歌颂功德的词

一、歌颂功德的词

歌颂功德的词

功德是人们在生活中积累的善行和善举，是积极向善的行为所带来的正能量。无论是大事小事，每一个正面的行为都可能成为一种功德。因此，歌颂功德的词在文化中扮演着重要的角色，既传承了优良传统，又激励人们追求美好的品质。

歌颂功德的词可以从不同角度展现，比如从个人行为、社会公益和道德价值等方面。这样的歌词不仅可以唤起人们对善行的认同和敬重，也能引导人们更加积极地投身于公益事业中。

个人行为方面

个人行为是构成一个人品质的基石，通过歌颂功德的词，我们可以唤起人们对个人行为的重视和认同，鼓励人们更加注重自身的修养和道德修炼。

例如：

• 修身齐家治国平天下，做好每一件小事情。
• 踏实肯干，用心付出，只要一念善心，人人都能成为力量的源泉。

这样的歌颂功德的词既美化了个人行为的重要性，又表达了个人行为对社会的积极影响。

社会公益方面

在当代社会，社会公益行为的重要性被越来越多的人所认识到。歌颂功德的词可以激励人们投身于公益事业中，弘扬爱心和奉献精神。

例如：

• 从我做起，传递温暖，无私奉献，用爱点亮世界。
• 用一次次的善举，串联起美好的人间。

这样的歌词通过唤起人们的社会责任感和爱心，将公益事业与个人行为紧密结合，激励更多的人积极参与。

道德价值方面

道德价值是社会稳定和进步的基石，歌颂功德的词通过展现道德典范和善行榜样，引导人们追求高尚的道德境界和行为准则。

例如：

• 仁爱之心，化腐朽为神奇。
• 感恩不止于言谢，行善不止于喊口号。

这样的歌颂功德的词传递了对道德价值的肯定和赞美，激励人们在道德选择上追求更高的境界。

结语

歌颂功德的词以其激励人心、扬善抑恶的特点，在文化传承和社会建设中扮演着重要的角色。通过唱出这样的歌词，我们可以引导人们坚持积极向善的价值观，弘扬正能量。

因此，我们每个人都应该传承并弘扬这些歌颂功德的词，让正义、善良和奉献成为社会风尚，为建设和谐宜居的社会做出我们的贡献。

二、歌颂女子的功德诗句？

清平调三首

李白

其一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

其二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

其三

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

张先

《醉垂鞭》：

双蝶绣罗裙,东池宴、初相见。朱粉不深匀,闲花淡淡春。

细看诸般好,人人道、柳腰身。昨日乱山昏,来时衣上云。

三、功德歌颂是成语吗？

功德歌颂不是成语，歌功颂德才是成语。

歌功颂德

发音：gē gōng sòng dé

释义：歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。

出处：宋·王灼《颐堂集·五·再次韵晁子兴诗》：“歌功颂德今时事；侧听诸公出。”

例句：这位大政治家执政后,国家富强,因此人民为他歌功颂德,是十分自然的事。

近义：

交口称誉、可歌可泣、普天同庆、有口皆碑

反义：口诛笔伐、可悲可泣、可歌可泣

四、歌颂祖先功德成语？

1、歌功颂德

歌功颂德，拼音：gē gōng sòng dé，释义：颂扬功绩和德行。

注音：ㄍㄜ ㄍㄨㄙ ㄙㄨㄙˋ ㄉㄜˊ。

用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

出处：中国近代史资料丛刊《太平天囯·醒世文》：“歌功颂德敬上帝，小心翼翼报天恩。”

2、永垂不朽

永垂不朽，拼音是yǒng chuí bù xiǔ。意思是指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。

注音：ㄩㄥˇ ㄔㄨㄟˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄨˇ。

用法：联合式；作谓语、定语；含褒义，指名声、事迹等 。

出处：部编版七下魏巍《谁是最可爱的人》：“让我们的烈士永垂不朽吧！”

3、名垂青史

名垂青史，拼音是míng chuí qīng shǐ，意思是把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽，名声永留史册。

