贾谊对屈原的评价？

一、贾谊对屈原的评价？

要了解屈原和贾谊这两个人的生平事迹，就必须阅读司马迁的《史记》。巧合的是，司马迁也将这两个人并列起来，写了《屈原贾生列传》。这说明，他们有很多的相似之处。

也许，正是这些相似之处，令贾谊对屈原产生了惺惺相惜，甚至有点崇拜的感情，因而才有了《吊屈原赋》。

创作背景

《吊屈原赋》究竟是在什么情况下写的？这个问题，贾谊在序言中已经给出了答案：

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。

屈原因被楚王流放，感到报国无门，人生无望，于是投汨罗江而死。这是大家耳熟能详的故事。贾谊的时代，只比屈原晚了一百多年，他自然对屈原更加了解，也更能对屈原的遭遇感同身受。

那么，贾谊被贬为长沙王太傅，究竟是怎么一回事呢？

据《史记》的记载，贾谊是一位才华横溢的天才，十八岁便名闻天下，二十岁出头就得到了汉文帝的赏识和重用。他不但长于文章辞令，更是一位有见识的政治家。

然而，在汉初无为而治的基本国策下，贾谊种种富有远见的建议，大多不被采纳；而他本人也因为锋芒过盛，遭到了朝中大臣的嫉恨和诽谤。久而久之，汉文帝便逐渐疏远了贾谊。到后来，甚至将他贬到了偏远的长沙国。

正是在去往长沙国的路上，贾谊创作了《吊屈原赋》。

屈原与贾谊的相似之处

司马迁将这两人并列合传，是有他的道理的。屈原和贾谊，在才华上、性格上以及人生际遇上，充满了相似点，说他们是隔代的知音，一点也不过分。

才华

仅仅用“才华横溢”来形容他们两个人，略显单薄。事实上，屈原和贾谊在各方面都非常优秀，可以说是全能的天才。

《史记》对屈原的评价是：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

总的来说，屈原是能说会写记性好、有见识且气场强大，绝不只是一个简简单单的文人。也许在他本人的心中，更愿意自己是一个成功的政治家，而非诗人。

贾谊同样如此。他在少年时代，以“诵诗属书闻于郡中”，通晓诸子百家，被汉文帝任命为“博士”。可以说，在知识量和记忆力方面，贾谊并不输给屈原。

至于政治才能，贾谊甚至要超过屈原。毕竟，屈原并没有给后世留下太多政治上的“干货”，但贾谊却有大名鼎鼎的《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等政论文章。

这些文章里的观点，有很强的预见性和实用性，可惜并未被汉文帝重视。后来汉武帝采取的政策，如：推恩令、重农抑商，重视礼法等，基本上都能从贾谊的文章里找到源头。

性格

同样是年少成名，同样是鹤立鸡群，屈原和贾谊身上都免不了有一些清高和孤傲。用屈原的话说，叫“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”。

像他们这样的天才，大多难以与众人打成一片，功利点说，他们不善于处理人际关系。一不会察言观色，讨好领导；二不会左右逢源，讨好同事。因此，屈原和贾谊，都不可避免地受到嫌弃和诽谤。

但从另一个角度来看，屈原和贾谊都是大公无私之人。他们不在乎个人荣辱，只要是对国家有利的建议，便直言不讳，哪怕这些建议会给自己带来不幸。

他们也都是理想主义者，无法理解世俗的规则。有了某种想法，便义无反顾地去推行，很少考虑到现实的可行性，也不愿意去妥协。因此，往往很难把事情做成。

人生际遇

屈原和贾谊的人生轨迹，几乎是一样的。经历过多次起起伏伏，最终都走向了不幸。

首先，他们的起点都很高。

屈原是楚国的贵族，凭借着自身才华做到了“左徒”一职，这个职位能够参与国事讨论，并负责外交，地位十分重要；而贾谊同样成名很早，在被汉文帝召为“博士”后，不出一年，就升到了“太中大夫”。根据《汉书·百官公卿表》的记载，太中大夫，秩比千石，掌议论。这同样是一个不小的官，更何况贾谊此时才二十多岁。

