三孔的文化瑰宝？
三孔的文化瑰宝？
有着五千多年悠久历史的曲阜是孔子的故乡。孔夫子生前在此开坛授学，首创儒家文化，而其子孙后代也在此生活繁衍，传承着孔子的文化思想。悠久的历史，灿烂的文化，为曲阜留下了辉煌的文化遗产。而在曲阜浩瀚的文物古迹中，最为人们所熟知的还是孔庙、孔府、孔林，并称“三孔”。
它们是一组与孔子文化联系最为密切的建筑群，是后世人们追思孔子、祭祀孔子的场所，也是承载孔子思想、延展儒家文化的载体。今天，就让我们一起踏进这片圣土，用放飞的心灵，展开想象的翅膀，去探寻孔子心中的理想王国，复原曲阜那令人心醉神迷、回肠荡气和刻骨铭心的历史面貌吧！
【游记散文】曲阜归来话“三孔”
游曲阜后，想写此东西，却不知道如何下笔，一是因曲阜是圣人故土，不可胡言乱语；二是“三孔”是篇大文章，写起来把持不住。
但还是要写些什么吧，不妥的地方请圣人担当，也请曲阜人见谅吧。
早知曲阜是我国古代伟大思想家、教育家、 儒家学派 创始人 孔子 的出生地。但曾在山东工作十五年，却没有去圣地拜谒圣人，实在不该。
翻阅曲阜的资料，才知曲阜“被西方人士誉为‘东方 耶路撒冷 ’，是世界四大圣城之一”，心中不禁更添了敬仰之情，觉得寻访圣城，拜谒圣人，真是晚了点时日。
世界四大圣城说法不一，百度百科言四大圣城指：耶路撒冷、麦加、雅典和洛阳。但也有说是不是曲阜，而是西安、曲阜和拉萨的。
说法不一，心态相似，也各有缘由。圣城的荣誉，会给这个城市带来无限荣耀，还有一些荣耀之外的收获。因此，圣城之争，也在情理之中，断然不可以功利概言之。
曲阜被言为圣城，全是因为孔子出生在这里，而孔子被尊为“至圣”。
游曲阜的那一天，天气有点闷热。“万古冠裳王者会，千年邹鲁圣人家”的古老土地上，热浪裹着孔府家酒的醇香浓香迎我们而来。
夹杂在络绎不绝的朝拜者和观光客之间，我心里部有点忐忑不安，轻步禁言，恐怕走得太重，惊扰了这圣人的梦；话不守德，犯了圣地的儒规。
只是边走边想，这圣城文化的积淀，这大儒功德的无量，这文物珍藏的丰富，已经被人描写得详细如丝，何需待我来言。
那我来这里干什么？又能感触到什么呢？
走在拥动的人群当中，听着相同的解说词在不同导游口中交杂地流出，我忽然想起了两个字：“热闹”。
对，是热闹！这个世上许多人都在追求的一种境况。
孔子喜欢热闹吗？
喜欢！
假若圣人看到这种场景，他会高兴吗？
一定会的！
说起热闹，我想到了中国的“三教”，儒、释、道。想这儒讲入世，有为；道偏避世，无为；释重出世，善为。现如今连清静养心的道教场，阿弥陀佛的佛教地，都香火旺盛，人潮拥挤，热闹非凡，何况这一生“弟子三千，贤者七十有二”，怀“修身、齐家、治国、平天下”壮志，周游列国，虽惶惶如丧家之犬，却仍是胸怀大任，不甘失于热闹而四处奔波的孔圣人之圣地，更应该是香烟缭绕，人如潮海。
如今的“三孔”之地，很热闹。
如此的热闹，圣人岂不喜欢、高兴？
我不太喜欢热闹，但我一点也不会不屑于热闹者心中的那份满足，一点也不忽视热闹者那别于静者的收获，一点也不否认自己有静得难受时对热闹者的暗暗艳羡！
“孔庙”为我国最大的祭孔之地。
“孔府”是孔子世袭“衍圣公”的世代嫡裔子孙居住的地方，有“天下第一家”之称，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第，也是中国仅次于北京故宫的最大府第，是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。
“孔林”是埋葬孔子家族的地方。
“三孔”之中，比起孔林，孔庙、孔府更热闹些。
但正是在孔林，树林阴翳下，圣贤长眠于秀水青山下之处，我才得以久久伫立凝神注目，体味这笃诚与 执着 地追求真善美的圣者逝后的安详，想象着这伟人思想的甘泉，是如何地滋养了一代又一代华 夏 儿女。
更多的时候，我行走在热闹之中，有时也会自然地融入其中。
但我不会过多地与热闹搭讪。
穿行在规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌的建筑之中，但我却无法记起，也无法描述它们。
只是通过它们的存在，使我能有个载体，徜徉在这历史长河中，飞越时空去和那质朴敦厚的思想相拥，静静地感受那仍然散发着的余热。
假若缺少了孔子和他的思想，这一切辉煌的建筑便显得有些单薄。
但从另一方面讲，也正是这些建筑的存在，使这伟人的光辉与伟大的思想有了存身之处，以此供人们瞻仰品味。
“大成殿”就是一座雄伟的建筑，它是孔庙的主殿。对我来说，能看到的只是这大殿的一种气势。即便想凭自己的想象描述一番，也找不到那些气势的词汇。
幸亏的是，如今的资料很多，不妨借用。
此殿，“结构简洁整齐，重檐飞翘，雕梁画栋，金碧辉煌，饰以云龙图案，祥云缭绕，群龙竞飞。四周廊下环立28根雕龙石柱，均以整石刻成。前檐的10根为深浮雕，每柱两龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，柱脚缀以山石，衬以波涛。10根龙柱两两相对，各具变化。无一雷同，造型优美生动，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，龙姿栩栩如生。这可是曲阜独有的石刻艺术瑰宝！”
专门想起来写这个殿，是我在殿前看到了袅袅的香火，闻到了幽幽的烟香。
香火，大都与祭拜有关。据说祭祀活动的目的意义在于继承和发扬传统文化。
大成殿是祭拜圣人的场所，当然是为了继承和发扬儒家文化。
我站在这里，看着求拜的大多是学生模样的孩子。学子和家长满脸的虔诚。
也难怪，我们去的这天，全国高考刚结束不久。
透过袅袅香烟，我看到了什么？
嗅着香烟之味，我闻到了什么？
听说这里的拜求很是灵验，且无须还愿。
但愿都所拜能成！
后来，看见几位好像是韩国的游人，跪在铺陈好的跪用的垫子之外的石地上，取下遮阳帽和遮阳眼镜，卸下随身的什物，额头着地，深深地拜谒。
难道这是真正的虔诚？
莫非这是真正的谒拜？
有一位朋友曾说，不游“三孔”，感到遗憾，但游完“三孔”，又总感觉心里空落落的，多少会有些失望。说：曲阜这块圣地上的“三孔”，除了建筑保存还算比较完善外，已经很难嗅到那种几千年沉积下来的儒家文化气息。还说，文化遗产“圣地”缺少了文化元素，那它的存在价值又有多少呢？
隐隐约约我也有同感，只是说不清到底它应该具有什么，到底它丢失了什么，到底它还缺少什么。
但我能感觉到的，或许是：游览多了热闹，少了继承？祭拜多了形式，少了启迪？文化多了收益，少了传播？
岁月可以匆匆逝去，景仰却需百代永存；
圣人圣地无可否驳，圣行何以延续传承。
不是拷问！
或是考量！
