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启功的爱情

2024-07-16 08:15:16  来源:网络   热度:

一、启功的爱情

启功的爱情

启功作为中国当代最著名的油画家之一,他的作品深受广大艺术爱好者的喜爱。然而,除了他的杰出艺术成就之外,启功的爱情故事同样令人称道。

启功与他的妻子张云霞的爱情故事令人动容。两位恋人相识于1960年代,当时他们都是中央美术学院的学生。他们共同的兴趣和对艺术的热爱使他们迅速建立起深厚的感情。

然而,起初他们的相处并不容易。张云霞来自一个普通家庭,对于启功这个才华横溢的艺术家来说,她的背景显得平庸。尽管面临着来自家人和社会的巨大压力,启功坚定地选择了爱情。他们决定共同面对困难,并为了梦想而坚持不懈地努力。

他们结婚后,启功把妻子的支持和陪伴描述为他艺术创作的灵感之源。他说:“有了她的鼓励和理解,我愿意为艺术献出一切。”启功为了艺术而孜孜不倦地工作,而张云霞则默默支持他的梦想,默默付出。

启功的爱情也深深影响着他的创作。他的作品中常常出现了关于爱情的主题,尤其是他与妻子之间的爱情。他通过绘画表达了他们之间的默契、执着和温情,使观者感受到了爱情的美好和力量。

在启功的油画作品中,他用细腻的筆觸、独特的色彩搭配和充滿活力的形象描绘了爱情的种种表情。从两个人紧紧拥抱的姿势中可以感受到他们之间深深的情感,从他们眼神中可以看到彼此间的默契和了解。

启功的爱情故事也向我们传递出了许多深刻的启示。首先,他们的坚定信念和相互支持是他们爱情长久的秘诀。他们没有因困难而退缩,而是相互扶持,共同克服了人生道路上的种种艰辛。

同时,启功的爱情也告诉我们,爱情可以成为艺术家创作的灵感来源。爱情使他们有了更多的动力和激情去创造美丽的艺术作品。艺术和爱情相互交织,互为促进。

启功的爱情故事无疑是一个美好的例证。他们的爱情经过了岁月的洗礼,仍然保持着深深的情感和默契。他们的爱情给我们传递了无限的勇气和坚持的力量。

在这个快节奏的社会中,我们有时会迷失自己,忽略了爱情的力量。启功的爱情故事提醒着我们,爱情是我们生活中最珍贵的财富之一。它可以给我们带来力量和勇气,使我们变得更加温暖和快乐。

让我们在追求自己的梦想的同时,不要忘记爱的力量。无论在艺术创作中还是生活中,爱情都能够让我们变得更加美好。让我们像启功一样,坚定地选择爱情,并为之付出一切。

二、启功趣事

启功趣事:揭秘中国武术大师的神秘生活

启功(Jet Li),一个响当当的名字,一个无法忽视的人物。作为世界著名的功夫明星,他的演技精湛、武术造诣深厚,广受全球观众的喜爱。然而,除了他在银幕上的英勇形象,我们对启功的了解究竟有多少呢?今天,我将带您一起揭秘启功背后的神秘生活。

从武术学徒到国际巨星

启功出生于中国河南省的一个普通家庭,从小就对武术情有独钟。他从八岁开始跟随著名武术指导老师学习中国传统武术,潜心修炼多年。在他十几岁的时候,通过参加比赛,他开始展现出非凡的天赋和深厚的功夫功底。

正是凭借着卓越的武术天赋和努力,启功在年轻时成为中国武术界的翘楚。他在国内的武术比赛中多次夺冠,并在1980年代踏入了电影界,开始了他在银幕上的传奇之路。随着他在电影中的成功,他的名气逐渐走向国际,成为中国武术的代表人物之一。

功夫之外的启功

然而,除了他在武术和电影界的辉煌成就,启功更是一个对社会贡献巨大的人物。他非常关心环保事业,多次参与公益活动,呼吁人们保护环境,珍惜资源。他还是联合国亲善大使,为推广世界和平和文化交流做出了重要贡献。

