蒋介石的精美散文

一、蒋介石的精美散文

蒋介石的精美散文是中国文学中的一朵瑰宝，展现了蒋介石作为一位伟大政治家和杰出文人的双重身份。这些散文作品以其深邃的思想、优美的语言和富有感染力的情感，深深地打动了读者的心灵。

散文风格和主题

蒋介石的散文作品涵盖了广泛的主题，既有个人的思考和情感抒发，也有对社会、国家以及人类命运的思考和关注。他以流畅洒脱的文字和充满哲理的句子，展现出他对生活、人性和爱国情怀的独特见解。

他的散文作品不拘泥于形式，既有长篇抒情，也有短小精悍的篇章。他经常运用比喻、修辞和寓言等手法，使作品更富有艺术感和思考的深度。

蒋介石的散文风格清新脱俗，没有繁复的修辞和文字堆砌，却能让人感受到他深沉的内心世界和对人类命运的关怀。他的文字流畅优美，富有音乐感，读起来让人如沐春风，仿佛置身于诗意的世界。

蒋介石的人生态度

蒋介石的散文体现了他积极向上的人生态度和对未来的乐观信念。他在作品中表达了追求真理、进取、奋斗和拼搏的价值观。他相信人类的努力和智慧能够改变世界，创造美好的未来。

他的散文作品中也体现了他对生命的理解和对生活的热爱。他用简洁而深入的文字，表达了对自然景色的赞美，对人与人之间情感的追求，以及对美好生活的向往。

蒋介石的人生态度和价值观不仅体现在散文中，更贯穿于他的政治理念和行动中。他坚信以人为本，以民为中心，追求社会公正和人民幸福。他始终秉持着为国家、为人民、为民族利益奋斗的信念，为实现中华民族的伟大复兴而不懈努力。

蒋介石的文学贡献

蒋介石的散文作品在中国文学史上占据着重要地位，对于丰富和发展中国现代散文具有重要意义。他以政治家的智慧和文人的才情创作了许多经典之作，为中国现代散文的繁荣做出了突出贡献。

他的作品不仅在艺术上具有独特性，更在思想深度和文化内涵上具有独特贡献。他以自己的思考和观察，揭示了人性的复杂和社会现象的本质。他的作品启发了无数读者对社会、人类和生命深度思考，产生了重要的影响。

蒋介石的散文作品具有普适性和时代性的特点，不仅适应了当时的社会背景和文化氛围，也具有超越时空的普遍意义。他的作品不仅表达了当时的价值观和人生观，更对后人产生了深远的影响。

总的来说，蒋介石的精美散文是中国文学宝库中的瑰宝，展现了他伟大的政治家和杰出文人的才华。他的散文作品以其深邃的思想、优美的语言和感人的情感，让读者从中汲取智慧和力量，为追求真理、热爱生活、推动社会进步提供了珍贵的精神财富。

二、蒋介石的得力干将？

五虎将:卫立煌、戴安澜、杜聿明、张灵甫、王耀武

五虎上将:刘峙、顾祝同、蒋鼎文、陈诚、卫立煌

有两种说法，不过第二种比较多。五虎上将

蒋介石的军事集团里战将如云，内有五人能征善战，屡被重用，人称“五虎上将”:刘峙、顾祝同、蒋鼎文、陈诚、卫立煌。五人后来都担任过战区司令以上高职:刘峙曾任第五战区司令长官、徐州“剿总”司令;顾祝同曾任第三战区司令长官、陆军总司令、参谋总长;蒋鼎文曾任第一战区司令长官兼冀察战区总司令;陈诚曾任第九战区司令长官、中国远征军司令长官、参谋总长;卫立煌曾任第一战区司令长官、中国远征军司令长官、东北“剿总”司令。

八大金刚

在蒋介石的嫡系部队里，有八位黄埔军校教官出身的重要将领，深得蒋的信任与重用，号称“八大金刚”:何应钦、刘峙、顾祝同、张治中、钱大钧、陈诚、蒋鼎文、陈继承。此八人均毕业于正规军事学校:何应钦、钱大钧为日本陆军士官学校留学生;蒋鼎文就读于浙江陆军讲武堂;其余五人则是保定陆军军官学校的高材生。“八大金刚”在黄埔军校时为蒋介石所倚重，组建国民革命军后成为蒋介石军事班底的核心，是中央军中最早的一批军、师长。

