驾鹤归西挽联？

一、驾鹤归西挽联？

乘鹤仙人去不回，空名黄鹤旧楼台。

留芳百世、遗爱千秋。

精神不死、风范永存。

严颜已逝、风木与悲。

二、佛教出家师父可以接送居士吗？

出家人只要尊守佛家戒律和寺院规定，也可以做常人该做的事情。比如为了生活参加一些劳动，有时也和结缘居士互动一下没有什么不可以。

三、家居士如何在家中进行佛教放生仪轨？

家居士如何在家中进行佛教放生仪轨？

在当今社会，越来越多的人对佛教文化产生了浓厚的兴趣，他们希望在家中也能开展一些佛教活动，如放生仪轨，以期获得内心的宁静与平和。作为家居士，如何在家中进行佛教放生仪轨呢？以下将介绍相关的步骤和注意事项。

首先，准备一个专用的放生容器和水生物。家居士可以选择一个干净的容器，如玻璃缸或水桶，用来盛放水生物。放生时，可以选择小鱼、虾、螃蟹等水生动物，然后将它们放入容器中。

其次，准备一些胎公或慈悲药水。家居士在进行放生仪轨时，可以使用一些胎公或者慈悲药水，用来洒向水生物，以示慈悲心和善意。这些胎公和慈悲药水的使用需注意用量和方式，避免造成不必要的伤害。

接着，进行诵经和祈愿。在放生仪轨时，可以选择一些佛经或者佛教经典，进行诵经和念词。家居士可以在诵经过程中，表达自己的愿望和祈愿，希望水生物能够离苦得乐，获得更好的轮回。

最后，进行放生仪式。当一切准备就绪后，家居士可以开始进行放生仪轨。将水生物放入河流、湖泊或海洋中，放生时要心怀慈悲，让水生物回归自然，远离苦难，获得新生。

总之，在家居士进行佛教放生仪轨时，需要尊重生命、抱持慈悲心，同时也要遵循佛教教义和传统，尽量做到无伤害、利益有情。希望以上内容能帮助到希望在家进行佛教放生仪轨的家居士们。

感谢您阅读本文，希望以上内容能带来对家居士进行佛教放生仪轨的帮助！

四、佛教的居士林是什么意思?求高人回答？

佛教居士从事宗教活动的团体。

1918年创始于上海。

1923年改名世界佛教居士林，聘谛闲、印光、太虚为导师。

1926年居士林扩大规模，设讲经、皈戒、出版、图书、研究、宣传、利生等部，兼办各种社会慈善事业，如出版《世界佛教居士林林刊》等。

在上海居士林影响下，各地也陆续建立不少居士林。

其中著名的有1929年成立于北平的华北居士林；以及特重密宗复兴的天津居士林；1932年成立于长沙的湖南居士林。

此外，南京、重庆、成都、无锡、泰县等地亦先后成立居士林。

抗日战争开始以后，各地居士林大都先后停办，北京、上海两地一直维持到1966年秋。

1979年之后，京沪两地的居士林重新开展活动。

五、佛教居士一定不能吃肉,不吃葱姜蒜吗？

居士一般初一，十五不吃荤，姜葱无所谓。

六、求请佛教大德出家师傅、居士开示,关于菩萨戒的问题？

梵网经菩萨戒 是不准吃肉的 吃肉是轻垢罪不是波罗夷罪，在家的优婆塞戒经只说不杀生 当然最好不吃肉啦。第十七不储蓄三衣钵杖戒“若优婆塞受持戒已，若不储蓄僧伽梨衣、钵盂、锡杖，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。”僧伽梨衣，此称为大衣，是出家比丘所著的三衣之一；钵盂，是出家比丘使用的食器；锡杖，也是出家比丘于行道时所必需携带的十八种道具之一。这些衣、钵、锡杖都是出家比丘所用的器具，在家优婆塞、优婆夷既然不许著用，为什么还要储蓄呢？因为衣钵是圣贤沙门的标识，又代表佛法的传承，在家优婆塞、优婆夷储蓄这几样法物，供奉在家中，每天看到这些法物，便能激发孺幕圣贤之心，希求向往解脱之念；又三衣一钵为出家人所有物中最重要者，凡出家人要受戒前，都必须要先具足三衣一钵方能受戒，在家居士若是得知某出家人缺少衣钵，便可以把家中储蓄的衣钵供养于他，成就这位出家人得受大戒，也是功德一件。因此在家居士就很有必要储蓄这些法物了。所以佛特制定受过菩萨戒的优婆塞、优婆夷必须要储蓄衣钵锡杖，如果不愿意储蓄这些法物，那就要犯失意罪，不起堕落，不净有作了。但必须申明：这些出家人所受用的衣钵锡杖之类，在家居士只准储蓄，不可著用。受过菩萨戒的优婆塞、优破夷也只可在行道时披用缦衣，不可以披出家三衣中的任何一种衣。

七、我是佛教居士，有谁知道榆次哪家素食饭店不错？

榆次区是属于晋中市吧,你可以询问一下你本地的佛友

八、北京佛教居士林授十重四十八轻戒吗？

十重四十八轻戒是出家人才能受的菩萨戒，而且授此戒的人也是出家人，居士不得授。

九、佛教网居士文章如何不杀生又能处理家中蟑螂问题？

杀生:小的生命有时可以杀(妨碍到你的or非故意的)~因为业力不大~因为人类就是在这个层次上"(做这个层次"该做"的事)~~我们每天造的口业’还不亚于此呢!…(但是’能不杀的话"还是尽量不杀)…