西安墓园，西安墓地都有哪些
一、西安墓园，西安墓地都有哪些
三兆殡仪馆
三兆殡仪馆，是在原西安市三兆公墓的基础上建设的，占地500余亩。现有员工95人，其中馆领导4人，中层干部8人，其它工作人员83人。经西安市编制委员会批准为处级单位，内设综合部、业务一部、业务二部、公墓管理部（对外称西安市三兆骨灰公墓）。
三兆殡仪馆建筑面积19048 m2，绿化面积209573.66 m2，绿化覆盖率达62.8%。全馆整体建筑风格为现代仿欧式建筑，布局合理，视野宽阔，结构紧凑，错落有致，绿化和建筑小品点缀其中，使环境更为优雅，给人以美的享受。
三兆殡仪馆主要由三大服务功能区域：火化业务区域，骨灰寄存和室内葬区域（安灵苑）、西安市三兆骨灰公墓（西安市殡仪馆公墓管理部）
三兆殡仪馆有高中低档殡仪灵车14台，欧亚式全自动火化炉11台，其中高档拣灰炉5台，遗体冷藏可同时存放102多具，有大小告别厅8个，有供丧属使用的守灵堂6个。有代丧属书写各类悼念文字的写字室和殡仪用品超市，全天24小时办理遗体接运、冷藏、火化业务，实行遗体告别、火化、骨灰寄存、安葬一条龙服务。现具备年火化遗体16000具的能力，2007年火化遗体12500具。
一九八九年，经陕西省民政厅批准独资建办了西安市三兆骨灰公墓（现名西安市殡仪馆公墓管理部），占地200余亩，是我省首家国有性公墓。墓区松柏常青，绿树成荫，鸟语花香，满目郁郁葱葱，是三兆塬上一处靓丽的风景。此情此境，会触发人们对生命生生不息的意念。墓园高中低档碑型齐全，个性化、艺术化与大众化兼融，可供丧属任意选择。使广大丧主在祭悼亡灵之余，充分享受生态化、园林化、艺术化情趣。
一九九六年，为顺应时代发展与满足丧属需求，与西安市扶贫基金会合作，兴建了专门寄存和安葬骨灰的安灵苑。安灵苑占地36亩，以典雅、幽静的环境，宾馆式的管理，细心周到的人文化服务，在广大丧主心目中树立了良好的形象。安灵苑存放和安葬骨灰总量可达50000余盒，现已成为西北地区乃至全国规模最大、服务上乘的骨灰堂之一。
二五年十二月经中国殡葬协会批准，三兆殡仪馆成为西部地区唯一承办遗体国际运输的殡仪单位。
您好
西安墓园很多，西安寿阳山墓园、西安鲸鱼沟墓园、西安枣园山墓园、西安凤栖山墓园、西安高桥墓园、西安汉陵墓园、凤凰岭墓园，这些都是比较不错的公立目的，选择的时候最好还是公家的目的比较好。
1.陕西九龙山墓园
2.西安长安慈恩园墓园
3.华夏九天公墓、4霸陵墓园、5汉陵墓园、6西安市高桥墓园、7西安骊山墓园一共是有这么多墓园，可以选择其中的紫钻墓园是当地很好的选择。
二、西安公墓墓地及墓园？
九龙山墓园
三兆殡仪馆
三兆殡仪馆，是在原西安市三兆公墓的基础上建设的，占地500余亩。现有员工95人，其中馆领导4人，中层干部8人，其它工作人员83人。经西安市编制委员会批准为处级单位，内设综合部、业务一部、业务二部、公墓管理部（对外称西安市三兆骨灰公墓）。
三兆殡仪馆建筑面积19048 m2，绿化面积209573.66 m2，绿化覆盖率达62.8%。全馆整体建筑风格为现代仿欧式建筑，布局合理，视野宽阔，结构紧凑，错落有致，绿化和建筑小品点缀其中，使环境更为优雅，给人以美的享受。
三兆殡仪馆主要由三大服务功能区域：火化业务区域，骨灰寄存和室内葬区域（安灵苑）、西安市三兆骨灰公墓（西安市殡仪馆公墓管理部）
三兆殡仪馆有高中低档殡仪灵车14台，欧亚式全自动火化炉11台，其中高档拣灰炉5台，遗体冷藏可同时存放102多具，有大小告别厅8个，有供丧属使用的守灵堂6个。有代丧属书写各类悼念文字的写字室和殡仪用品超市，全天24小时办理遗体接运、冷藏、火化业务，实行遗体告别、火化、骨灰寄存、安葬一条龙服务。现具备年火化遗体16000具的能力，2007年火化遗体12500具。
