万古长夜段子？
一、万古长夜段子？
“天不生夫子，万古如长夜”的意思是假若上天不造就像孔子一样伟大的人物，那么万古就像漫漫长夜一样黯淡无光。但是上苍又造就了我们，那么万古才会重新恢复光明，焕发光彩。
其实还可以理解为，孔子是历史上最有影响力的老师，因为老师开智。形容老师用蜡烛，那么形容这么厉害的老师，就是太阳了。
"天不生中尼，万古如长夜”此语本是出自朱熹的《朱子语类》卷九十三，但是，朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。
二、万古长夜诗句？
天不生中尼，万古如长夜，此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三，但是，朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。唐子西名为唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人，《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：“天不生仲尼，万古如长夜”，不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人，尚不知何人所作，所以一般认为是宋朝佚名诗人所做。
孔子(公元前551年～公元前479年)，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国(今山东省曲阜市)人。是我国古代伟大的思想家、教育家。
孔子做为思想家，他创立了儒家学派。首先，他提出“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说历来成为我国两千多年封建文化的正统，对后世影响极大。
孔子做为教育家，他兴办私学，广收门徒。在当时的奴隶社会，只有贵族子弟能够受教育，文化教育被官府所垄断，孔子冲破了这一垄断，扩大了教育的对象和范围。孔子主张“因材施教”，对不同的学生，进行不同的教育。他要求学生：学习知识要经常复习，“温故而知新”；学习态度要老实，“知之为知之，不知为不知”；要把学习和思考结合起来。
孔子晚年编订了古代的文化典籍《诗》、《书》，还根据鲁国的历史资料编成《春秋》一书。孔子开创了私人著书立说的学术风气，为中国历史上著名的“百家争鸣”奠定了基础。同时。对古代文化的保存和发展，也起到了积极的作用。
需要补充说明的是，孔子生活在周朝，史称“东周”。我们把东周分为并不衔接的两个阶段，自公元前772年至公元前481年称为“春秋”；公元前403年至公元前221年称为“战国”。此称是根据当时的两部史书而来的，即《春秋》和《战国策》。
孔子所创立的儒家思想和儒家文化，内容博大精深，成为中国传统文化的主干，塑造了中华民族的基本性格特征．在中国思想文化发展史上占据着极其重要的地位。随着后世诸代对孔子的尊崇，儒家思想和儒家文化不仅深深地渗透到中国政治、经济、军事、教育、文化、艺术等各个领域，成为中国传统文化中最深刻、最完整、最普及、最具感染力、最有凝聚力的思想体系，而且超越时代和国界，成为整个东方文化的重要标志和世界文化宝库的重要遗产。今天，儒家思想和儒家文化以其独具东方特色的内涵，被世界各国学者重视、研究、开掘，孔子也被列为世界十大文化巨人之首。
三、万古长夜意思？
万古如长夜的意思是：万古就像漫漫长夜一样黯淡无光。原句是：天不生仲尼，万古如长夜。意思是：如果没有孔子这样的圣人出世，留下他的思想，教化万民，那么历史就像长夜一样漆黑一片，看不见未来。出自朱熹的《朱子语类》。
古人曾形象的比喻道：天不生仲尼，万古如长夜。早在2500年前，孔子就使人类文明攀上了一个让后人仰望的高峰。他所创立的儒家文化影响和铸就了中华民族的基本性格特征、思维方式和行为模式，对人类历史产生了深远影响。
“天不生仲尼，万古如长夜”赏析：
这句话表明孔子紧扣生命，立定生命，彰显生命，“发明斯道”，即发明此仁道，亦即发明此生命之道，以开后世千古文运。
“天不生仲尼，万古如长夜”，孔圣高举生命之道，弘扬心性之仁学，丽如日月，朗照百代，自此我华夏智有所发，学有所依，行有法度，命有所归。是故孔圣实为“中国古代最伟大的生命学家”。
此句经《朱子语类》的传播，成为对孔子有名的定评。在生死之间，依然洒脱。在困厄之中，依然自信，这就是孔子，一个大写的人，一颗超凡入圣的灵魂。
四、万古长夜好玩不？
非常好玩，进入游戏就像进入了一个真实的武侠世界。
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五、万古无长夜出自哪里？
“天不生夫子，万古如长夜”出自成化四年，明宪宗命人所重修的孔子庙时，所立下庙碑上所刻碑文中的“使天不生孔子......所谓万古如长夜也。”朱熹所著的《朱子语类》中第九十三卷中也有“天不生仲尼，万古如长夜”这样的话。