十三太保

1932年，蒋介石授意其心腹、黄埔毕业生贺衷寒、邓文仪、康泽、桂永清等人成立特务组织“中华民族复兴社”(仿照法西斯特务组织意大利黑衫党、德国褐衫党，又称“蓝衣社”)，由蒋介石核定干事13人为该组织骨干，被称为“十三太保”。具体哪13人，说法不一，有说贺衷寒、邓文仪、康泽、桂永清、刘健群、潘佑强、郑介民、葛武綮、梁干乔、肖赞育、滕杰、杜心如、胡宗南等13人;也有说刘健群、贺衷寒、邓文仪、康泽、桂永清、酆悌、郑介民、曾护清、梁干乔、肖赞育、滕杰、戴笠、胡宗南等13人。

三、蒋介石名字的由来？

蒋先生的名字来自《易经》。我们翻开《易经》64卦，其中有一卦叫“豫”卦，其卦辞为“利建候行师”即有利于建国封候和行军作战的意思。

根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行，顺理而运动”。豫卦的六二爻辞：“介于石，不终日，贞吉”。《彖》曰：“不终日贞吉”以中正也。

这爻辞彖辞的意思是：心志操守，坚如磐石，不终日沉迷于享乐，是最吉利的。原因是因为能居中得正。蒋先生的名字采用这一卦的美好意境，再配上势中最有利的六二爻辞。名叫介石，字中正。

四、蒋介石的几个夫人简介？

蒋介石在14岁时，经媒妁之言，娶同村毛福梅（1882年－1939年）为妻。蒋中正与毛福梅生有一子经国。蒋中正与毛福梅分居后，在1911年迎娶姚冶诚为妾，姚蒋介石与宋美龄新婚合影冶诚原是一个妓女，和蒋同居，但蒋家没有承认，婚后也没有生育子女，但若干年后收养了蒋介石在日本所生的儿子蒋纬国。姚后来随蒋纬国到台湾养老。蒋中正在1919年结识陈洁如（1905年－1971年），经张静江及孙中山的介绍，他与陈洁如在1921年12月5日结婚。当时蒋介石34岁，陈洁如15岁。陈也未能为蒋生儿育女，但陈收养了一位华侨的女儿，取名瑶光，小名陪陪。1927年，蒋中正登报声明与几位前妻脱离关系，随后于1927年12月1日与宋美龄（1897年—2003年）于上海结婚。请采纳

五、蒋介石先生的灵柩在哪？

叶落归根，是炎黄子孙的传统，就算经过时空的阴隔，政治因素的分歧，还是能够打破任何对立的意识藩篱，这也是“蒋介石灵柩回家”这一话题引起海峡两岸人民共同关注的原因。也正因为同一血缘、同一文化以及大陆呈现出了巨大的商业机会，更多台湾商人融入了大陆的经济生活，潜移默化地消弭着两岸的分歧和对立。这种自下而上的愈演愈烈的交融，让我们看到了两岸人民的民意，看到了两岸关系的前景。

“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”这是十六大台湾团代表、浙江省政协副主席、浙江省台胞联谊会会长陈昭典日前接受记者采访时的一番深情感慨。

陈昭典说，浙江人民对台湾同胞非常热情，包括蒋介石老家奉化的老百胜对蒋也很宽容，如果蒋家愿意让蒋的灵柩回乡安葬，而且按一定的程序来办，应该没有问题。但他同时指出，蒋介石一直希望能把自己葬在中山陵，与孙中山先生葬在一起，这恐怕不能实现。

毕竟同根同源，“蒋介石灵柩回家”这一话题一时间引起全球华人的关注。

凄凉离乡

1919年4月25日，迫于战事紧急，蒋介石离开溪口，从此他再也没有踏上故乡的土地一步。

此前，宣称“下野”的蒋介石在故乡“超长时间”地隐居了3个月零4天，并且在溪口与全家过了一个大年夜，是其自1913年离乡以来36年中的第一次。

离别时，“虽未流泪，但悲痛之情，难以言宣。”蒋经国在日记中写道，“溪口为祖宗庐墓所在，今一旦抛别，其沉痛之心情，更非笔墨所能形容于万一，谁为为之，孰令至之一？一息尚存，誓必重回故土。”

蒋家父子一行乘车换轿到溪口40公里外的海边，再坐竹排上汽艇，由汽艇军舰。甲长戴扬士记得自己撑的竹排还未回到岸边，就听到太康舰上士兵欢迎蒋介石的口号声。蒋介石给撑排的40位甲长每人赏了一块银元。太康舰载蒋家父子抵上海赴台北，其后是中美号座机送他们在福州、广州、重庆、成都之间节节奔走，在他们背后是红旗滚滚。

