。宋辽坚持时，我国东北及华北大部分区域成为辽的全国，坐落山东半岛的登州和辽隔海相望，因宋王朝制止“旅客于海路商贩者”“经登、莱州界”。由此海外活动中心南移，然后促进了胶西密州和海州口岸的崛起。 　　唐宋时期，海州经济开展到一个较高的水平。天宝年间人口达184900人之多。到北宋崇宁时期达54830户，人口l99750人。造船业和帆海业有了开展。《太平广记·李邕》篇记载，李邕任海州刺史期间，不只有一个能停靠10条大海船的码头，而且能在很短时间内造出远航日本的海船。 　　《太平广记》虽是小说，但不尽是妄谈，从一个旁边面反映了唐代海州经济的状况。唐代海运的开展从敦煌文中可见一斑：“沧、瀛、贝、登、莱、海、泗等十州，共差水手5400人，3400海运，2000人平河……”两年一替换的水手、海师、舵师的徭役，海州每次搜集参与海运的人数总在300人左右。 　　从近几年地下文物出土的状况剖析，海州不只是越窑青瓷和铜官窑瓷器重要的输出口岸。从墓葬中出土的唐宋瓷器中，还有邢窑白瓷、定窑白瓷、陕西耀州窑青瓷、江西景德镇青白瓷、浙江龙泉窑青瓷、河南巩县窑白瓷和三彩器以及安徽繁昌窑青白瓷和寿州窑黄釉瓷等。可谓“全国名瓷集海州”。 　　因为两淮盐业的开展，扬州成为船运要津、商族云集的大码头。宋代，海州有板浦、惠泽、洛要三场，年产量达47．7万余担。《宋史·食货志》记载：“海州为榷茶之所，景德二年诏：茶商须海州茶者入见缗五十、五千，后增至数万。时海州茶善而易售，商人愿之，故入钱之数厚于他州”。 　　海州成为东南半壁的茶、瓷集散地，活泼了海州区域的经济昌盛和商业来往。海州区域的粮食、海产、山果、土布、药材、牲畜、家禽以及炭薪都是重要的输出物资。近几年来，在花果山、向阳等多处发现了北宋至金的钱币窑藏。几十斤至几百斤不等，从一个旁边面反映了海州商业经济的昌盛和货币流通量之大。 　　南宋时，海州入金。金、宋间没有官方交易来往，民间交易首要经过边境榷场进行。“胶西当登、宁、海之冲，百货辐凑……时互市始通，北人尤重南海，价增十倍”。金人实施边境敞开政策，“严厉禁，广房屋，以通两国之货”。海州设立了和南宋进行海上交易的榷场。以高额的赢利和保证生命财产的安全，诱使江淮、苏杭商人至山阳、海州，“浮其货中分之”，再自淮转海达于胶西。 　　在这种特别的政治环境中，因为江北区域比年战乱，河运衰落，楚、扬二州的货品贩至海州再由海路转至胶西。“海、密等州米麦踊贵，通、泰、苏，秀有渔民船户，贪其厚利，兴贩前去板桥、草桥等处货卖”。在农人起义领袖李全及其子李璮据海州的十三年里，又以武装开展起海上私运至胶西交易的海上通道，海州的商贩和交易以及海运呈现了一个变形的昌盛时期。 　　公元七、八世纪，唐代和日本、朝鲜的来往，在黄海上也更趋活泼。日本16次差遣遣唐使。他们在完结学习唐代典章制度和文化技能的一起，还进行货品交易。七世纪下半叶，新罗一致了朝鲜半岛，扬州、楚州、海州及山东半岛的莱州、密州等都设立了款待新罗商人的“新罗坊”或“高丽亭馆”。 　　海州的高丽亭馆建于海州“景疏楼”原址，倍极光辉，是海州区域最早设立的外事组织。唐代曾经东西方来往中，是以陆上丝绸之路为主，但在东汉今后，“海上丝路”越来越发挥了重要的效果。到了唐代，“海上丝路”实际上已超过了“陆上丝路”的开展，并在东西方来往中成为政治、经济、文化交流的重要桥梁。

