80后的北京人还有身份证上姓爱新觉罗的吗

一、80后的北京人还有身份证上姓爱新觉罗的吗

有许多80后的爱新觉罗家的后裔，但是一般姓氏都用汉姓。

近年来有部分几支近支的宗室改回满姓，数量非常少。

爱新觉罗，历史上清朝皇室姓氏。

“爱新”是满语“金”的意思。作为姓氏，发源地在宁古塔旧城东门外三里。

“爱新觉罗”这个姓氏是根据远祖部族支系远近划分的。意思即为爱新部族远支。

从20世纪30年代以来的近70年间，爱新觉罗家族流散各地，皇族身份已成了历史，政府行为的修谱已无可能，纯正的血统已无保障，婚姻状况也日趋复杂，几乎没有任何家谱问世，家族人口的统计已很困难。

《爱新觉罗宗谱密雅纳支》 每十年系统修订一次，已经成为定规。

经辽宁省民族事务委员会的批准，爱新觉罗密雅纳支派恢复了家庙，每年的阴历五月十三举行家族内祭祀。

有很多80后的爱新家后裔的

但是一般姓氏都用汉姓

也是历史的问题

不过现在很多爱新的后人尝试改回满姓

也是正反两种意见的

一派爱新后人认为，这是对自己姓氏的尊重

但是另一派爱新后人则认为，没有这个必要，而且很不方便

据我所知，有几支近支的宗室已经改回老姓了，身份证上就是爱新觉罗某某.

北京，应该会有吧。不过，我们辽宁这里有一部分，但是不多。

二、中秋节当天可在家中祭祀已故父亲吗？

可以。

东南部分地区有中秋节祭祖的习俗，如：泉州中秋节槟榔芋祭祖泉州人烧塔仔的活动，还有煮槟榔芋头代替元兵的头颅祭祀祖先，以此纪念先辈敢于反抗强权的斗争精神，成为一种特别具有历史传统意义的风俗习惯，一直流传到现在。惠州客家人中秋期间扫墓祭祖。

农历八月十五中秋节的传统是祭月，但因中秋节讲究一家团圆，且各地中秋节的传统习俗不同，所以中秋祭祖的情况也是十分常见的。因进山祭祖而引起意外火灾的案例常有发生，所以朋友们在中秋回乡祭祖时务必注意防火问题。

扩展资料：

农村地区中秋节的传统习俗如下：

1、敬拜月光

主要是韩国的习俗之一，崇拜月亮在远古时代，人们以农业为主，农业和季节性变化密切相关，和今年的秋天是金色的收获季节，为了感谢诸神的祝福，人们将在农历八月中旬举行一系列仪式和庆祝活动，这是自定义的开始崇拜月亮。

2、追月

所谓的“追月”，并不是指农历八月十五的月亮，而是在农历八月十五之后，人们仍然对中秋节充满兴奋。因此，他们继续邀请亲朋好友在第二天的第十六天晚上一起赏月。这就是“追月”。

3、赏月，吃月饼

中秋节，吃月饼是中秋节的必备习俗，也是比较一般的传统习俗，寓意阖家团圆。

4、打灯笼

70后和80后看到这些灯笼不是很友好吗？在过去，每当中秋节临近的时候，孩子们会在父母的帮助下用纸把动物灯笼扎起来，然后提着灯笼在街上跑。

三、传统节日之春节

春节，即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。下面就和我一起来看看传统节日之春节的相关内容吧。

传统节日之春节

春节（Spring Festival），即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色。这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。

在早期观象授时时代，依据斗转星移定岁时，“斗柄回寅”为岁首。“斗柄回寅”大地回春，终而复始，万象更新，新的轮回由此开启。在传统的农耕社会，立春岁首具有重要的意义，衍生了大量与之相关的岁首节俗文化。在历史发展中虽然使用历法不同而岁首节庆日期不同，但是其节庆框架以及许多民俗沿承了下来。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束。春节是集拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团圆、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节。受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。据不完全统计，已有近20个国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

春节的意义

春节是中国人的重大节日。它有着悠久的历史和灿烂的文化底蕴。而春节的许多小规矩小迷信也那么那人探寻。

大家都应该知道春节很重要的一件事情就是――上供。大家可别小看了这件事情这可是有讲究的。例如，上供用的水果不能马虎，不是所有的水果都适合去供奉祖先和神灵的。要选着寓意好的水果。例如：苹果――平平安安，桔子――金桔满堂，橙子――心想事成。像梨，就不可以作为贡品因为有一部分人认为梨和“离”是同音别字。所以不受大家欢迎。还有就是香蕉――焦头烂额。所以有些水果不能上供。

水果只是一部分贡品还有就是饺子作为贡品一定要成双成对的放不能落单。把糖作为贡品上供的时候要放硬糖不能放软糖。因为这样的甜蜜够硬不会散。

上供还要有红烛，火纸，佛香等等，不过最重要的是火纸，火纸要被真钱压过才可以烧，而且要一家之主压，这可能是觉得更加真诚吧。

不管这些是真是假，但至少被老祖宗们津津乐道就一定有它的原因。希望这些春节中的小常识可以让更多的"80后，90后们知道春节在我们中国人心目中有多么的举足轻重。如果春节没有任何禁忌那么也就代表没有那么多人关注它。规矩越多越能体现春节的重大意义。

春节的起源

古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化以及星象、历法等人文与自然文化内容有关。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老传统节日多数形成于古人择日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德，以及祈福辟邪的活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。岁节（年节）的起源与发展涵盖了人文哲学与自然规律等方面内容。

在早期观象授时时代，“斗柄回寅”为春正（岁首），立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一岁已开启。“岁”的概念，来自上古历法，“岁”即“摄提”（原始干支），又名为“岁星”、“太岁”。在传承发展中后世将这套多音节的摄提纪元（岁）术语简化为一个字，其与简化后的干支在《尔雅》与《史记》均有对照关系的记载。如：太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，…在子曰困敦，在丑曰赤奋若（语出《尔雅・释天》）。干支（岁）纪元以北斗星的斗柄指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，循环往复。在传统文化中，干支与方位以及八卦等是联系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是岁终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易・说卦传》曰：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”十二月运行，周而复始，岁末十二月指丑方，正月又复还寅位。斗柄回寅，春回大地，终而复始，万象更新，新岁由此开始。

在传统的农耕社会，立春岁首具有重要的意义，衍生了大量与之相关的岁首节俗文化。虽然此后由于在历史发展中阴阳合历历法制度的推广，节令与节日发生了分离，但许多节令民俗仍旧保留了下来。春节是由岁首祈岁祭祀演变而来，上古时代人们在春回大地、终而复始、万象更新的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，驱邪攘灾、祈岁纳福。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹。如岭南部分地区沿承有在新年初一拜岁以及新年期间隆重盛大的拜神祭祖、驱邪纳福节仪活动，由此可见上古时代岁首祭祀的蛛丝马迹。春节的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。春节文化作为中华传统文化的重要组成部分，承载着博大精深的中华文化底蕴，也记录着古代人们丰富多彩的社会生活文化内容。