关于“怒”的诗句？

一、关于“怒”的诗句？

1. 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——《九歌 国殇》

2. 青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。——《七律·有所思》

3. 道是水柔无性气，急声声怒慢声悲。——《过松源，晨炊漆公店》

4. 洞门不可见，但闻水声怒。——《昔游诗 其九》

5. 如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。——《南山罗汉赞十六首》

6. 三日无行人，二江声怒号。——《大雨》

7. 昨夜东风怒不成。晓来犹自扫残英。——《鹧鸪天》

8. 称意多怒嗔，易可出艰难。——《感遇》

9. 石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？——《登金陵雨花台望大江》

二、南京大屠杀七十七年公祭~七律

南京大屠杀死难者国家公祭鼎铭文

泱泱华夏，赫赫文明。仁风远播，大化周行。 洎及近代，积弱积贫。九原板荡，百载陆沉。 侵华日寇，毁吾南京。劫掠黎庶，屠戮苍生。 卅万亡灵，饮恨江城。日月惨淡，寰宇震惊。 兽行暴虐，旷世未闻。同胞何辜，国难正殷。 哀兵奋起，金戈鼍鼓。兄弟同心，共御外侮。 捐躯洒血，浩气干云。尽扫狼烟，重振乾坤。 乙酉既捷，家国维新。昭昭前事，惕惕后人。 国行公祭，法立典章。铸兹宝鼎，祀我国殇。 永矢弗谖，祈愿和平。中华圆梦，民族复兴。

注:77年后始开公祭,虽晚犹行，中国人，万不能遗忘先烈，数典忘祖。

上篇:咏四行仓库~五律

上篇: 咏四行仓库 ~七律

        咏杜牧

”

/

三、屈原写过什么诗是带有“国殇”二字的？快速！！

《国殇》悼念和颂赞为楚国而战死的将士

屈原《国殇》赏析

操吴戈兮被犀甲，

车错毂(gǔ)兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，

矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐(liè)余行(háng)，

左骖(cān)殪兮右刃伤

霾(mái)两轮兮挚(zhí)四马，

援玉(fú)兮击鸣鼓。

天时怼(duì)兮威灵怒，

严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，

平原忽兮路超远。

带长剑兮挟(xié)秦弓，

首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，

终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，

子魂魄兮为鬼雄。

译文：手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。

出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

【赏析】

《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌――《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。

乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。

作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹。英名永存。

依现存史料，我们尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说本篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。

楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎霸饧剩凰钕赘说氖悄强湃攘业媒跗吹陌摹Ｋ浅嗣竦暮砉埽吹摹豆洹罚ㄆ渌幌盗凶髌罚莱隽顺嗣袢劝夜男纳

本篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》)，挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。 (汪涌豪)

《国殇》教案1

教学目的及要求

1．体会《国殇》通过塑造和歌颂为国牺牲的英雄，表现出的强烈的爱国主义精神。

2．了解叙和赞相结合的写法。

3．背诵这首诗，并能正确解释重点字词。

教学重点

诗中表现出的强烈的爱国主义精神。

教学难点

描写古代战争的生字词。

教学过程

一、介绍屈原及《楚辞》

导语：今天我们学习伟大的爱国主义诗人屈原的一首诗《国殇》。屈原，这个伟大的名字我们一定不陌生。

（1）谁能说说你了解的屈原？（什么时代的人？哪国人？有哪些作品？有关他的传说故事）（2）自读注释①画出有关屈原的介绍，（3）题解。《国殇》是《九歌》中的一篇。《楚辞》是很具有楚国的地方特点的诗歌。在诗句中大量使用楚地方言，诗行中大量使用“兮”字。“九歌”是战国时楚国的民间祭歌，屈原将其加工后，改造用来祭悼为国捐驱的楚国将士，“殇”指夭折或在外而死。楚国的年轻战土们为保卫祖国死在野外，所以称之为“国殇”。

