一、勤俭朴素名言？

1.成由勤俭败由奢。

2.节俭本身就是一个大财源。——辛尼加

3.不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。——潜夫

4.财有限，费用无穷，当量入为出。——颜之推

5.常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》

6.成家子，粪如宝;败家子，钱如草。眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。

7.成物不可损坏。

8.不当家不知柴米贵。

9.侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》

10.侈将以其力毙。——先秦《左传襄公二十九年》

11.侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。——司马光《训俭示康》

12.从俭入奢易，从奢入俭难。

13.冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。——(锡伯族)谚语

14.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

15.行船靠掌舵，理家靠节约。——谚语

16.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石

17.合理安排时间，就等于节约时间。——培根

18.黄金本无种，出自勤俭家。

19.会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿。

20.家有万石粮，挥堆不长杀牛吃肉，不如留着挤奶。

二、赞美勤俭朴素的名句？

俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生) 小处不省钱袋空(托•莫尔) 钱币是圆的，所以容易滚走(托里安) 历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐) 静以修身,俭以养德.(诸葛亮) ●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙) ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙) ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 静以修身，俭以养德--诸葛亮《诫子书》。

1、君子以俭德辟难。 大意:君子用俭朴的德行来避免危难。

2、克勤于邦，克俭于家。 大意:在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也;侈，恶之大也。 大意:节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。 大意:老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。 大意:节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 大意:农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 大意:纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 大意:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。 大意:从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。 大意:有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。 大意:只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭，当思来处不易; 半丝半缕，恒念物力维艰。 大意:即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

三、勤俭朴实自力更生校训？

郑州升达经贸管理学院的校训是“勤俭朴实自力更生”。校训虽简单、平实，但意义深邃，内容丰富，蕴含着深刻的哲理。它激励升达师生自强不息，脚踏实地地勤奋学习，勤奋工作，开拓进取，奋发有为，实现人生价值，创造人生辉煌。

郑州升达学院以“勤俭朴实自力更生”作为校训，就是要教育师生刻苦认真的学习，兢兢业业的工作，勤勤恳恳的做人，踏踏实实的做事，简洁朴实的生活。升达的师生，每每品读这几个字，脑海中便荡漾着一种责任、一种腾跃，心胸开阔，心潮澎湃，这种精神一直激励着大家自力更生，自强不息，去奋斗！去拼搏！

四、关于勤俭朴素的名言有什么？

1、自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。《大学》

2、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。《论语》（注：当年读到此句时，震撼了我小小少年心，行里之间透露着儒家之温良恭俭下面的自强不息的刚健精神，太有风骨了）

3.君子素其位而行，上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。《中庸》

4、如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。《孟子》

5、上士闻道，仅能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。《道德经》

6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。《金刚经》

7、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

8、当你是铁锤时，应当奋力敲击；当你是铁砧时，应当稳如磐石。

9、柯林斯说：“别人都在问‘我如何成功？’而德鲁克却在问‘我如何贡献？’别人都在追问‘我怎么做才能使自己有价值？’德鲁克却在问：‘我怎么做才能对别人有价值？’”

“走出去，使自己成为有用的人。”临行之前，德鲁克告诉柯林斯。柯林斯是个才华横溢的人，但德鲁克却告诉他：“把才华应用于实践之中——才能本身毫无用处。许多有才华的人一生碌碌无为，通常是因为他们把才华本身看作是一种结果。”

10、所有的快乐，来自利他；所有的痛苦，源于自利。

11、有人对米拉日巴尊者说：“您一生闭关，能忍这么多的苦行，真不容易啊！”尊者回答：“你们更能忍啊。我只是忍这一生，你们却能忍受生生世世。”

12、“每天凌晨4点，小泽征尔的屋里就亮起了灯，他开始读乐谱，真没想到，他是如此用功。”……不是用功，而是热爱……

13、上任4年遭遇27次已知的暗杀，不得不说的一位中国高官！

对于腐败份子：宁遇阎王，莫遇老王；对于人民：宁遇老王，不要天堂。

14、真正的高手都是悄无声息的摆渡人

15、真正的高手思维与常人不同，他们能够跳出一己私利的小圈子，通过成就他人，帮别人摆渡，最终惠及所有人。

16、胡林翼曾送给晚年的曾国藩一副寿联：“以雷霆手段，显菩萨心肠”。曾国藩阅后百感交集、热泪盈眶。委屈误解是人生的必修课，双重人格是领袖的铁布衫。送给每一位管理者。