不仅如此,启功还是一位热心的慈善家。他成立了启功慈善基金会,致力于帮助贫困地区的儿童获得教育机会和基本生活条件。他亲自前往灾区,帮助灾民重建家园,给予他们希望和温暖。

武术哲学与人生智慧

启功不仅是一位出色的武术家,同时也是一位对武术哲学有着深刻理解的思想家。他认为武术不仅仅是一种技法和形式,更是一种生活态度。他强调武术的核心精神是团结、守恒和自尊自爱。

在启功看来,武术是一种自我修炼的方式,通过训练和实践,可以锻炼人的意志、提升人的素质。他也坚信武术可以帮助人们培养积极向上的品质,如坚韧不拔、勇往直前和自律。

启功还主张武术与现代社会的融合。在他的观点中,武术应该注重实用性,帮助人们应对现代生活中的挑战和压力。他通过创办武术学校和组织训练营,将自己的经验和智慧传授给更多的人,帮助他们提升自我。

武术之路不止于此

尽管已经退隐影坛多年,但启功对武术事业仍然保持着热忱。他在全球范围内推广中国传统武术,希望将其普及和传承给更多的人。

启功相信,武术不仅仅是一种运动和艺术形式,更是一种凝聚人心的力量。他致力于让更多的人了解和尊重中国武术,推动其在世界范围内的发展。

谦虚、坚毅、有担当,这就是启功的人生态度。无论是在武术舞台上,还是在生活中的各个角落,他都用自己无畏的精神和积极的行动,影响着无数人,塑造着一个更加美好的世界。

启功趣事,不仅仅是一个人的故事,更是一个传奇的见证。他的成功离不开他坚定的信念和对梦想的追逐。让我们向这位伟大的武术大师致敬,他的故事将激励着我们继续前行。

三、启功感言

启功,以其卓越的艺术成就和深厚的文化修养,成为中国艺术界的瑰宝。艺术家的创作才华和对人生的领悟使其成为了一代大师。他的感言不仅承载着他个人的经历与智慧,也传达了他对艺术与生活的独特见解。

艺术成就

启功先生是一位在国际艺术舞台上享有盛誉的中国画家、书法家、篆刻家和教育家。他熟练掌握了中国传统艺术的技法和精髓,并借鉴了西方绘画的透视和光影处理方法,使作品充满了现代感。他的作品题材广泛,形式多样,展现了他深厚的艺术造诣和丰富的艺术想象力。

启功的艺术作品不仅在中国广受赞誉,也在国际艺术界享有盛誉。他曾多次在世界各地举办个人艺术展览,作品被许多博物馆和私人收藏家收藏。他的墨宝被誉为中国当代文化瑰宝,展现了中国传统文化的深邃和博大精深。

艺术与人生

在启功看来,艺术是人生的一种态度和追求。他认为艺术家应该“积学为艺、修身为本”,不仅要有扎实的艺术功底,还要有高尚的品德修养。艺术作品是艺术家内心感悟和对世界的表达,它应该具备道德的力量和积极的社会影响。

启功坚信艺术可以拓展人们的眼界和思维,引导人们去发现生活中的美与智慧。他的艺术作品不仅仅是形式上的美,更是蕴含着他对人生、人类文化和社会价值的思考。他通过作品与观众沟通,引发人们对人生意义和社会关怀的思考。

