生亦何欢死亦何苦出处？

一、生亦何欢死亦何苦出处？

1、意思是：活着有什么喜悦的？死亡又有什么悲苦的？无论是欢喜快乐还是悲伤忧愁，最终都是要归为尘土。

2出自金庸创作的长篇武侠小说《倚天屠龙记》。

二、生亦何苦，死亦何哀。怎么解释？

含义如下：

生又有什么值得高兴呢，死又有什么可痛苦的呢？表示有时生并不一定就是快乐的, 死也不一定是痛苦的。告诫人们要有一种淡定的心态，平淡的生活，功利心不要太强。

生亦何欢，死亦何苦”这句话出自庄子与庄学后学。

《庄子.至乐》原文

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”

庄子曰：“不然。察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。

生亦何欢,死亦何苦。因爱生忧,因爱生惧。若离於爱者,无忧亦无惧。人来到世界上，总是要经历一番的，有人一路顺风，有人艰难坎坷，但在人将死之时，高僧大德参透人生，谓之，色即是空，空即是色，一切均是虚空，此时，死成了一种自然，何必曰苦？

死不是苦，生有什么开心的呢？这和陶渊明的“亲戚或馀悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿”有异曲同工之妙。

如果改一个字，生亦何哀，意思完全不同，层次降了好多，因为小孩子生下来，懂得人生吗？不懂，只有到了成人才懂，当要过世时，回首一生，定有不如意之处，如果参不透人生，觉得死是一种解脱，从苦海中解脱，那生命还有什么意义？

扩展资料：

庄子的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。

认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。

至乐题解：

“至乐”是首句中的两个字，意思是最大的快乐。人生在世什么是最大的快乐呢？人应怎样对待生和死呢？篇文的内容就在于讨论、回答这样的问题。

1、全文自然分成七个部分。第一部分至“人也孰能得无为哉”，连续五句提问后，列举并逐一批评了世人对苦和乐的看法，指出从来就没有什么真正的快乐，所谓“至乐”也就是“无乐”。

2、第二部分至“故止也”，写庄子妻子死时鼓盆而歌的故事，借庄子的口指出人的死生乃是气的聚合与流散，犹如四季的更替。

3、第三部分至“我又何恶焉”，指出“死生如昼夜”，人只能顺应这一自然变化。

4、第四部分至“复为人间之劳乎”，借髑髅之口写出人生在世的拘累和劳苦。

5、第五部分至“是之谓条达而福持”，借孔子之口讲述一个寓言故事，指出人为的强求只能造下灾祸，一切都得任其自然。

6、第六部分至“予果欢乎”，指出人的死生都不足以忧愁与欢乐。

7、余下为第七部分，写物种的演变，这一演变的过程当然是不科学的，没有根据的，其目的在于说明万物从“机”产生，又回到“机”，人也不例外；从而照应了首段，人生在世无所谓“至乐”，人的死与生也只是一种自然的变化。

参考资料：

三、生如夏花死亦何苦原唱？

《生如夏花》是一首诗歌，没有原唱。这首诗的作者是唐朝诗人白居易。这句话的意思是，生命像夏日的花一样美丽，也没有必要苦恼，因为生命本身就是短暂的。

四、生亦何欢死亦何苦全诗？

原文“生亦何欢，死亦何苦”，出自庄子与庄学后学。

《庄子·至乐》原文

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”庄子曰：“不然。察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

白话文翻译

庄子的妻子死了，庄子不但不哭，反而鼓盆而歌。惠子认为不应该，庄子说：“我的妻子，推察起来，开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。在浑沌混杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆，进而具有了形体，进而具有了生命，进而又有了现在的死亡。

生生死死，如同春夏秋冬的交替运行。推察起来我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子，而且我自己也不为我自己所有。现在我的妻子死了，她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态，躺在天地万物的大房子里，如同秋去冬尽，等候春天重新来临。而我却嗷嗷地在她身后痛哭，我自以为是我不懂道理了，所以就又止住不哭。”

生生死死，就像来来往往，就如同春夏秋冬四时的更替。生并不是获得，死也并不是丧失，生并不比死具有更大的意义。倒是死比生更具有回归万物、更新再造的可能，因此更接近于道，由道所任意委托差谴。无为首领，生为脊背，死为尻尾，死生存亡为一体，这就叫作“生死如一”。

拓展资料：

庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。

庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经

五、“生亦何哀，死亦何苦.”出自什么地方？

明教教众死之前要宣的誓言熊熊圣火,焚我残躯,生亦何哀,死亦何苦,为善除恶,惟光明故,熊熊圣火,焚我残躯,喜乐悲愁,皆归尘土,怜我世人,忧患实多,怜我世人,忧患实多.熊熊圣火,焚我残躯,这是金庸先生的《倚天屠龙记》里描写的明教徒众以身殉教时所唱的歌,具体出处不可考了,有人说是白莲教的40字教论.

六、金庸武侠里生亦何欢,死亦何苦后面是什么？

这是金庸小说倚天屠龙记中的一段话，原文如下：蝴蝶谷中明教众人与张无忌告别，踏上抗元征程。此后便是全力血战、生死未卜，不免俱有惜别之意，见到谷前圣火高烧，不知谁忽然朗声唱起：“焚我残躯，熊熊圣火。

生亦何欢，死亦何苦？”

众人齐声相和：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？……怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”

群豪白衣如雪，一个个走到张无忌面前，躬身行礼，昂首而出，再不回顾……看到这样场景，怎能不令人热血澎湃，升腾起浓浓的家国情怀？

七、“生亦何欢，死亦何苦。”这句话是什么意思？

“生亦何欢，死亦何苦。”：生又有什么值得高兴呢，死又有什么可痛苦的呢？表示有时生并不一定就是快乐的,死也不一定是痛苦的。

八、吾于冥河沉浮，受尽命运捉弄;纵然汝将吾忘，吾亦傍你身旁。这句话什么意思？

我在冥河中随风漂流，受尽了命运的捉弄，即使你忘了我，我也要陪伴着你。表达了对对方深深的爱，哪怕历经死亡，也要伴你身旁。