爱心蝠种族值？
一、爱心蝠种族值？
种族值425。
HP： 67
攻击： 57
防御： 55
特攻： 77
特防： 55
速度： 114
心蝙蝠拥有深蓝色的身躯，头部与躯干中的脖子被浅蓝色的毛发所覆盖。在毛发中同时也延伸出一对黑色的前肢与一双黑色的蝙蝠翅膀。位于心蝙蝠的下半身末端，有两条互相交错螺旋缠绕下来的粉色尾巴。心蝙蝠的左右两只耳朵是相连的，并且位于其头顶形成一个三角形的模样。耳廓由与脖颈毛发类似的浅蓝色皮膜所构成，内部还构有竖条黑色的纹路。心蝙蝠拥有一双闪亮的黑色瞳仁，其鼻子为心形，而在鼻子正中央有一个黑色的心形印记。位于鼻子下方，心蝙蝠的嘴巴从其下颚延伸出两颗尖锐的虎牙。
心蝙蝠会从鼻孔中发射出各种波长的音波，也可发出破坏岩石的音波。发出连混凝土都能破坏的强力超音波时，尾巴会激烈地振动。不过在它发出极其强力的音波后会陷入疲劳，暂时无法飞行。据说有些地区的人觉得它鼻子的形状很吉利，而把它当成幸福的象征来祭拜。如果被雄性向雌性求爱时发出的超音波照到，心情就会变得非常快乐。
二、老人去世七七应该怎么烧？
有头七，从死的当天算起走的第7天称头七，每隔7天一个期，总共烧七周。在坟前或在灵位前烧，准备贡品和香、蜡、纸、和水饭(水饭是指：半碗米饭，贡菜每道菜夹一点在半碗米饭中在加点水，在烧完纸烛后倒在墓前)当然每个地方习俗不一样，但是77是差不多的。
“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。祭奠的东西一般为逝者生前爱吃的东西，比如如果老人生前有抽烟、 喝酒要准备这些东西。
时间没讲究 地方 墓前 准备 水果 香 纸 如果老人生前有抽烟 喝酒 是要准备的 老人的这面家人要跪下 老人亲家那面不需要 【各地风俗有可能不一样 有偏差】
梁老师头七写法请教哈老师
三、民间人死后要做七七是什么意思
七七是指七七四十九天这个民间习俗。
七七四十九天来源于佛教，就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。学者多认为烧七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。
民间的“七七四十九天回煞”仪式：
民间还有一个“回煞”（又名“回殃”、“出煞”）仪式。据说人死后阴魂还留在家里，“回煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。
届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
因为人死后并不会马上变成鬼，有七七四十九天得时间是缓和期，此时叫中阴身，目的是，1让去世的人可以到家看看【门神不会阻拦自己家的中阴身进家门的】，2误抓的还可以还阳【活过来】避免冤假错案，49天后才会真正变成鬼
头七吧，因为相传人死后第七天会回来，回魂夜
七七四十九，是小圆满日。
旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。
事实上这主要是受佛教和道教的影响。民间说四十九天之内，是亡灵到处游荡的期限，孝家按时做七，源源不断地供应纸钱，不让亡灵在阴间受困。
人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主（木棺中的主人称为木主），每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。
佛教《瑜珈论》谓人死后，为寻求生缘，以七日为一期，如七日终，不得生缘，则更续七日，至第七个七日终，必生一处（投胎之意），以故有“七七”之期及逢七追荐之俗。
做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。
人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。这三个日子不可以忽略。
民间的做七，是一种充满了亲属寄托哀思的行为，又加杂着不少迷信观念的习俗。