二、朗读

1．教师范读全诗并用《十面埋伏》配乐。（教师范读时要富于激情，使学生受到感染。）

2．学生自读，要求在文中标出生字的字音，读准字音。请学生分别读，看看谁读错的字音最少，齐读，要求放开音量，大声朗读。

三、在熟读的基础上，理解这首诗的内容

1．在这个过程中，教师可指导学生先自学前10句。

要求：认真看注释后，把重点词标在书上的空隙处，每标一句，都要自己试着串讲一句。

教师可对学生认为较难理解的地方进行重点讲解，如“车错毂兮短兵接”（车：战车，兵：兵器）等，还要鼓励学生多提问题。

在学生对这部分内容有了初步了解后，让学生自己试着概括这部分的主要内容。（让学生自己思考，逐步锻炼概括能力。）

教师在学生概括的基础上，用富于激情的语言，把这部分内容串讲一下，让学生对这前10句诗有较为完整、全面、生动的印象。（可参考《教参》。） 学习“天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野”这两句时，可结合已学过的课文《邓稼先》中的一段《吊古战场文》：“浩浩乎！平沙无垠，椴患恕：铀哟荷骄婪住ｗ鲑獠毅玻绫贞帧Ｅ疃喜菘荩萑羲俊Ｄ穹刹幌拢揞鋈骸Ｍこじ嬗嘣唬骸斯耪匠∫玻〕８踩Ｍ砜蓿煲踉蛭牛 比醚哉帐溲埃箍岣坏牧耄ü浴兜豕耪匠∥摹氛舛尉实幕肪趁栊矗寡寤岬骄肥渲械姆岣荒谠獭

2．继续学习这首诗的11～18句。其方法可以和学习第一部分的方法相同。（自学，自己串讲，概括后8句主要内容。）

在了解了这几句诗的内容后，教师可提出几个有一定深度的问题，让学生思考，如： ①“出不入兮往不反,平原忽兮路超远”。这两句有什么内在联系?“路超远指的是离哪里远?从这两句可看出战土们怎样的心理?

②“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。”这两句诗可以用我们现在在纪念英雄人物时常说的什么话来概括?(“你虽然离开了我们,但你的精神永垂不朽!”我们有不少同学可能会背李清照的一首小诗中的两句：“生当作人杰,死亦为鬼雄”这“鬼雄”二字,就是来源于屈原的诗。让我们结合这句诗再来读读《邓稼先》这篇课文中引用的一首诗歌吧。

中国男儿 中国男儿 要将双手 撑天空

长江大河亚洲之东 峨峨昆仑

古今多少奇丈夫

碎首黄尘燕然勒功 至今热血犹殷红。

从屈原的时代到现在已经过去几千年了，几千年来历史发生了巨大变化,然而屈原诗中的这种爱国主义精神一直光照着现实,成为中华民族的精神支柱。

3.《国殇》从题目看是一首悼亡诗,学习了全诗之后,同学们回味一下,这首诗给人的是一种悲哀的感觉吗?(启发学生回答)有了感性认识后，让学生自已总结诗的主题，教师可给出下列词：不仅……更重要……激励、同仇敌忾、振兴等等。

四、了解《国殇》叙赞相结合的表达方式

不知同学们是否注意到这首诗的第一部分和第二部分的表达方式是不一样的。解释叙赞相结合的写法。

五、朗读

播放《十面埋伏》的录音，让学生在录音的伴奏下，带着感情大声诵读这首诗。

《国殇》教案2

古诗词的学习不同于白话文，也不同于现代诗。由于距今年代久远，又有不少生字词，古今异义，通假字等，学起来有些困难，教师在教学当中应贯穿诵读教学这条红线，穿插不同的学习方法，引导学生学好古诗。下面介绍几种教学方法供参考。

一、介绍背景知识――引发兴趣法

介绍诗歌的演变，古诗词在中国五千年文化历史上的作用，继而引到要讲的《国殇》的作者和诗歌产生的背景上。介绍《楚辞》在中国文学史上的地位；介绍伟大的爱国主义诗人屈原的身世、经历、重要作品以及《国殇》产生的特定背景和史实。