传统文化的传承与创新

作为一位对传统文化情有独钟的艺术家,启功将传统文化的传承与创新融为一体。他认为传统文化应该与时俱进,与现代社会相结合,才能焕发出新的活力。

启功在创作中不仅传承了中国传统绘画和书法的技法,还借鉴了西方绘画的一些表现手法,使作品形式更加多样化和现代化。他注重创新和实践,不断探索艺术的边界和可能性。

教育与影响

启功不仅是一位卓越的艺术家,还是一位杰出的教育家。他将自己的艺术成就和经验传承给后人,为中国艺术界培养了一批优秀的艺术人才。

他的教育理念强调传统文化的价值和重要性,鼓励学生在传统文化的基础上进行创新和实践。他倡导学生通过艺术去表达自己的情感和思想,发现并追求自己的艺术之路。

启示与思考

启功的艺术成就和人生经历给我们带来了许多启示和思考。他的艺术作品展现了中国传统文化的魅力和智慧,同时也融入了现代的审美和观念。

作为艺术家,我们需要不断探索和创新,但也要保持对传统文化的尊重和热爱。只有将传统与现代相结合,才能将艺术发展到一个更高的层次。

启功留下的艺术遗产将永远被人们传颂,他的感言将继续激励着后人,在艺术的道路上追求卓越和真理。

四、如何评价启功?

启功先生在我看来是个大文豪,他精通许多东西,例如书法,教育,物质鉴定,诗等方面,启功先生都是有丰富的经验的。其中以启功先生的字最为出名。

先上图

启功先生主临楷书是颜楷,所以许多地方搜启功呢,搜到的是他练习的颜楷练习字。

启功先生与现在许多书家不同的是,启功先生在写字的时候,叠的不是方格,而是矩形的格子,这是与当代许多的不同的一点。也是比较带风格的一点。

启功先生的字虽然是非常的好的,但是启功先生的字是不能学的,不但是启功先生,包括现代的书家都不能学(包括田英章,田蕴章)

田蕴章在每日一题中说过,不要学田,要学欧。也说过不要学现代人的字,要往古代去学。这样书法水平才会更高。

总而言之,就是启功先生书法、文采是非常好的。

五、启功 的字好在哪?

先上几张图。

启功的书法长于楷书、行书,早年师承欧阳询、赵孟頫,后转学董其昌、米芾,以学智永时间最长。后沿用画作中泼墨的潇洒和用墨的浓淡,自成一派,形成了字体修长,瘦骨,清秀的启体风格,其书法结体精严,笔致清朗刚健,书风神俊秀雅,可以说是雅俗共赏。曾有人称“两张启功可以换一张董其昌”,足见启功先生的书法造诣之高。

[摘抄自之前的一个回答]

关于启功书法怎么样?

强烈推荐启功先生的这本《我学书法的经过》,究竟好在哪儿,从中可能也能窥见一二

六、如何评价电影《启功》?

先上海报。

五张人物海报分别以谨、砺、成、韧、知五字为背景,展现其人物张力。

启功先生是成, 诚者自成也。有诚心的人方能成就自己,继而找到属于自己的道路。

这部电影原本定档9月3日上映,后来改档为9月10日上映,配合教师节的气氛。(反正我是信了)

排片量非常少,非常非常少。

我所在的城市只有两家影院有,其中一家还要等到14号才上映,而且每天只有两场。

于是今天当我去看电影的时候,情理之中,我包场了…

虽然一个人看电影早已成为习惯甚至爱好,但是一个一个厅… 说实话我有些害怕哒…

当然这是后话。

话又说回来, 当电影一开始, 我突然就明白了排片量这么少的原因了。

电影中涉及了大量文革内容。

拍者如意,看者惊心。

好了下面就来说说电影吧。

入学初识门庭, 毕业非同学成。

涉世或始今日, 立身却在生平。

这是启功先生在九十年代末为毕业班题写的一首六言诗,也是电影的最后画面。

而在电影的最后,启功先生还提到了北师大的校训:

学为人师, 行为世范。

这句校训是在1997年迎接学校建校95周年时被选中的。 彼时学校广征校训作为培育人才的指导思想和师范生的奋斗目标,众师生提出各种方案,最后经过学校讨论之后,选择了启功先生题的这八个字。