八、清代民间秘密结社

清代民间秘密结社对于中国历史上的社会与政治发展产生了深远的影响。这些秘密结社在清朝统治下崛起，是中国社会中一股强大的力量，不仅对于清朝的统治产生了压力，也为晚清的社会变革奠定了基础。

秘密结社的起源与发展

清代民间秘密结社的起源可以追溯到明末清初时期。当时，明朝已经弱势不振，社会动荡不安。清朝建立后，由于满族统治者对汉族的压迫和歧视，许多汉族民众对于清朝统治表示怀疑和不满。这些民众组织起来，形成了各种秘密结社，旨在推翻清朝的统治，恢复汉族的统治地位。

清代民间秘密结社的发展与社会不公正和政治腐败有着密切的关系。当时的清朝统治者实行的是封建专制制度，权力高度集中，社会地位和财富分配极不均衡。这导致了民众的怨气和不满情绪，他们希望通过秘密结社的方式来争取自身的权益和社会公正。

秘密结社的组织形式与活动内容

清代民间秘密结社的组织形式多样，有的以地域为单位，有的以行业为单位，有的以宗教为依托。这些结社往往通过宣传、组织抵制和暴力行动等手段来实现自己的目标。

秘密结社的活动内容也各不相同。有的秘密结社致力于传播民族主义思想，鼓励汉族民众团结一致，推翻满族统治。有的秘密结社则关注社会公正与福利，通过救助贫困人群、抵制不公正现象等方式来争取民众的支持。

同时，一些秘密结社也涉及到反清复明的活动。他们认为明朝是真正合乎天意的王朝，清朝是一个野心勃勃的侵略者，因此致力于恢复明朝的统治。

秘密结社对社会与政治的影响

清代民间秘密结社对社会与政治的影响非常重大。首先，这些结社为当时社会中受压迫和弱势群体提供了一个凝聚力量、实现自身利益的途径。他们通过组织抵制活动，推动了社会的变革与进步。

其次，秘密结社的活动也对清朝的统治产生了一定的压力。他们不仅鼓舞了被压迫群体的斗志，还通过暴力行动等方式对清朝进行了直接的抵抗。这使得清朝的统治者不得不关注和应对这些结社的活动。

最重要的是，清代民间秘密结社为晚清的社会变革奠定了基础。他们通过组织抵制、扩大社会影响等方式，推动了中国社会的进步与变革。这为晚清时期的维新运动和革命活动提供了宝贵的经验和组织基础。

秘密结社的评价与影响

对于清代民间秘密结社的评价一直存在争议。一方面，他们为社会中受压迫和弱势群体提供了一种组织和抵制的方式，推动了社会的进步与变革。另一方面，秘密结社的一些暴力行为也给社会带来了不稳定因素，他们与清朝的统治者进行了长期的斗争，给社会造成了一定的混乱和伤害。

然而，无论如何评价，清代民间秘密结社都是中国历史上一个重要的社会群体，对于社会与政治的发展产生了重大的影响。他们为受压迫和弱势群体发声，推动了社会的变革与进步，为晚清时期的维新运动和革命活动提供了宝贵的经验和组织基础。

九、清代民间地契值多少钱？

具体要看这个是红契还是白契、尺幅、品相等，一般来说红契的价值比较高，一般大多在几百元左右，尺幅大、品相好、有特殊价值的价格比较高。一般白契收藏价值极低，一般都在几十元左右。不过也有些年代久远，价值较高的地契。只能祝你好运来了。

十、清代民间书坊的古籍值钱吗？

有些很值钱的，具体看版本，品相，内容，官印还是私印，还有必须是全套的才值钱。

象一些民间的木版医书，由于印量大，一般比较便宜；而一些内容比较有价值，版本少见，印刷精良的就比较值钱了；活字版的较值钱。

最值钱的要属内府精印的书，由于只是给皇帝和大臣看的，一般印量都比较少，而且不计成本，无论纸张，印刷都比较精良，尤其是套色印刷，最多4-5种颜色，印刷起来非常费工，一般民间无论财力，技术都达不到。所以这种书现在都价值昂贵~~~