17、草木有本心 何求美人折。

我既然已有着一颗热爱诗词的初心。

又何须输赢以及胜负来鉴定我对诗词的热爱。 ----姜闻页

18、高峰山道观

事在人为休言万般都是命

境由心造退后一步自然宽

19、曾国藩的十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。”

20、天下官宦之家，多只能一代享用，能庆延一二代者鲜；商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可绵延十代八代。

21、王阳明的心学凝成四句话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”格物便是立明本心，为善去恶，知行合一。

22、深入简出，勤俭朴素，与人无求，与事无争。生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在，淡泊以明志，你的志向是出离

23、愿此香花云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣，无边佛土中，受用作佛事。

24、地藏菩萨摩诃萨，大慈大悲，惟愿护念我及一切众生，速除诸障，增长净信，令今所观，称实相应

25、修行的人，环境愈是艰苦，道心愈是坚固。老和尚常说：“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。”

26、制铜器师父：你必须先掏空心中的怨恨和思绪。【境由心造】

制铜器师父：制造铜器的不是手，而是那团火。【火候，得自千锤百鍊而得来。】

27、莲池大师著《云栖竹窗二笔》说:我到京城，和同辈去参遍融大德，他开示说:"不贪利，不求名，不奔走权贵之门，就只一心办道。"出门后几个青年笑道:"原来以为他有什么动人的说法，却是这么平常无奇。"我说:"这位老人值得尊敬的地方正在这里。他即使不善讲话，岂不会引几段古德问答的议论来装饰门面吗 他不那样做，所说的正是自己的实践，用自身的经验来教人，是真参禅的人，切不可轻视。"(出《华严经持验记》)

——辑自《释门法戒录译文》

28、弟子问佛，世间最珍贵的是否为＂已失去＂和＂得不到＂。 佛不语。数年过去弟子垂暮，见佛，说：我知道了，世间最珍贵的是＂正拥有＂！

29、医女张德训练长今，抱了一尺半厚的医书垛到桌上，说，这些都是基本医书，背下来。

“这么多吗？”

“有问题？”

“啊……没有……我读到有问题的地方，会再向您请教。”

“不要来烦我。所有内容你要自己去读。记得读完之后要全部背下来。”

“全部？”

“是，全部，一行都不能漏。”

“可是这么多……”

“你真是爱顶嘴。全部背下来。你要懂我说什么你才能听得懂。背下来之后对着患者，再积累经验就可以了。”

“可是我总该了解意思，才能背下书本的内容。”

(现代教育的最大盲点——要懂了才能学。)

“不了解也可以背。”

“可以？”

“先背下来以后自然就会慢慢了解了。

(重要学问的学习方法应该是反复，是熏陶，是浸润，变成自己血液的一部分。)

“你要懂我说什么你才能听得懂。”

这句话真是隽永啊。这句话的意思是，如果你没有基本功，我教你的花招你是没有用的。

30、王健林在书房里挂上了一幅写的诗，“商战经年财富雄，向来万事皆成空。唯有余生管行善，一片净土十世功。”

31、命运嘛，休论公道！

真正牛逼的，不是那些可以随口夸耀的事迹，而是那些面对困境中依然保持微笑的凡人。

墙，永远为大多数人而设；门，只会为少数人而开。

32、四季酒店创办人Isadore Sharp说: “长期成就多半奠基于无形的事务之上: 信仰、想法、与看不见的理念。”