同年12月10日午后2时，中美号从成都凤凰山机场起飞，目标台湾。“俯视眼底大陆河山，心中枪然”。当天下午6时30分，蒋介石一行抵达台北。在大陆统治了22年的蒋介石，自此退缩到台湾安了26年。

蒋介石在溪口时曾经反省道：“为政二十年对于社会改造与民众福利着手太少，而党政军事教育，更未注意三民主义之实行，今后对于一切教育，皆应以民生为基础。亡羊补牢未为晚也。”（1949年2月1日日记）“直到撤离大陆以前，蒋介石的生活一直动荡不安，在台湾过着背井离乡的生活，但相对来说，生活要平和稳定得多。”美国著名政治传记作家布赖思·克罗泽在他的《蒋介石传》里写道。

蒋介石复杂的思乡情结

虽然偏安一隅，局势岌岌可危，但是蒋介石的“人在台湾，心在大陆”的意识相当明显。他在统治台湾的政策上，一切建设，几乎以“反攻大陆”的理念铺路，他不容异已反对，就算是麾下的幕傣爱将，一旦提出“反共无望伦”的看法，也一律重刑严惩，这种行为一直为世人所唾弃。

但在另一方面。蒋介石要求尽量在台湾保持中国的传统文化，这一点仍需客观承认。

在百年大业的教育问题上，蒋介石不断地灌输“台湾民众恨大陆”的理念，在学生对自己家乡尚是一知半解时，就要求他们对大陆省份地形倒背如流；在国文课本上，则提供蒋母教诲自己的文章供学生背育。他甚至压抑台湾当地通行的闽南语，成功地推行了两岸民众都能沟通的“国语”，这使得两岸虽有半个世纪的隔绝，但是却让台湾民众对大陆没有想象中的陌生，让两岸民众间仍然存在一股共同的文化血脉。

另外，他的思乡情结含蓄地寄托在所居官邸及行馆上，要求有类似故乡浙江奉化的景致。

以“大溪慈胡”为例，此地原名碑尾，位于桃园县大溪镇与复兴乡交界处。蒋介石 初来此地，认为大溪的秀丽山峦，宛如奉化家乡的山水之美，因此特别喜爱这里。同时，为了感念母亲王太夫人的慈爱，故将碑尾的地名改成了“慈湖”，在此建立“总统”行馆，常常驻足于此。而这里，也变为日后安置蒋介石父子遗体之处。

除了“大溪慈湖”外，“涵碧楼”也是蒋介石生前常往的行馆。“涵碧楼”位于台湾中部，是国际驰名的观光景点。日月潭名胜之一“慈思塔”，为日月潭最高点，采中国宝塔建筑，共分9层，塔顶二层为蒋母王太夫人的纪念室，也是为感念母思而设的，可见蒋介石对于无法回乡探视先妣，感到万分愧疚。

此外，他还仿北京故宫外观建圆山饭店，饭店内雕梁画栋，金碧辉煌，圆山在当时还是世界十大著名饭店之一，饭店的建立除了想招待当时来台的贵宾外，坊间亦传说他是怀念当时在中国掌权时，得意风光的年代。

海峡“密使”

尽管表面上音讯隔绝，但海峡两岸一直有来自双方高层的暗中交流，其中的中介被传媒称为“密使。”他们在海峡两岸壁垒森严时期，起着不小觑的作用。

1950年5月下旬，高雄市“凯歌归”饭店的老板李次白乘船抵沪，成了1949年之后国共间的每一位“密使”，因为他的妹夫是陈毅的胞兄陈熙。策划者是他的两位黄埔六期同学和一位蒋经国的亲信。据说，蒋经国认为李是陈毅的至亲，“可以深谈”，最低限度，希望不要进攻台湾。蒋经国以为希望不大，时任上海市市长的陈毅给李的意见也是：目前谈国共合作为时尚时。

1957年4月，住香港的国民党“立法委员”宋宜山坐火车入京。宋是宋希濂的兄弟，也是衔蒋介石之命来试探中共的合作意图。一年前，章士钊受托向台湾方面转送了一封来自北京的密函。函中呼吁两党合作和统一，还说：“奉化之墓庐依然，溪口之花草无恙。”两周之后，宋返回香港写了一份1..5万字的报告。据说，蒋介石恼恨该报告对新中国的“激动”，嘱宋不必返台。1973年，宋宜山因为参加了在香港逝世的章士钊的追悼会，被台湾撤消“立法委员”职务。