一九八九年，经陕西省民政厅批准独资建办了西安市三兆骨灰公墓（现名西安市殡仪馆公墓管理部），占地200余亩，是我省首家国有性公墓。墓区松柏常青，绿树成荫，鸟语花香，满目郁郁葱葱，是三兆塬上一处靓丽的风景。此情此境，会触发人们对生命生生不息的意念。墓园高中低档碑型齐全，个性化、艺术化与大众化兼融，可供丧属任意选择。使广大丧主在祭悼亡灵之余，充分享受生态化、园林化、艺术化情趣。
一九九六年，为顺应时代发展与满足丧属需求，与西安市扶贫基金会合作，兴建了专门寄存和安葬骨灰的安灵苑。安灵苑占地36亩，以典雅、幽静的环境，宾馆式的管理，细心周到的人文化服务，在广大丧主心目中树立了良好的形象。安灵苑存放和安葬骨灰总量可达50000余盒，现已成为西北地区乃至全国规模最大、服务上乘的骨灰堂之一。
二五年十二月经中国殡葬协会批准，三兆殡仪馆成为西部地区唯一承办遗体国际运输的殡仪单位。
三、在人死后都有守灵三日的习俗，为什么会有什么讲究？
在《礼记》中，要求举行葬礼，“三天后埋葬的人将出生。因此，圣人做决定，并采取三天作为仪式系统。事实上，这是中国丧葬文化的传统，也就是说，有人死后，按照中国的传统，不会马上下葬。他们需要在家里建一个灵堂，三天后才能下葬。根据中国的习俗，古人认为灵魂在死后的头三天会回家探望近亲，所以孩子们应该呆在身体旁边，等待灵魂回来。基本上有三天的守夜，包括家里的灵棚和灵堂里的守夜，以及租灵堂守夜的殡仪馆里的守夜。
放在棺材、棺材或宝座旁边是一种民俗。叫醒也叫叫醒。古人认为人死后三天内会回家探望，所以他们的孩子们在灵堂里等着他的灵魂回来。每天晚上都有亲朋好友守候，直到尸体埋在棺材里。直到现在，唤醒是亲属的聚会，悼念死者，表达他们的缅怀之情。它是活人对死去亲人的一种纪念。因为活着的人认为，虽然亲人都死了，但灵魂还在人间。所以在下地狱之前，回家看看。家人担心灵魂会在回家的路上迷失。他们将点燃一盏灯，放在死者旁边。活人怕灯灭了，死人找不着家，就整夜坐在尸体旁边，确保路灯一直亮着。所以叫做“保持精神”。
人死后，尸体应该在家里待一段时间，这叫做“停止工作”。晚上，家人会守护他们尽孝道。基本上有三天的守夜，包括家里的灵棚和灵堂里的守夜，以及租灵堂守夜的殡仪馆里的守夜。城郊县仍有“三代”。在《礼记》中，求丧有“三日后葬者，以求生”。三天不生，三天不生。孝心也在下降。家庭计划和衣服都完成了。亲戚之间的距离也可以达到。因此，圣徒们做决定，用三天时间作为仪式制度。”因此，三夜守夜并不是完全出于迷信，而是在三天之内，准备工作就完成了，远道而来的亲朋好友也能到达，足以满足人情。
按照中国的传统习俗，我们醒来时必须保持精神振奋。我们不应该让猫狗之类的动物靠近我们的身体。因为他们相信像狗和猫这样的动物是通灵的。一旦它们靠近尸体，就会对死者的灵魂造成伤害。一个人死后，古代有他三天守夜的记录。这一习俗的起源是《礼记》。沈从文还对边城的尾流作了描述。事实上，根据《礼记》的解释，之所以有这样的规定，主要是怕假死的情况。因此，一个人死后，应该有亲属看守三天，防止出现假死的情况。时至今日，它已成为一种对逝者的记忆。许多亲友聚在一起，缅怀与逝者同在的点点滴滴，以此表达不舍与思念的情怀。
《礼记》的出处：基本上限制在三天之内。他们中的一些人在灵棚，灵堂，或殡仪馆。城郊县仍有“三代”。在《礼记》中，求丧有“三日后葬者，为生存。”三日不生，不生。孝心也在下降。家庭计划和衣服都完成了。亲戚之间的距离也可以达到。因此，圣人做决定，并采取三天作为仪式系统。因此，三夜守夜并不是完全出于迷信，而是在三天之内，准备工作就完成了，远道而来的亲朋好友也能到达，足以满足人情。
在人死后都有守灵三日的习俗，怕人没死透也许还会活过来。
守灵三日是为了有效的防止尸变，如果尸变可以及时发现
一般存放三天是为了更好的让远道亲戚赶来道别
因为这总习俗是阴间要做收人大典需要3天的呢