这八个字,也贯穿了先生的一生。

  • 学为人师

先说什么是学。

学, 是指每位师、生应具有的学问、知识、和技能。 能为人师表,“学”是无比重要的,不仅是要自己会学、学的多,也要会让自己的学生学、想学。

电影是插叙叙事,启功老师先后经历过改朝换代、抗日战争、文化大革命、以及文革后期。

无论环境改变、时代变迁,启功老师却好像从曾改变。 还是一如既往的爱学,一如既往的执拗,也一如既往的从未放弃和从未绝望。

启功老师的英文不好,导致了他后来的肄业。 而他最早是爱画画的,他师承贾羲民、溥心畲,不仅天赋颇高,是“祖师爷真赏口饭”吃的人,也勤奋刻苦,一门心思投入在画中。

溥先生不仅是启功先生的老师, 他们也是同宗(溥先生也是爱新觉罗后人)。

溥心畲先生道:“经史为上, 诗词未下, 而画又在字之下,字又以小字为上”

深以为是,让我在无形中也遗憾是否现如今国人早已忘本。且不提四书五经有多少人读过,现在嚷嚷着文言文和诗词书法学了都不能买菜,还不如早日废除的又有多少人。

总之多亏了溥先生的悉心教导,和不识货的八叔祖对启功先生的轻视侮辱。 启功先生日夜苦练书法, 终成一代大师。

在这里也感叹一下,曾经的那些大师才是真艺术家。

作画写字之余不但十分讲究诗画的意境结合, 还可以弹琴和以高歌, 当真不像今天只要去一趟大理就可以说自己是文青那般容易。

启功老师就这样一直学,学到了老, 他在六旬时还被陈垣校长表扬到,“字又有精进了”。

电影里印象非常深的一个画面,是当辅仁学校(现北师大)里的学生都变成了红卫兵,会趾高气扬指使批斗老师后, 启功老师受命抄写大字报而震住了全场的学生。 全场无一人吭声,全都静静的围做圈看启功老师题字。

那一刻我觉得,他是真的用德、以才服人。

会学暂罢,来聊聊会教。

在电影中,启功老师曾多次说过他爱教书, 而陈垣校长也说过,启功是个教书的料。

他说真正的好老师,是可以让那些不爱读书的学生变得爱读书。

自然的,启功是一位好老师。

他想将自己学到的学问知识,也像自己的老师一样,能够传承下去, 而他也做到了。

当电影里小刘同志来找他请教书法时,我深深的为之感动, 中华文明之所以能够生生不息也自强不息不就是这样的吗。

是文化的魅力,也更是老师的人格魅力。

启功与恩师陈垣之间的感情亲如父子。

当他因为文革时期“政治面貌”的问题被拦在恩师的追悼会之外时,他饱含热泪用鞠躬来送别恩师,回家后更写悼唁烧给恩师。

我从未也不可能亲历那个年代,可是我能感觉他们都是真正称得上为人师表的好老师。

再者, 电影中老师们曾两次面对危机,而这两次面对危机时的反应却截然不同。

一次是当文革开始时,启功老师被直呼为启功,略显拘谨的走在学生之间,看着昔日的同事挚友被红卫兵们捆着压制着眼里充满了惶恐与不安。

另一次是当日本入侵时,面对走狗汉奸,面对军队,每一个老师都挺直了腰板站在一起,保护着自己身后的学生,不为所屈。

看到这样的鲜明对比,不由得觉得心中有些酸涩。

他们挺直的背,在自己的学生面前弯了下去; 他们不容置疑的威严,在自己的学生面前荡然无存;他们让人钦佩的胸襟,在自己的学生面前变得不堪一击。

比起那些侵略者残暴,自己族人的冷血更让人寒心。

另一个对比,是用昔日的老师和当今的老师作对比。

现在很多高等院校都有政策要求老师要有相关的科研报告、论文发表等等产出,否则不能评职称不能拿奖金。

曾经的老师一辈子就研究一个课题,现在的老师身兼数职,教书反而更像是副业。

“一日为师, 终生为父”这一句在当时听起来为人称道的话,在现在听起来就像是一个传说,或是一个笑话。

  • 行为世范

如何理解呢?