注音：ㄇㄧㄥˊ ㄔㄨㄟˊ ㄑㄧㄥ ㄕㄧˇ。

用法：作谓语、定语、分句；指好名声。

出处：姚雪垠《李自成》第二卷第二三章：“这班读书人，一旦背叛朝廷，无不希望捧着张献忠成就大事，自己成为开国功臣，封侯拜相，封妻荫子，并且名垂青史。”

4、流芳百世

流芳百世，汉语成语，拼音是liú fāng bǎi shì，意思是美名永远流传后世。

注音：ㄌㄧㄡˊ ㄈㄤ ㄅㄞˇ ㄕˋ。

用法：作谓语；指好名声。

出处：明 罗贯中 《三国演义》第九回：将军若扶汉室，乃忠臣也，青史传名，流芳百世；将军若助董卓，乃反臣也，载之史笔，遗臭万年。

5、千古流芳

千古流芳，拼音是qiān gǔ liú fāng ，意思是指好名声永远流传。

用法：偏正式；作谓语、定语；含褒义。

出处：杨朔《三千里江山》：“从日本的奴役下解放朝鲜人民并确保朝鲜的自由与独立的伟大苏军千古流芳！”

五、歌颂亡父功德的四字成语？

德高望重

德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

德才兼备

德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

德尊望重

犹言德高望重。

德重恩弘

重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。

德配天地

指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

六、古今歌颂伏羲功德的文献，诗词，楹联，歌赋？

伏羲至纯厚，作《易》八卦；尧、舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉；汤、武之隆，诗人歌之。太史公自序·史记 朱子《感兴》第一 昆仑大无外，旁礴下深广。阴阳无停机，寒暑互来往。

皇羲古神圣，妙契一俯仰。不待窥马图，人文已宣朗。 浑然一理贯，昭晰非象罔。珍重无极翁，为我重指掌。 高皇迈道，端拱无为。化怀獯鬻，兵戢句骊。礼尊封禅，乐盛来仪。合位娲后，同称伏羲。 旧唐书卷三十五 ○历代帝王陵庙 　　洪武三年，遣使访先代陵寝，仍命各行省具图以进，凡七十有九。礼官考其功德昭著者，曰伏羲，神农，黄帝，少昊，颛顼，唐尧，虞舜，夏禹，商汤、中宗、高宗，周文王、武王、成王、康王，汉高祖、文帝、景帝、武帝、宣帝、光武、明帝、章帝，后魏文帝，隋高祖，唐高祖、太宗、宪宗、宣宗，周世宗，宋太祖、太宗、真宗、仁宗、孝宗、理宗，凡三十有六。各制衮冕，函香币。遣秘书监丞陶谊等往修祀礼，亲制祝文遣之。每陵以白金二十五两具祭物。陵寝发者掩之，坏者完之。庙敝者葺之。无庙者设坛以祭。仍令有司禁樵采。岁时祭祀，牲用太牢。 资中古碑伏羲赞 　　伏羲苍精，初造工业，画卦结绳，以理海内。（史子坚《隶格》） 　◇　八卦赋 　　太古之气，是生两仪，浩然莫测，渊乎勿为。虽混沌之已判，尚冥蒙而未知。既不辨其两偶，孰能察其三奇？爰有皇圣，其惟伏羲，索四营之妙理，究三才之大规。乃画八卦，以穷万象；神可以测来，智可以藏往。辨庶品於奇功，握群形於指掌。使六位之恒存，乃百王之是仰。 昔伏羲氏画八卦象万物，穷性命之理，顺道德之和。老氏亦先天地，本阴阳，推性命之极，原道德之奥。此与伏羲同其原也。 为贾谧作赠陆机诗（十一章） 　　肇自初创。二仪絪缊。粤有生民。伏羲始君。结绳阐化。八象成文。芒芒九有。区域以分。 唐享太庙乐章·钧天舞(张说) 高皇迈道，端拱无为。化怀獯鬻，兵戢句骊。礼尊封禅，乐盘来仪。合位娲后，同称伏羲。 达则致君穷立言。曩时夫子投杏坛， 删诗定书传渊骞。春秋一字诛黄泉， 万世贼乱心胆寒。子舆赋归辞惠宣， 仁义七篇皆肺肝。伏羲六画义深玄， 文王明之当忧患。降周迄孔世莫传， 东溪先生抽关键。发挥绝学穷根源，

