中国为什么不能杜绝上坟烧纸的陋习？

一、中国为什么不能杜绝上坟烧纸的陋习？

首先，我认为农村上坟烧纸绝对不是陋习，这种问答题的题目是先入为主，是非常错误的。

几千年来，在中国这一片广袤的大地上，为了祭奠已逝的亲人，子孙后代亲朋好友们都用烧纸的方式给予祭奠纪念和祝愿，中国人认为每一个人都是有灵灵魂的，人的生存方式有两种，一种是生存在阳间的我们，另一种是人体消亡，游走在阴间的灵魂，人的生命没有死亡，只是生活在两个不同的世界里。

听说，我们一般人无法感受这阴阳两个世界，但特殊情况下的特种人是能够感悟到的，老一辈人们常常说起这种现象的发生，有些是这些老人个经历的，是实实在在发生的，并非迷信，如过去走夜路遇到的鬼打墙，体格较弱的人得的壮克病就是活生生的例子，在我们周围这种事例并不少见，想信我们大多数人都听说过。

现实中，人们上坟烧纸是一种纪念祭奠的表达，表达我们永远忘不了生我们养我们的父母辈亲人，另一方面也是一种真诚的祝福，祝愿我们的已逝的亲人朋友们在另一个世界里再无病痛和痛苦并幸福快乐的生活。上坟烧纸这是一种文化，这是一种文明的传承，这是一种大众认可的仪式，怎么说是陋习！城市农村虽然祭奠的方式不同，但都是中国传统文明的组成部分，说农村上坟烧纸是陋习纯是胡说八道，这是对几千年传统农村祭奠方式的否定和蔑视，我们农村农民的这一传承文化不会消亡。

诚然，由于上坟烧纸容易引发火灾，这是人们安全意识缺位造成的，我们必须加强安全教育和加强管控两手抓才行，切不可因为个别人上坟烧纸引发火灾就否定几千年形成的文明传承，否定丧葬文化。只要加强教育加强管理，一切都在可控范围里。

因为这是古代遗留下来的传统观念，如果要彻底不让人们上坟的时候烧纸,那么就意味着不让人们再去怀念那些已经逝去的长辈,也就代表着否定了人们的过去,因为人们是站在自己长辈的肩膀之上成长的。

是因为我们没有其他的祭奠习俗了，而且在我们中国的封建思想当中，人去世了不烧纸会有冤魂的。

就是因为这种东西并不是陋习，反而是一种文化，而且是大家的心理寄托。

二、上坟不能烧那纸怎么处理？

上坟不能烧的那些纸，你就把它丢进垃圾桶吧，只要你的诚意到了，烧不烧都是一样的。

要不你先放在家，或者在家里有地方去烧的就用个深的金属制品桶烧了就好啦。

听那方的规定吧！毕竟国家提倡文明祭祖了。纸可以找合适的地方烧。

扔在坟那里等它自然腐烂也可以

三、上坟不能烧那纸怎么处理？

上坟不能烧的那些纸，你就把它丢进垃圾桶吧，只要你的诚意到了，烧不烧都是一样的。

要不你先放在家，或者在家里有地方去烧的就用个深的金属制品桶烧了就好啦。

听那方的规定吧！毕竟国家提倡文明祭祖了。纸可以找合适的地方烧。

扔在坟那里等它自然腐烂也可以

四、听说老人去世不足一年，7月15不能去墓地烧纸，是所谓的不能烧“节令纸”，有这种说法吗？

,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家.

每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神.

农历7月14/15日是阴间最大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。

鬼节源于目连救母的故事:“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。

书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书盂兰盛会、甘露门开等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫放焰口。清代文人王凯泰曾有诗曰:“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。

由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。”

七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄

绝对不可，未到一年亲人忌到坟前、这是大忌。一年后要挑吉日去烧纸。也叫烧新纸！