后来，他们都因为年轻气盛，遭遇了人生第一次低谷。原因也一样：遭人嫉恨。

嫉恨屈原的人叫上官大夫，他向楚王进谗言：污蔑屈原独揽大权、居功自傲；巧合的是，嫉恨贾谊的，包括周勃、灌婴等开国功臣，也用了同一套说辞，来诽谤贾谊：专欲擅权，纷乱诸事。

此后，屈原和贾谊都曾短暂地被征用过，但基本上不受信任，也没有什么作为。汉文帝召见贾谊，甚至留下了“不问苍生问鬼神”的典故，可以说非常讽刺，也十分心酸。

最终，屈原心灰意冷投水自尽，而贾谊在三十三岁时就英年早逝。留给后人的，只有叹息与遗憾。

结语：《吊屈原赋》中的复杂情感

结合《吊屈原赋》全文和《史记》中的观点，我们可以总结出贾谊在文章中蕴含的几种情感：

第一，追怀古人，同情屈原；

屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之。

——《吊屈原赋序》

屈原自尽前感叹，整个国家没有一个人能够理解他。正是这句话，深深触动了贾谊。他希望自己能成为理解屈原的那个人。可惜斯人已逝，无法得见。贾谊同情屈原的遭遇，并为他伤心落泪。

第二，为自己的遭遇而哀伤；

贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。

——《史记·屈原贾生列传》

贾谊并不像屈原那样激进，即使遭遇了人生低谷，他也没有打算结束自己的生命。他只是感到怀才不遇，同时对长沙湿热的气候感到担忧，觉得自己大概命不久矣。这里更多的是一种对前途的迷茫和惶恐。

第三，从屈原的遭遇中寻求力量和慰藉。

凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

——《吊屈原赋》

贾谊在序言中说得很明白，追怀屈原，是为了“自喻”。也就是把自己比作屈原，“吊屈原”实际上就是“吊自己”。

在文章末尾，贾谊赞扬屈原的高洁品格，并安慰他，小小的污水沟不能容纳大鱼，即使是海洋里的巨鲸，最终也要受制于蝼蚁。既然如此，那就隐去吧，不要与世俗同流合污。

这一番话，何尝不是对自己说的呢？

贾谊写《吊屈原赋》，一方面是表达对屈原的理解，另一方面，也是在为自己寻找知音。既然当世无人理解，那么便从一百多年前的屈原身上，获得力量和慰藉。

二、王安石对贾谊被贬的看法？

因变法受阻、被迫辞去丞相之职的王安石，他写的七言《贾生》是这样的，“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。”王安石认为，贾谊的谋略在一段时间内还是被皇帝采纳施行了的，怎么能说君王薄待他了呢？比起历史上许多身居高位而言论尽废的人来说，贾谊不至公卿也无妨。

王安石持有这样的观点，其实不难理解，因为他主持的变法虽然遭到群臣反对，但宋神宗力排众议地支持他，很多政令还是被推行了下去。王安石借贾谊的经历，就是想表达一种看开了的态度——既然政策得以落地，政治家个人官职的高低就没那么重要了。