二、初步查阅诵读――难点突破法

学习古诗最重要的途径是诵读。诵读的前提是扫清生字词的障碍。教师要帮助学生一起找出《国殇》中的生字词，古今异义词、通假字、古汉语中的助动词等等，让学生以自查字典为主，教师辅以必要的讲解，经过这样反复的查阅和初步的诵读，突破艰涩难懂的字词关，力求做到准确读出每一个生字词，连贯读出每一句子，清清楚楚地读出整篇课文，为理解全诗打下良好基础。在诵读诗文时，教师要点拨学生读七言诗的一般规律及特殊节拍，使学生读出韵律和节奏来。

三、理解诗文内容――整体把握法

整体把握的最大特点是重视语文教学的整体性，从整体轮廓上给学生以知识，丝毫不让学生产生支离破碎的感觉。为达此目的，在熟读课文后，教师可根据学生知识水平参差不齐的实际情况，穿插采用分句讲解、重点提问、诗文共证、表格提示等教学手段，帮助学生整体理解和把握诗文的主要内容。

1.分句讲解：按每一诗句的字面意思和暗示表达的深层含义进行讲解，以达到示范作用，兼顾水平层次不同的学生。

2.重点提问：设计一些能“突破一点，带动全文”的提问，让语文知识较好的学生来回答。如《国殇》为什么要描写战斗的全过程，最后两句对全诗起了什么主要作用？

3.诗文共证：找取材相同但体裁风格不同的作品加以比照，印证，使得相互衬托、相得益彰。比如在讲《国殇》时可以把初中时学的散文《谁是最可爱的人》找来，一边写出《国殇》的诗句，一边抄录出《谁》文中“松骨峰战斗”的片断加以对应，将屈原在《国殇》中描写的英雄战士与在松骨峰战斗的最可爱的人互相印证、衬托，由诗到文，由文到诗多次反复，加深对诗文主题思想的理解，扩大知识面。

4.表格提示；用简洁清晰的表格列出与诗文有关的内容，如主题思想、艺术特色、框架结构、朗读要领等，分项列出，让学生一目了然，对全诗有一个宏观的认识和整体的把握。

四、 提高鉴赏能力――古诗改造法

这主要是针对语文层次较高的学生的教学手段，着重对《国殇》中的艺术特点和表现手法做细致剖析，并根据诗中的意境、内容、细节等做古诗改成现代小品文的实践，注意借景抒情，赞叙结合的手法和各种修辞手段的灵活运用，提高学生的艺术鉴赏力和写作能力。

《国殇》教案3

国殇

教学目标：

1、 通过作品赏析，感受壮烈的战争场面，体会战士们视死如归的爱国精神；

2、 学习本文刚健质朴的语言；

3、 了解楚辞的一般特点。

重点难点：

重点：诗歌第一段战斗的壮烈场面

难点：屈原对战士的高度评价，并上升到爱国主义精神的高度

教学过程：

一、 作者介绍：

战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。

屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（《离骚》）。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体――楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书・地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

屈原的生平资料，比较可信的仅有《史记》中一篇传记。这篇传记似乎存在错乱，有些地方不易读明白。现在加上屈原作品中的自叙，和研究者中较流行的看法，姑且对他的生平描绘大致轮廓。

屈原（约前340―约前277）名平，字原，是楚国的同姓贵族。祖先封于屈，遂以屈为氏。屈原年轻时受到楚怀王的高度信任，官为左徒，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记》本传），是楚国内政外交的核心人物。据推算，他当时仅二十多岁，可谓少年得志。后有上官大夫在怀王面前进谗，说屈原把他为怀王制定的政令都说成是自己的功劳，于是怀王“怒而疏屈平”（同上）。屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。

