足够我用一生祭奠啥意思？
一、足够我用一生祭奠啥意思？
足够用一生祭奠的，就是。某个人或者某件事在他心中影响是非常大的，或许是一个深深的教训，一个一生的贵人。
足够我用一生祭奠，这句话个人理解，就是指一个和自己关系很亲密的人，已经离开了这个世界，自己内心是很悲痛的，所以一直陷入了对这个逝者的深深怀念之中。
就是这个人去世了，这个人值得我用一生来怀念他。
这句话里边的“祭奠”应该是一段逝去的感情，这个人在这段感情中投入了全部，现在失去了他觉得一辈子都无法释怀，会经常想起来。
用一生去回忆，去想念，去铭记的意思。用一生在心里去怀念某人或某事，某物。比如对烈士或者伟人的一种心灵寄托。
二、人死后为何要烧纸？
烧纸只是一个习俗，代表了活着的人们对逝去之人的祭奠和思念。当然，也有一些人在烧纸的时候会祈祷祖先保佑他升官发财行大运。
人死后为何要烧纸？烧纸，到底是习俗还是迷信？
对于烧纸能够流传至今，人们持有不同的意见，他到底是中国人几千年传下来的习俗，还是一种不够科学的迷信呢？
有一些人在烧纸的时候祈祷祖先保佑他升官发财行大运，但是现实生活中自己却不够努力，这种行为无非是仰仗先人的保佑，带有这样侥幸心理的人，用他的实际行动把烧纸变成了一种不科学的迷信行为。
但是对于其他的，只是想通过烧纸表达自己哀思的人来说，这只是一种流传千年从古至今的习俗。很多家庭的家风传递的就是孝道，一个孝字大于天。子女不仅在父母生前尽孝，在父母过世之后也继续贯彻孝道。
其实烧纸只是提醒人们不要忘记一个人，逢年过节地去看看故去的家人。每个人都有老去的一天，每个人都会离开人世，去世的人都会被人们慢慢地遗忘，烧纸和祭奠只是一种提醒还在世的人，不要忘记已经去世的亲人。
总而言之，烧纸流传至今有他的道理，因此烧纸只是一个习俗，并不是迷信。烧纸代表了活着的人们对于家人的思念，也是一种对逝去的人的祭奠和纪念。毋庸置疑，烧纸应该继续流传下去，代表着中国的特色文化，也让人们的思念之情得以传递。
在包罗万象的今天，很多事情是存在即合理。请不要否定它几千年来行使的作用。当然也请各位注意，烧纸的时候需要严格遵守环境保护条例，在指定地点焚烧。不能在城市的街头烧纸，起风容易引起火灾。每个国家和地区的文化都是多样性的，无论你能力接受和理解，请一定要尊重它。每个人都应该尊重自己不了解的文化习俗，求同存异才是共存的道理。
三、用餐巾纸扎花祭奠可以？
亲！可以的哦。只要心意到了就可以了。
可以的，白色的
四、做七”的祭奠习俗是怎样的？
“做七”，亦称“烧七”“斋七”“理七” “七七斋”等，是民间常见的祭奠习俗。
关于“做七”的内容，大致是:人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐）一次，前后七次，共七七四十九天。民间习俗对此尚有种种讲究。一^七称头七，由儿子为亡父(母）设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经;三七、四七俗称 “散七”，可由外甥、侄辈来做;五七倍受重视，另有“回煞”仪式;六七由女儿备酒饭，无女则由侄女;七七称“断七”，由丧家供
奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。
有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今众说纷纭，并无定论。民间相传，“做七”习俗始于唐初。据说，李世民临终前嘱咐太子:死后每隔七天须由亲人为其摆一次荐宴，烧一回纸钱，前后共七次，至七七四十九天止，使其灵魂得以顺利超度。李世民死后，太子遵旨照办。后来，公卿百姓纷纷仿效，由此形成“做七”习俗。
五、祭奠为什么焚香要三柱？
一也可以的，三是代表佛法憎吧。