行, 是指每位师、生应具有的品行。 这其中包括着思想、行为、待人、对己, 须得方方面面、时时刻刻,都光明正大,能够成为社会中、世界上的模范。

这样的一种模范,不能等待别人推举出来,只要自己随时扪心自问,有没有可惭愧的思想行动。

【思想】

启功先生性格洒脱,心胸开阔。

他从不斤斤计较个人利益,也不计较钱财,对这些身外之物总抱着“难得糊涂”的态度。 每遇人生坎坷总能以乐观的精神、旷达的心胸加以化解,即使在“反右”和“文革”中遭受极不公正的况遇,也能积极向前看,而从不怨天尤人。

宠辱无惊希正鹄”,“何必牢骚常满腹”。

这样的诗句在他的诗作中经常出现,心胸之宽广令人感佩。 他言谈风趣,反应机敏,出语幽默,喜开玩笑,凡与他谈话的人无不感到是一种享受,无不为他的人格魅力所倾倒。

他的心中好像从未留下仇恨,也没有埋怨。

哪怕是在文革时期一度与他对立的学生,后来想找他学字。 他也一样叮嘱学生骑车小心,别无他想。

哪怕身为堂堂大学老师被命令去打扫厕所,他也可以就着一个扫帚,在地上做起画。 节节分明的竹子,就像他的思想,从未有过偏差。

苦中自有乐,子非鱼,焉知鱼之乐。

【行为】

启功先生操守纯粹,道德高尚。

他为人方正,举止得体,对事业锲而不舍地追求,对工作孜孜不倦地努力, 也从不摆名人架子,尊重一切人,包括普通劳动者和晚辈学生。

直如矢,道所履,平如砥,心所企”,这首砚铭正是他做人的原则。

一拳之石取其坚,一勺之水取其净”,这是他另一方藏砚的铭文。

先生取其“坚净”二字当作自己书斋的名称,而这二字也正是他道德操守的生动写照。

他待人友善,可也不代表他没有他的傲气。

当八叔祖要将他的画拿走却不许他署名时,他气极恼极。 可他没有就此一蹶不振,反而苦练书法,不愿再让任何人瞧不起。

当他看见书贩小摊在卖他的盗版书法时,他并没有戳穿,反而还笑称“比我写得好”,让卖字画的大婶都喜笑颜开的称赞“真是个讨人喜欢的小老头”。

虽然他对有人假冒他的书法的事情表现得很超然,可当他发现有人冒用他的名字进行古书画鉴定,并在赝品上以他的名义题字落款时,他却显得异常气愤,,并发声明:从今以后,启功不再为任何个人鉴定字画真伪,也不再为任何个人收藏的古字画题签。

不为别的,只因为他认为这样的事情实属欺诈,是犯罪行为。 而他也确实说到做到,成为文物鉴定界的一则佳话。

【待人】

为人处世已经说的不算少了。

待人这一点, 我想单独来提一提启功先生的妻子。

启功先生的妻子叫章宝琛,比他年长两岁。是先生的母亲做主娶回家里的,按照先生的话来说,那就是跟着他没有一天过过好日子。

先生一直管妻子叫姐姐。 从电影中看的出来,先生不喜将学问上的事和妻子说,认为妻子什么都不懂,根本帮不上忙。

可尽管如此,当妻子一直没有回家时,他也会焦急的跑到街上去寻找妻子。当他找到因为丢失了银票而内疚自责的妻子时,只感觉松了一口气,“人没事就好”。

什么叫男人?