这以后，楚国的内政外交发生一系列问题。先是秦使张仪入楚，以财物贿赂佞臣靳尚和怀王宠妃郑袖等人，用欺骗手法破坏了楚齐联盟。怀王发现上当后，大举发兵攻秦。可是，丹阳、蓝田战役相继失败，并丧失汉中之地。此时屈原曾受命使齐修复旧盟，但似乎没有结果。此后由于怀王外交上举措失当，楚国接连遭到秦、齐、韩、魏的围攻，陷入困境。大约在怀王二十五年左右，屈原一度被流放到汉北一带，这是他第一次被放逐。

怀王三十年，秦人诱骗怀王会于武关。屈原曾极力劝阻，而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦，结果怀王被扣不得返回，三年后死于秦。在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹（相当于宰相），楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），预示着楚国前途的危机。次年，秦军又进一步深入。屈原眼看自己的一度兴旺的国家已经无望，也曾认真地考虑过出走他国，但最终还是不能离开故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江。他自杀的日子，可能是五月五日或距这一天很近。五月五日原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，其本来意义，反而鲜为人知了①。

① 参见闻一多《端午考》。又北朝魏收《五日》诗云：“因想苍梧郡，兹日祀东君。”似乎直到南北朝，南方还保存着端午节祭东君的习俗。

屈原与楚国最高统治集团的冲突，出于多方面的原因。在外交方针上，屈原主张与强秦对抗，具有远大眼光。而怀王贪利受骗，顷襄王畏怯妥协，都不能接受屈原的正确主张，反而因为他坚持己见而加以惩罚。在内政方面，屈原主张“修明法度”、“举贤授能”，实行使国家富强的“美政”。他向慕儒家传说中的圣君贤臣，对政治抱有某种理想主义的态度。同时他又蔑视那些贪鄙的贵族，主张改革内政，这当然也会使许多人与他为敌。此外，屈原的性格，也是造成他的悲剧的重要原因。从屈原的作品中，可以清楚地看出，他是一个感情激烈、正直袒露而又非常自信的人，这种性格加上少年得志，使他缺乏在高层权力圈中巧妙周旋的能力，因而也就难以在这个圈子里长久立足。还在屈原受到重用的时候，上官大夫就轻而易举地使怀王疏远了他，这不能说完全是由于怀王的昏庸（否则无法解释怀王起初怎么会重用他）；应该说屈原的性格，以及他在政治上的理想主义态度，同实际的政治环境本来是难以协调的，何况当时楚国又正呈现衰乱的状态。在历史上，像这种诗人气质与环境的矛盾，不断地造成人生悲剧，同时也造就优秀的文学。

屈原的作品，在《史记》本传中提到的有《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》五篇。《汉书・艺文志》载屈原赋二十五篇，未列篇名。东汉王逸《楚辞章句》所载也是二十五篇，为《离骚》、《九歌》（计作十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》，而把《招魂》列于宋玉名下（《汉书・艺文志》基本上是以刘向、刘歆父子《七略》为依据，《楚辞章句》则是为刘向所编《楚辞》作的注释。所以这两种理应是一致的）。可知对这二十五篇中部分作品的归属和真伪，汉代就存在争议。大致说来，现代研究者多认为《招魂》仍应遵从《史记》，视为屈原之作；《远游》、《卜居》、《渔父》，则伪托的可能性为大。