1973年5月中旬，一架的专机飞抵，92岁的章士钊坐在轮椅上被抬下飞机。香港的传媒纷纷猜测，章是带着国共和谈使命的。老人家的确是受毛泽东、周恩来之托而来，抵港第二天就开始约见旧人。可惜不假年，一个半月后，章干钊在港去世。

1975年春节期间，香港的报纸发表陈立夫的文章。陈立夫在文中欢迎毛泽东、周恩来来访台，与蒋介石重开谈判，造福人民；吁请毛泽东“以大事小”、“不计前嫌”、开创第三次国共合作局面。据说，旅美多年刚刚返台的陈立夫是受命于风烛残年的蒋介石。两个月后，89岁的蒋介石去世。

反统战不妥协的蒋经国，在1981年就暗许自己的亲信沈诚赴大陆一行。台湾的著作披露说，沈诚在1986年至1987年里频频穿梭于两岸。1987年3月，大陆政协邀请沈诚赴北京晤谈。沈密谏蒋经国力主突破“三不”，蒋经国的回答是：对民间接触，台北方面的政策是新“三不”，就是不鼓励、不支持、不压制。

北方方面的建议是：两党中央层次对等谈判，并且致函蒋经国，请他派代表到北京谈判。蒋经国的意见是不能操之过急，在双方取得一定协议前尽量不赴会。需要在政府部门成立协调机构来运作。

1987年7月14日，蒋经国宣布废除长达38年的“戒严令”。

“移灵奉安委员会”

1975年4月5日，蒋介石“崩俎”。

菲律宾一家报纸说：蒋介石“梦想返回大陆仍旧是一个无法实现的梦”。蒋介石在台湾搞土改搞“党改”，就是光复大陆的梦想不改。现在，他守着的还是“一个中国”。

蒋介石的遗体经防腐处理后，其灵柩一直停放在“慈湖”别墅。“慈湖”在台北市南60公里处，蒋在这里信照溪口的建筑样式建了几排平房，生前经常来此小住，并且批示自己身后暂厝于此。所谓暂厝就是暂时放置，并非安葬，要“待来日光复大陆，再奉安于”。将介石在南京时，曾经选定中山陵和明孝陵（朱元璋墓）之间的一块地为墓地，并且建了一座“正气亭”以为标记。

1996年7月8日，蒋纬在国民党中央直属第六组会议上，提出蒋介石、蒋经国灵柩移大陆临时动议案，提议成立“移灵奉安委员会，”“以安民心，促进和平统一”，造成两岸间的震撼。

因为蒋家的失势，台湾仇蒋之风日炽，蒋纬国担心蒋家父子的陵寝被突击破坏，而且蒋氏父子拖了几十年仍无法下葬，因此希望台湾当局能有所安排。

但是，当时台湾省籍情绪的问题，一再地被政客炒作，如果贸然移灵，这会让许多外省族群对当政的李登群有更多“误解”，认为本省籍的李登辉是要把“外来政权”的两蒋赶回大陆，于是移灵一事又被搁置下来。

现阶段两蒋的灵柩，由军队保护着，目前担心的反而不是被坏，而是怕被遗忘。

六、杜月笙和蒋介石的关系？

杜月笙早年在上海滩混得有头有脸的时候，人称聪明“小诸葛”，放着十六铺码头的大哥不做，毅然托朋友引荐入大亨黄金荣公馆做杂工，为的就是“跟”上大船，他日东山再起。蒋介石早年“混”在上海滩，炒股亏空，投贴拜黄金荣为师父，在此期间认识了杜月笙（一些资料提过他们结拜是事），黄老板遂介绍其往广州投靠孙中山，方有后来成功之日。这是第一拜。蒋介石后来做了合法名义的大总统，但无奈军事上打不下军阀，无法一统天下，于是曲线救国，与奉系张学良、直系冯玉祥、桂系李宗仁结拜金兰兄弟，借结义方式巩固地位。这是二拜。军事上不一统，就江湖上一统。蒋委员长一生不知曾拜过多少拜，真假兄弟南辨，但名义上缔结的关系网巩固了个人实力。

