人死以后为什么要做“三七和五七”？

一、人死以后为什么要做“三七和五七”？

按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候是做七——就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年……渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了。

理论上，人死后第七天才会意识到自己死了，所以要回家看看，类似于回门吧，所以，基本上头七的时候，家人都会做一桌吃的，但是自己不吃，如果其配偶尚在，也要去别人家避一避，以防被带走。

二、人去世后三七怎么做

头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。

穿孝――老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。 现代做七比起传统的做法要简单，但很多人还在“大期”日到殡仪馆烧点纸，祭奠一下。

亡者去世以后，先以亡者名义放生。然后给亡者念佛超度。先给亡者牌位，念南无阿弥陀佛半小时，然后给亡者开示10分钟，讲这个世界的苦空无常，讲西方净土的美妙、寿命无限只有善人无有恶人，讲阿弥陀佛的第18大愿，讲净土的易生。然后在念佛，在开示。每天念佛开示两个小时。结束时功德回向王者。连着21天，王者肯定往生西方净土，最低也会去天界享福，绝不会下地狱。

三七一般烧点纸就可以了。

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三、三七烧纸有什么讲究 三七烧纸进件

1、三七烧纸，也称“烧三七”。“三七”由女儿或者儿媳办理，烧三七，比较简单，主要是烧一些纸等冥币。

2、供品一般为单数，比如三、五样水果、点心。并且每样水果、点心为三个。

3、一般为三七那天的下午，落太阳前，进行祭奠。