二、疏通课文

操吴戈兮披犀甲，

车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，

矢交坠兮土争先。

• 手拿着长戈啊，身穿着铠甲，

• 战车轮毂交错啊，短兵器相拼杀。

• 旌旗蔽日啊，敌兵多如云，

• 箭矢交互坠落啊，战士冲向前。

• 凌余阵兮躐余行，

• 左骖殪兮右刃伤。

• 霾两轮兮絷四马，

• 援玉桴兮击鸣鼓。

• 天时怼兮威灵怒，

• 严杀尽兮弃原野。

• 敌侵我阵地啊，践踏我队形，

• 驾辕左马死啊，右马又受伤。

• 战车两轮陷阿，战马被羁绊，

• 战士举鼓槌啊，击鼓声震天。

• 老天也怨恨啊，众神皆愤怒，

• 战士被杀尽啊，尸体弃荒原。

• 出不入兮往不反，

• 平原忽兮路超远。

• 带长剑兮挟秦弓，

• 首身离兮心不惩。

• 诚既勇兮又以武，

• 终刚强兮不可凌。

• 身既死兮神以灵，

• 子魂魄兮为鬼雄。

• 英雄们此去啊，不再盼回还，

• 原野空茫茫啊，路途太遥远。

• 佩带着长剑啊，夹持着秦弓，

• 身首已分离啊，忠心永不变。

• 战士真勇敢啊，武力又威猛，

• 刚强彻始终啊，士气不可侵。

• 将士身虽死啊，精神永世存，

• 您的魂魄在啊，鬼中称英雄。

三、鉴赏

同群：爱国主义之赞歌 千古祭文之绝调――读《九歌•国殇》

中央电大文法部 韩传达

在中国漫长的五千年历史中，涌现出了无数可歌可泣的爱国志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星闪耀的中国文学的长河中，有着无数歌颂爱国主义、歌颂牺牲精神的光辉诗篇，《国殇》就是其中最早、最著名的一篇。

《国殇》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇。《九歌》是一组祭歌，共十一篇，所祭的对象有天神，如《东皇太一》(天上最尊贵的神)、《云中君》(云神)、《东君》(日神)等；有地只，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯独《国疡》一篇所祭既非天神，亦非地只，而是人鬼。戴震《屈原赋注》：“‘殇’之义二：男女未冠(二十岁)笄(十五岁)而死者，谓之‘殇’；在外而死者，谓之‘殇’。‘殇’之言伤也。‘国殇’，死国事；则所以别于二者之殇也。”所谓“国殇”，就是指为国牺牲的将士。将为国牺牲的将士和天神、地只同等祭祀，已足可见出作者对这些牺牲了的爱国英雄们怀着多么祟高的敬意，而诵读全诗，我们更能感觉到诗人胸腔中沸腾的热血。

全诗可分两大段。从开头至“严杀尽兮弃原野”为第一段，是叙写将士们与敌人激战及壮烈牺牲的经过。

首句“操吴戈兮被犀甲”。吴戈，是吴国制造的戈。吴国在古代以制造锋利的武器著名。有名的宝剑干将、镆铘就出在吴国。犀甲，是犀牛皮制做的铠甲。《周礼•冬官考工记•函人》记载：“犀甲寿百年。”(《十三经注疏》中华书局影印本)但作者此处用“吴戈”、“犀甲”二词，并不是要说明楚军装备的精良，而是要描绘出楚国将士的雄姿。而描绘将士的雄姿，恰又为下文描写他们牺牲之壮烈打下了基础：这是一群英雄战士奔赴战场，去和敌人作殊死的战斗。因此，开头这一句对楚国将士雄姿的描绘，对全诗悲壮气氛的形成是十分重要的。

屈原的九歌

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云(3)，矢交坠兮士争先(4)。 凌余阵兮躐余行(5)，左骖殪兮右刃伤(6)。 霾两轮兮絷四马(7)，援玉①饣髅(8)。 天时怼兮威灵怒(9)，严杀尽兮弃原野(10)。 出不入兮往不反(11)，平原忽兮路超远(12)。 带长剑兮挟秦弓(13)，首身离兮心不惩(14)。 诚既勇兮又以武(15)，终刚强兮不可凌(16)。 身既死兮神以灵(17)，魂魄毅兮为鬼雄(18)！（

欢迎采纳

国殇》

操吴戈兮被犀甲，

车错毂(gu)兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，

矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐(lie)余行(hang)，

左骖(can)殪兮右刃伤

霾(mai)两轮兮挚(zhi)四马，

援玉(fu)兮击鸣鼓。

天时怼(dui)兮威灵怒，

严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，

平原忽兮路超远。

带长剑兮挟(xie)秦弓，

首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，

终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，

子魂魄兮为鬼雄。