一味的使唤妻子,认为男尊女卑,目中无人、自大傲慢的难道才算男人吗? 当然不是。

哪怕启功先生已年逾六旬,站在晚间的巷子口,拉着妻子的手说“不过是钱丢了,你人没事就好”。然后牵着妻子慢慢的回家,那一刻我觉得这才是值得依靠的、有担当的男人。

不管是文革,还是反右,他从未泄气,也从未抱怨过老天的不公,生活的艰辛。 当他在点校《二十四史》时,妻子已经重病入院。先生白天在医院陪护,晚上到书局工作,没有提到一句辛苦。

只有当妻子离开人世,当广播宣布四人帮倒台,当家家户户欢呼劫难已过,他一个人锁在屋中,拿着那些妻子珍藏的他写废了的字帖,痛哭流涕。

哪有那么多的借口和大道理,只是心无杂念,也心无杂人。

【对己】

对己,先生可以说是勤于自省,内外兼修。

先生曾写过一副对联,“能与诸贤齐品目,不将世故系情怀”。

纵观先生的一生,他是一位性情中人,偏又好像中规中矩,没犯过什么大错误,他的一生,活的执着,又极其明白。

说执着,是一做到底的坚持。

学画画,就学成大家,尤擅山水,极富传统人文的意趣; 练写字,就练成书法家,自成一派,称为“启体”。 做学问,就点校旧稿,撰写新文,将心得留给后人。 当老师,就倾尽所学,研究方法,处处为学生考虑。

没有一件,是无成的。 转而想想自己,什么时候不是先想定一堆主意,最后却什么都做不好,适得其反。

而活的明白,是他从未受成就所累。

说他是书画家、鉴赏家,他就说这些只是副业,他的主业是教书。 说他是好老师,他又极为谦虚,不让人称是他的学生。

他在六十六岁时,回想半生往事,给自己写下《自撰墓志铭》:

中学生,副教授。 博不精,专不透。 名虽扬,实不够。 高不成,低不就。 瘫趋左,派曾右。 面微圆,皮欠厚。妻已亡,并无后。丧犹新,病照旧。六十六,非不寿。八宝山,渐相凑。计平生,谥且陋。身与名,一齐臭。

是所谓,学为人师,行为世范。

最后,再回过头,看电影本身。

电影最大的成功之处,在于选角

电影里启功老师这一角色由马恩然老师扮演,戴着一顶小帽,相似度极高, 听闻都惊到了启功老师的侄子。

另一点,在于细节刻画

电影中的诸多故事情节,甚至是对白,都是来源于先生真实的生活。 像与妻子打赌, 送字画去当铺,与小贩的闲聊等等, 都大大提高了电影的真实性, 使人物形象更加的具象化,故事也更能打动人心。

可要说不足之处,还在于演员演技。 (并不能因为故事本身而忽略电影要求)

个别情节,个别演员的表演有些过于了然。 情绪波动的不自然,惊讶变成了“我已经知道你会说什么可我还是惊讶”的惊讶,高兴变成了“虽然我知道你会这么说可我就是高兴”的高兴。

也就是说,太像在演戏,反而演不好。

当然了,只是个别情况。(当然也有可能怪我瞎)

总的来说,这依然是一部让我能在战斗之夜放弃一切奖励,只身一人孤坐在影厅中默默观赏的好电影, 推荐。

最后放上另一款海报。

谢谢阅读。

七、启功的原名?

原名“爱新觉罗·启功”。

字元白,也作元伯,号苑北居士,北京市满族人。雍正皇帝的第九代孙。

启功诗书画成就斐然,并曾荣获“中国书法艺术终身成就奖”,但书画却非主业。其主业文史,一生教授古典文学、汉语,研究古代文学、史学、经学、语言文字学、禅学,著有《汉语现象论丛》《诗文声律论稿》《古代字体论稿》等。

八、如何评价启功先生?