33、健全人格三大基石：合作共赢、予多取少、同情共理

34、仙凡本无界，只在心上分；不惜膝行苦，一诚百道通。

五、勤俭朴实 节约环保的古诗词？

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易

六、为人直朴勤俭持家的挽联？

一生行好事、千古流芳名。

终生辛勤劳动、一世淳朴为人。

终生俭朴留典范、一世勤劳传佳风。

良操美德千秋在、亮节高风万古存。

敦厚可风实为前辈表率、和谦共仰堪作后人典型。

音容宛在勤奋一生传佳话，神魂离去芳名百世著清风。

美德常与乾坤在、英名永同天地存。

七、勤俭朴素，整洁礼让的形象气质要求？

保持仪表整洁

要求仪表仪容干净、整洁，就是要做到并保持无异味、无异物，坚持不懈地做好仪容细节的修饰工作。

干净、整洁是个人礼仪的最基本要求。这里包括面容、头发、脖颈与耳朵、手、服饰等方面的整洁。面容看上击应当润泽光洁:耳朵、脖子应当千千净净。不要小看这一点，面部是一个人最突出的代表部分。面容是否洁净，皮肤是否保养得当，看上去是有生气、有光泽，还是灰暗、死气沉沉，都直接关系到他人对你的印象。一个有救养的人，绝不会是那种不修边幅、蓬头垢面的人。

八、俭朴读音？

这是一道关于给指定词语注音的语文题目。我们在小学低年级的学习中，为了巩固所学的拼音知识，做了比较多的注音的练习题和检测题，同时也是为了牢记这个词的读音。

根据已学知识，俭朴的读音是：jjian（三声）pu（三声）。俭朴是节检朴素的意思。

九、什么俭朴？

俭朴，拼音jiǎnpǔ ，作名词，没有细加工的木料，喻不加修饰：朴素。朴实。朴厚。俭朴就指俭省朴实。如：既俭朴又大方。出自《策林一·黄老术》。

十、挽联对联

如何写好挽联和对联

挽联和对联是中国传统文化的瑰宝，它们承载着人们对于故人的思念和追思，也是表达情感的重要手段。写好挽联和对联需要一定的技巧和功底，下面就让我们来探讨一下如何写好挽联和对联。

如何写好挽联

挽联是葬礼上常见的文学作品，通常写在追悼故人的纸条上，悬挂在灵堂上方。写好挽联需要注意以下几点：

• 选用合适的词语：挽联通常使用严肃庄重、寓意深刻的词语，要符合葬礼的氛围和主题。可以使用一些常见的词语，如思念、缅怀、永恒等，也可以适当引用诗词以增加文化内涵。
• 结构简洁明了：挽联的结构一般为四句联排，每句七个字，并且前两句与后两句有一定的呼应关系。要求用字得体、协调，不得有病句和语病。
• 表达真情实感：挽联是表达对故人的思念和缅怀之情，要真实、真诚地表达自己的感受。通过挽联，可以表达对故人的怀念、敬意和祝福。
• 注意文化背景：不同地域、不同文化背景下的挽联有所差异，需要了解当地的风俗习惯，尊重传统，避免不当言辞或造成误解。

如何写好对联

对联是我国传统文化的瑰宝，是用来装饰门楣、墙壁或庭院的一种艺术形式。下面是一些写好对联的技巧：

• 平仄押韵：写对联时需要注意平仄的搭配和押韵的对偶，使对联的音韵和谐悦耳。一般来说，上下联的平仄要保持一致，上下联的押韵可以相同，也可以相对。
• 对仗工整：对联的对仗是指上下联在词义上的呼应，要求意义上相对、相协，不出现偏差和矛盾。对仗要工整，字数要对称，形成一种平衡美。
• 有文化内涵：对联既要求平仄对仗工整，也需要有文化内涵。可以引用典故、诗词或对联中蕴含哲理的意境，使对联既有美感又有意义。
• 注意书写规范：对联的书写要规范、工整，每个字要写好每一笔，字体要统一，字迹要清晰可辨。对联的摆放要整齐，与门楣或墙壁相协调。

总之，写好挽联和对联需要一定的语言表达和文化积淀。在创作挽联和对联时，要注重平仄押韵、对仗工整和文化内涵的运用，同时要符合葬礼和家庭装饰的主题和氛围。希望以上的建议能对您写作挽联和对联有所帮助。

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