七、蒋介石的故乡在哪里？

蒋氏故居风景区120元/位，如果买的是雪窦山的联票则要230元。

八、蒋介石祖籍是哪里的？

蒋介石出生地：

浙江奉化

蒋介石（1887年10月31日－1975年4月5日），名中正，字介石。生于清朝末年浙江省宁波府奉化县（今浙江省宁波市奉化市）

九、蒋介石的坟墓在哪里？

1975年4月5日夜，蒋介石因突发心脏病在台北的士林官邸不幸病逝，享年88岁。第二天，蒋介石逝世的消息就传遍了全世界，而一场浩浩荡荡的治丧活动也就此拉开了帷幕。

作为第二次世界大战仅存的盟国领导人，蒋介石的一生饱受争议。一方面，他曾亲自领导中国的抗战事业，而另一方面，他在台湾长达二十年的威权统治确实具有威慑力，不仅杜绝了台湾民主生存的土壤，甚至还将这种个人崇拜制度化，使台湾地区一度处于民主匮乏期。

实际上，随着国际形势的变化，蒋介石的独裁统治也难以维系，而其“反攻大陆”的迷梦也早已幻灭。因此，为维持蒋家王朝的体面，蒋介石的丧事就成了威权统治中最重要的一环。

蒋介石病逝后，其遗体便被送往荣民总医院保存。按照蒋经国的意思，蒋介石的遗体在荣民总医院进行了简单的防腐措施，随后正式移往国父纪念堂的灵堂保存。由于蒋介石长达二十年的威权统治，台湾民众对蒋介石的逝世难掩悲伤，纷纷从各地赶来台北瞻仰遗容。

在国父纪念堂停灵期间，一时之间人头攒动，场面空前浩大。据资料记载，单日进入国父纪念堂的人次最多时达50万人，由此可见蒋介石对台湾民众的影响之深。

不过，对于这种情况，蒋经国自然是乐见其成的。瞻仰蒋介石灵柩的民众越多，自然也就证明蒋氏王朝的统治根基依然牢固，所以不必担心灵柩的破坏情况，蒋介石的治丧活动实际上已经成为了一个强烈的政治符号。

自1971年中华人民共和国恢复联合国的合法席位以来，中国大陆与世界的联系日益紧密，而与此相对的是，台湾当局却遭遇了外交滑铁卢。尽管蒋介石作为二战盟国领袖中的最后一位逝世者，其拥有的威望远超台湾地区领导人，但不合法终究是不合法的，一人独舞只是徒增笑话罢了！

正如上文所说，蒋介石的治丧活动尽管声势浩大，但这也挽救不了蒋家王朝风雨飘摇的统治。有意思的是，为营造哀伤肃穆的气氛，蒋经国等国民党高官甚至还在移灵路上动员军人和学生“跪拜迎灵”，其丧心病狂可见一斑。

蒋经国为蒋介石办完盛大的葬礼之后，其棺椁并未下葬，而是遵照蒋介石遗愿转移到台湾桃园县的慈湖行馆安置。之所以不下葬，实际上是因为蒋介石未了的一桩心愿。

1973年3月29日，蒋介石自知病重，于是便嘱托身边的亲属和高级官员说：“我死后，将灵柩暂厝慈湖，那儿风景好，很像我们奉化老家。”言语间流露出游子对家乡的怀念。

是得，自1949年败退台湾以来，蒋介石已经有二十多年没有回过老家了。不管蒋介石生前有多么显赫的地位，在病榻前他也只是一个思乡的游子。

蒋介石是浙江奉化人，根据奉化一带的风俗，人死在异乡是有特殊处理方式的。即死在异乡而又暂时不能回乡安葬的话，就先用浮厝方式处理。所谓浮厝方式，是指灵柩离地三寸，在四个角垫高。采用这样的殡葬方式，是为了让子孙能在不破土刨坟的情况下，轻易地迁葬先人。

蒋介石病逝后，仍不忘反攻大陆的黄粱美梦。他盼望有朝一日光复大陆，自己的灵柩可以葬入中山陵附近，以证明自己完成了孙中山先生的遗愿。不过，向来以总理信徒自居的蒋介石，却忘了自己在四一二反革命政变时犯下的种种罪孽，当他大肆屠杀共产党人时，就早已背离了孙中山先生的遗愿。

值得注意的是，蒋经国逝世后，也预先交代好亲属，自己死后也希望回家乡安葬，以此来弥补自己未能在母亲床前尽孝的遗憾。但随着国际形势的日益复杂化，蒋氏父子的遗愿可能注定要落空了！

十、撰写的意思？

       撰写的意思：写作：～碑文。～论文。

     拼音：[ zhuàn xiě ]

     引证解释：鲁迅 《书信集·致山上正义》：“关于序文，恕不能如命，请你自行撰写吧。近义词：

      一、起草 [ qǐ cǎo ]

      打草稿：～文件。这个报告是谁起的草?

     二、草拟 [ cǎo nǐ ]

起草；初步设计：～文件。～本地区发展的远景规划。