三、对教师同事的挽联？

第一副：

上联：教书洒汗水，一片赤心献教育

下联：育人写春秋，两袖清风树丰碑

横批：痛心哀悼

第二副

上联：良师去矣不复伴我培育桃李

下联：益友逝哉何可陪余读诗书

横批：深情怀念

以上两副对联感情真挚，语言表达得体，用语庄重严肃典雅，对仗工整，符合人物身份，结构严谨，横批搭配恰当，是悼念教师同行的好对联。

四、孙女对爷爷的挽联？

应当写深切悼念爷爷千古或缅怀爷爷逝世！

孙女某某敬挽，因为爷爷是孙女的长辈至亲，爷爷去世孙女应当送花圈以示悼念，所以孙女对爷爷的挽联应当写深切悼念爷爷千古或缅怀爷爷逝世！

孙女某某敬挽！

如果孙女未结婚，爷爷去世送花圈应当写深切悼念爷爷千古！

孙女某某敬挽！

假如孙女已经结婚，遇爷爷逝世送花圈，挽联应当写孙女，孙女婿某某敬挽

五、挽联对侄子的称呼？

挽联中对侄子侄妇的称呼为：称贤侄儿侄媳。如果平时你称呼他为伯父，那么就可以写上他的名字后面加上称呼，既伯父大人。大人后面可以加千古或者安息。

左侧的署名，可以写上你的名字是侄儿敬挽。

六、司马迁对贾谊对屈原的评价？

贾谊是一个天才，却因时代与个人的问题成了政治牺牲品。惜哉，贾生。

治国思想上贾谊儒法结合，既批判秦朝太重刑法，亦不囿于儒术，而是根据时势确定符合实际的策略。时而以儒，时而以法。正如他在治安策中说「夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。」他将仁义比于小刀，法制比于大斧，对待诸侯王这样的「硬骨头」小刀无用，必以大斧。对待大臣他又有儒家「刑不上大夫，礼不下庶人」的思想，周勃是导致他被贬的人，可文帝将周勃下狱，查明无罪又释放后，贾谊却以此讥之，在他来看大臣是不能受这种侮辱的。汉朝中期即是儒法结合即霸王道杂之的治国思路，这一点上，贾谊可说是较为领先于时代的。

司马迁在《史记-屈原贾生列传》中，有三个段落对屈原进行了评价：

1、屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。——写屈原的才能之高。

2、屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。……屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微?，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大?，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。——对屈原的人格及其《离骚》等作品给予了高度评价。

3、余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”——表现了作者对屈原作品的理解及最后悲剧结局的愤慨。

七、儿子对父亲的花圈挽联？

父亲与世长辞。儿子以后常念。沉痛悼念。父亲一去不复返。

天堂里没有病痛。

永失我爱。

父亲一去不回。

我常念父亲恩，父子情深。

八、挽联对逝者称呼大全？

1、对祖父母的称呼：先祖父、先大父、先祖考、令先祖父、令先大父、令先祖考；先祖母、先大母、先祖妣。

2、对父母亲的称呼：先父、先严、先考，先母、先慈、先妣 。

3、逝者的家属对已逝长辈冠以“先”字，表示先亡故，避讳讲“死”，且对逝者表示尊敬：对平辈可冠以“亡”字，也可冠以“先”字，如“亡兄”。

对别人死亡家属，不分辈分，均冠以“令先”二字，表示尊敬。

九、贾谊的情史？

一代名臣贾谊，生活在公元前200年至公元前168年间，之所以能够列入“世界情爱地图”，是因为他与汉文帝的同性情缘。

汉文帝刘恒登基那年，河南洛阳的小伙贾谊21岁。因为才华出众，受到文帝的赏识与重用，贾谊也写出了《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等名赋。

至于两人间存在亲密关系的传说，在汉代似乎是件平常事。整个汉代，尤其是西汉，帝王将相的同性亲密屡见不鲜。从《史记》、《汉书》等史籍中可以看出，西汉皇帝几乎人人都有同性恋人。汉哀帝刘欣与其男宠董贤还留下了“断袖之交”的佳话。可见当时的社会对这种非旦没有歧视，甚至是有美谈的。

十、贾谊的过秦论对今天有何意义？

《过秦论》在今天可以作为历史参照，从中吸取教训，避免过失的发生。

《过秦论》全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。

《过秦论》该篇之所以气盛而传诵不朽，之所以使人觉得有说服力，有三个原因。第一个是最主要的，即这篇文章虽是议论文，其中却用了十之七八的篇幅来叙事。

用叙事来议论，是本篇最大的特点。作者用千余字的篇幅叙述了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，概括地说明了秦由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿了作者本人的观点来说明其兴衰的关键所在，这就帮助我们对这一段历史有比较清楚的认识。