七、挽联.又称哀挽联.是哀悼死者所做的对联.一般以歌颂？

挽联，又称哀挽联，是哀悼死者所做的对联。1般以歌颂死者或描写死者生平为内容，会于丧礼上悬挂在灵堂两则。挽联起源不详，中国现存最早的哀挽文字见于《诗经》，该书收录了《黄鸟》和《蓼莪》等挽诗。南宋叶梦得所著的《石林燕语》记载了苏轼为哀悼韩绛写过“3登庆历3人第；4入熙宁4辅中”的对联，清代人梁章钜在其《楹联丛话》中引《秋雨庵随笔》，认为“此则是挽联之体耳”。

八、六代乐舞中歌颂周武王功德的是？

（1）六代乐舞，是西周统治者用于祭祀大典和重大宴飨活动 的六部乐舞，被后世儒家奉为雅乐的最高典范。它包括：

黄帝——《云门》（或称《云门大卷》)

尧——《大咸》（或称《咸池》）

舜——《箫韶》（或称《九韶》、《大磬》、《九辩》、《九歌》等）

夏代——《大夏》（歌颂大禹治水的功绩）

商代——《大濩》（歌颂商汤伐桀的功绩）

西周——《大武》（歌颂武王伐纣的功绩）

（2）小舞，是指规模较小的乐舞。它包括:

帔舞——彩绸舞

羽舞——羽毛舞

皇舞——五彩羽毛舞

旄舞——牛尾舞

干舞——盾牌舞

人舞——长袖舞

（3）散乐，是指民间乐舞。

（4）四夷之乐，周边部族的乐舞、歌曲。

（5）宗教性乐舞，指天旱时求雨的《雩舞》和秋季驱除瘟疫 时所用的《傩舞》等

九、功德碑与功德簿的区别？

功德碑与功德榜的差别在于功德碑是永久性的，而功德榜是一时的。人们的贡献对与事物的重要性也不同！

功德碑这个词常常出现在生活中，无论是耳闻或眼见，看似很平凡的事情，却有着不平凡的意义，功德碑，顾名思义是记功载德或颂扬政绩的一种方式。

功德碑的特点是它的内容具有鲜明的典型意义，表现形式具有个案性、突出性，对于碑主人来说是褒奖和颂扬的，对于当时及后人来说，是一种榜样和意义！

功德簿与功德榜是有区别的:功德簿是指记载功德亊项的簿本,功德簿不一定对外公开。功德榜是指宣扬功德亊项的榜单,功德榜是对外张榜公布的。

十、炎帝的功德？

炎帝神农氏是我们中华民族始祖。他和黄帝轩辕氏一道，开创了我们伟大的中华民族。所以，世代以来，我们中华儿女都以炎黄子孙自称。 炎帝神农氏为我们民族作出了开拓性、奠基性的贡献，史料记载，他有八大功绩。 这八大功绩是：创造耒耜，发展农业生产；遍尝百草，发明中医中药；开辟市场，活跃社会经济；织麻为布，开始制作衣裳；发明弓箭，改进狩猎工具；发展制陶，改善生活器具；建造房屋，改善居住条件；制作琴弦，丰富文化生活。 由于有了炎帝的开拓性贡献，才有了我们民族的生息繁衍，由于有了炎帝的奠基性的贡献，才有了我们社会的发展繁荣。由于有了炎帝的伟大贡献，才有了灿烂的中华农耕文明。 在鏖战洪荒、创造文明的进程中，炎帝留给我们“四种精神”。这就是自强不息的艰苦创业精神，敢为人先的开拓创新精神，厚德载物的民族团结精神，为民造福的崇高奉献精神。这就是伟大的炎帝精神。它是中华民族自尊、自立、自信、自强精神的源泉。