“天不生夫子，万古如长夜”的大概意思是讲如果上苍没有造就像孔子一般的伟人的话，那么在万古历史长河只能够像慢慢黑夜一般了无光辉，惨淡无比。从侧面来说，这句话也表明了对孔子本人的高度赞同。
我国传统文化当中自古以来，对于孔子及其思想的评价一直都非常高。但是这句话的出处——《成化碑帖》中对孔子的思想作出了的评价不是一般的高，甚至有孔子思想推崇巅峰之说。它认为有了孔子之道，才有了天下之道，民生日用之中都可以看见孔子之道的身影。
六、万古长夜剑来文案？
天不生我李淳罡，剑道万古如长夜，剑来！
七、万古如长夜经典段子？
天不生我键盘侠，键道万古如长夜。
我有一键可开天门，我有一键可斩仙人。
只口独战三千帝，双键横推十三洲。
天下键仙三百万，遇我也须尽低眉。
仙之巅，傲世间，有我键盘就有天。
大河之键天上来，一键横天镇世间。
破红尘，杀尽仙，一键在手斩九天。
倘若世间无真仙，我愿持键化为仙，先有键盘后有天，反喷苍天日神仙！
八、仲尼万古如长夜全文？
仲尼全文是：“天不生仲尼，万古如长夜”此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三。
译文：上天如果不降生孔子，世界就会千秋万代如在黑夜之中。
朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。唐子西名为唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人。
《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：“天不生仲尼，万古如长夜”，不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人，尚不知何人所作，所以一般认为是宋朝佚名诗人所做。
扩展资料：
“天不生仲尼，万古如长夜”赏析：
这句话表明孔子紧扣生命，立定生命，彰显生命，“发明斯道”，即发明此仁道，亦即发明此生命之道，以开后世千古文运。
“天不生仲尼，万古如长夜”，孔圣高举生命之道，弘扬心性之仁学，丽如日月，朗照百代，自此我华夏智有所发，学有所依，行有法度，命有所归。是故孔圣实为“中国古代最伟大的生命学家”。
此句经《朱子语类》的传播，成为对孔子有名的定评。在生死之间，依然洒脱。在困厄之中，依然自信，这就是孔子，一个大写的人，一颗超凡入圣的灵魂。
九、万古如长夜原句？
这句话原句是：天不生仲尼，万古长入夜。
意思是如果没有孔子的诞生的话，中国人的文化史将如同漫漫长夜一般黑暗。是对孔子的溢美之辞！
“天不生仲尼，万古长入夜”这句话的出处不详，这句话自北宋就有，朱熹也是引用了这句话来对孔子进行赞美！
在《雪中悍刀行》中，李淳罡作为剑道中最惊才艳艳的人物之一，对后世的剑道产生了很大的影响，同时李淳罡的本性也是非常孤傲张狂的，所以在书中化用这句话作为李淳罡对自己的评价也正凸显了他的性格和才能！
李淳罡自出生之时就显示了其不凡之处，十六岁就达到金刚经，十九岁入指玄，可以说同龄人几无可以与其匹敌者。未满二十岁的时候就达到了许多人一辈子无法达到的高度，被誉为五百年难得一遇的天才剑仙！
当时，天下没有不痴迷于李淳罡的女子，但无奈李淳罡傲气凌然，太过孤傲，也太过年轻。
他初出江湖之时遇到了绿袍儿，彼时的李淳罡意气风发，飞剑横江，吟诗而度。两人的第一次相遇，留下绿袍儿一人嗤嗤的挂念，而李淳罡却一心追求剑仙大道！
李淳罡为寻求剑仙大道，不断挑战江湖上剑法独绝之人，就连那个“天下剑意有一石，我独占八斗”的吴家剑冢，李淳罡也是大胜其中一位老祖，断其剑心，胜当代剑魁，拿走其视为生命的木牛马，自此愈加意气风发。
三十而立之年，李淳罡更是风头无两，不出剑，胸中便有剑意万千，武评第一永远绕不开它的名字，黄老头说他是春秋十三甲第一剑甲，江湖上无人敢有异议。自此，天下无论有多少人学剑，都绕不开他这座大山，天下女子，也可一指勾之。
那一年，李淳罡又四十，江湖上有四大宗师，他放言，除了他之外，其他三人都是沽名钓誉之辈，其余三人就算联手，他也可一剑败之。
直到王仙芝的出现，往常的王仙芝，时常跟在李淳罡后面偷师，他也乐的王仙芝偷师。两人相战之时，战得酣畅淋漓，但最终，李淳罡败了，木牛马也让王仙芝一指折断，成就了王仙芝江湖第一人的身份！
之后绿袍儿向他挑战，她也成为了四大宗师之一，她故意让李淳罡一剑穿胸，李淳罡抱着她，看着她在自己怀里死去，境界跌落指玄！
自此江湖再也没有李淳罡的传说！
十、万古长夜剑来原句？
天不生我李淳罡，剑道万古如长夜，剑来！
李淳罡，十六岁入金刚，十九岁入指玄，二十四岁入天象，被誉为五百年一遇的仙剑大材，仅次于武当鼻祖，剑仙吕洞玄。初出江湖，便在千万观潮人的注视下，踏着广陵潮头过江，引领了一代潮流，后世无数学剑的人，无不以之为榜样。世间剑士独我李淳罡一人，世间名剑独我木牛马一柄。三十岁之前，江湖是他一个人的江湖，他的剑道，天下无双。