启功先生1912年生于没落皇族之家,

12岁时以启为姓,乱世坎坷,

少年老成,遍尝艰辛。

他曾任中央文史研究馆馆长,

中国书法家协会名誉主席,

中国佛教协会、故宫博物院、

国家博物馆顾问,西泠印社社长。

中国当代著名教育家、国学大师、

古典文献学家、书画家、

文物鉴定家、诗人。

20世纪80年代初,启功先生在杭州抱着竹子拍照留念。启功先生称之为“抱竹图”。

师生眼中的启功,从不多提以往的苦难。先生的幽默是出了名的。也许只有经历了大磨难大痛苦,才能炼成这种宁静和旷达,才能有这种活透了的境界。

11岁的启功(中)和祖父裕隆(左)以及姑姐丈在一起。这是目前发现的启功最早的一张照片。
启功早年留影
标点廿四史清史稿同人合影(一九七三年)
启功五十年代与家人的合影。从左至右:启功、启功的夫人、启功的母亲、启功的姑
20世纪60年代末,启功先生(左)和他的老师、北京师范大学校长陈垣合影。
辅仁大学陈恒校长和青年教师。左一为启功先生。
启功先生与陈恒先生欣赏书法
青年时的启功
启功先生在小乘巷
国家文物局七人鉴定组合影。自左至右:谢辰生、刘九庵、杨仁恺、谢稚柳、启功、徐邦达、傅熹年
启功先生笔会挥毫
启功先生接待来访的小朋友
赵朴初与启功在一起
先生在书房
欢迎欢迎,肯德基先生。
抱蛙图(一九七二年)
启功先生在讲课
1996年6月,启先生“全国书法教师第一期讲习班”上讲授书法
和蔼可亲地交谈
专注地写字
2002年,北京师范大学百年校庆时,启功先生与师生合影。
启功与李苦禅黄胄在一起
晚年的启功依然十分喜爱小动物,这是启功和他的爱犬的合影
启功与孙辈亲情融融
启功在桂林博物馆鉴赏书画
和黄苗子郁风夫妇
启功在少年宫
启功先生与弟子张世忠
启功和钟敬文
李正荣老师在启功先生住院期间前往探访
告别仪式场外挂满悼念启功先生的挽联

每当面对启功先生精美的书作,总似有一股挥散不尽的朝霞之气扑面而来,令人神清气爽,尘杂俱灭。先生的字有着淡淡的书卷气,爽利、挺拔、清隽、美而不俗、光彩独耀。就是在偌大的展厅、与诸家墨宝并陈,也能一下子吸住你的眼神,打动你的心。

他的“启体”雅俗共赏,不管您是书法业内人士还是“门外汉”,无不对其隽永儒雅的字迹啧啧称赞。从启功先生诸多信函等点滴字迹中,不难感受到先生那颗令人敬仰的淳朴与热忱之心。先生一如邻家爷爷般慈祥与温和,总在我们耳旁耐心、细心疏导……

行书 七言联(明月二分山一角 荷花十里桂三秋)
行书 唐人雁塔题句
行书 旧作一首
行书 临国香图因题
行书 飞行旅途口占
行书 题竹石
行书 元微之岁日一首
行书 题石涛画
行书 题九松图
行书 题石田山水
楷书 七言联(青山城郭红泉磴 黄绢才华绿绮琴)
楷书 七言联(满襟和气春如海 万丈文澜月在天)
行书 醉中作一首
楷书 七言联(读书身健方为福 种树花开总是缘)
行书 自作诗
楷书 七言联
楷书 七言联(书田菽粟饶真味 心地芝兰有异香)
楷书 七言联(湛露凝珠滋翰墨 卿云流彩焕丝纶)
楷书 七言联(袖里虹霓冲霁色 笔端风雨驾云涛)
楷书 七言联(随地山林诸老会 一天弦管万人春)
楷书 自作诗

启功先生的全名为爱新觉罗·启功。

但他在所有的书画、著作、文章和书信中,

从未用过“爱新觉罗”。

启老诙谐地说:

“本人姓启名功字元白,不吃祖宗饭,

不当‘八旗子弟’,靠自己的本领谋生。”

九、启功书法鉴定收藏?

有垂直角度拍摄的么,这么看有一些偏假,但无论真假,这幅字水平已经很不错了

十、启功的字好在哪里?能从哪几个方面鉴赏启功的字?

我觉得没有必要问个为什么。一副书法作品,就在你第一眼看的时候,你会不会喜欢,会不会赞叹。不能所有问题都拿自然科学的思维來问个为什么。您觉得呢?

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