上香不在多少，贵在心诚，所谓：“烧三 支文明香敬一片真诚心。” 并非都要用三柱香，只是人们习气了，所 以在一般状况下拜佛都上三柱香。其实， 在不同场合，上香的数量也不一样。至于 祭拜祖先，纯属地区习俗习气，有些地方 ，直接点燃一把香，并非一定是三只。 传统的拜佛方式为： 上香时以一支为宜，若要上三支香，第一 支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而 不迷；第二支香插在右边，心中默念：供 养法，正而不邪；第三支香插在左边，心 中默念：供养僧，净而不染。上完香后， 应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛
六、祭奠先人为什么要烧香？
烧香的意义 烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬。感谢与怀念，去染成净，奉献人生，觉悟人生，如此而行，自然福慧具足，心想事成，吉祥如意。 那么，供养佛，菩萨一定要烧香吗？ 不一定。供养佛，菩萨的方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表因），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行，但是绝对不能用酒肉来供养佛菩萨。
通常用“香、花、灯、涂果、乐”六供养，其中之一均可。 烧香的含义是什么？ 第一、虞诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 第四、表示点燃了佛教徒的戒、定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒定真香。
“人有诚心，佛有感应”。供佛最重要即在于这念心是否真诚，以清净、至诚的心所作的一切功德是不可度量的。为感念佛的恩泽，及表显吾人对佛的尊敬之意，我们通常会将最珍贵的物品供佛，而非供养破敝之物。例如，用斋前，我们最先想到的即是先供佛，然后自己才来食用；若有居士供养饮食，道场中亦是先将其供佛而后供众；以香供佛，自己不先拿来闻；若是欲供养的香烛花果等已掉落至地上，亦不再供佛……。
沈香乃上等之香，因此，常以此香上供十方诸佛。但是，如果因缘不具足时，那么，以何等物供佛就应量力而为，毕竟，供佛的这一念心还是最重要的。 以香供佛的意义何在？香能解秽流芳，令人闻之欢喜！《贤愚经》中记载，有位长者为请佛应供，因此于晚间登上高楼，手执香炉，遥向只洹精舍烧香，以表心中之虔信。
翌日正午，佛果然来到。由此可知，烧香供佛是为心中至诚之表征，意在请佛受供。《增一阿含经》亦云，若有供者，手执香炉而唱时至，佛言：香为佛使，故须烧香遍请十方。《长阿含经》记载，有信众欲发心供佛，即为如来起大堂舍、平治处所、扫洒烧香、严敷宝座。虽然佛并非以香为食，但以香、花、灯、果等供佛，实是大供养，能得大福报。
烧香供养延续到近代也已伴随着正法的衰败与往昔净信弟子供养的形式及内含大相径庭，时至今日熏香制作及供养的状况更可以用一个“恶败”来概括。目前大江南北各大佛教名山、寺庙及商店里，绝大部分供香产品都是“名称千奇百怪，外表包装精美，而内则掺以廉价废纸烂渣并添加有毒化学香精及染料”的假劣产品。
所到之处几乎都是烈焰腾腾、浓烟滚滚，空气中到处弥漫着焦糊和化学香精的刺鼻气味。 国家权威环保检测机构受邀对华南某著名寺院内空气质量抽样检测，其结果令人震惊，各项污染指标严重超标，其中包含多种有毒化学及重金属成分，属于重度污染级别。近期全国各地寺院也已连续发生多起年青僧俗信众因长期触闻劣质熏香而造成致癌早逝等严重疾患伤害的事例。
时下还盛行许多打着佛教旗号的所谓“观音点头香、金箔香、高考香、求子香、无烟香、显字香、开悟香”等名称怪异、内涵迷信庸俗的伪佛教产品，加上歪法邪引、愚昧讹传的烧高香进财、成捆香灵验、特大尺寸香消灾等旁门左道陋规。 此等种种令众生折福损寿的败法现状实在令人堪忧，已失去了烧香礼拜的本义，可悲可叹。
给家人讲道理。佛法是智慧之学。佛教是教育。
