DNF附魔鞋子力量的宝珠叫什么？
一、DNF附魔鞋子力量的宝珠叫什么？
青哥布林【鞋 回避+0.3%】白
猫妖【鞋 跳跃力+5】白
班图族女战士【鞋 回避率+0.6%】蓝
犬人哈多【鞋 移动速度+0.9%】紫
毒葡萄艾米迪【头肩，腰带，鞋 精神+8】白
老鼠商人洛克沙【头肩，腰带，鞋 体力+8】白
倔强的哈尼克【头肩，腰带，鞋 体力+15】蓝
锤王波罗丁【头肩，腰带，鞋 MP+280（实际效果958）】粉
莱里特.拉里【头肩，腰带，鞋 精神+15】蓝
泰坦【头肩，腰带，鞋 MP+140（实际效果478）】蓝
犬使摩震【头肩，腰带，鞋 体力+23】紫
火箭侠【头肩，腰带，鞋 HP+210（实际效果730）】紫
魔雷者麦瑟.莫纳亨【头肩，腰带，鞋 精神+23】紫
辅修师斯佩特【头肩，腰带，鞋 MP+70（实际效果239）】白
前锋卫队长波西克【头肩，腰带，鞋 HP+140（实际效果486）】蓝
暴戾搜捕团祭司诺比斯【头肩，腰带，鞋 体力+35】粉
GT9600【头肩，腰带，鞋 HP+280（实际效果973）】粉
老中士【头肩，腰带，鞋 体力+14】白——8级熟练度
裴特舒.帕菲斯【头肩，腰带，鞋 MP+180（实际效果615）】蓝——8级熟练度
西克特.帕菲斯【头肩，腰带，鞋 精神+22】蓝——8级熟练度
UM-0终结者【头肩，腰带，鞋HP+250（实际效果750）】紫——8级熟练度
不过，唯一个加力量的宝珠是+6点力量，是50个牌子在奥尔卡那里换取的
二、486cpu中的486是什么意思
386、486电脑，指的是IBM生产的，使用了INTER 386、486CPU的电脑。386、486全称是80386、80486。当时没有品牌概念，只用数字代替。后来由于美国法律的规定，不能再用纯数字表示了，才有了后来的奔腾、赛扬、迅驰等。主板也是些主板的型号，如果细讲每个的含义，我看只有厂家内部的人才知道了。
CPU 的一代产品
还有586
奔腾1234代
三、孝文帝改革成功吗
北魏孝文帝改革，俗称孝文汉化，是指在南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行的政治改革。其主要内容是汉化运动，包括：推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗等。
改革措施
政治
整顿吏治
公元472年（延兴二年），政以久任，满一年升迁一级；治绩不好的即使就任不久，也要受到处罚，甚至降级。
变革税制
公元475年（延兴五年），为改变过去州、郡、县征收租调的混乱局面，政府确定只能由县一级征收，征收时禁止使用大斗、长尺、重秤。
颁俸禄制
公元484年（太和八年），颁布俸禄制，申明俸禄以外贪赃满一匹绢布的处死。次年颁行的均田令中，又规定地方守宰可以按官职高低给一定数量的俸田。所授公田不准买，离职时移交下任。
改革官制
太和年间，议定百官秩品，分九品，每品又分正、从。从品为北魏之首创。十九年，又按照家世、官爵等标准，将代北以来的鲜卑贵族定为姓、族，姓为高，族次之，其中穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，“皆太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥言，一同四姓。”所谓四姓，一说为中原汉族高门崔、卢、李、郑，一说为汉族甲、乙、丙、丁四种郡姓，后者似为确。班定姓族，使鲜卑贵族与汉士族得以进一步结合。
迁都洛阳
为了便于学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域 的统治，拓跋宏决心把国都从平城（今山西大同市）迁到洛阳。
经济
行均田制
公元485年（太和九年），颁布了均田令，对不同性别的成年百姓和奴婢、耕牛都作了详尽的受田规定。授田有露田、桑田之别。露田种植谷物，不得买卖，七十岁时交还国家。桑田种植桑、榆、枣树，不须交还国家，可以出卖多余的部分，买进不足的部分。还授土地时对老少残疾鳏寡都给予适当的照顾。
创三长制
公元486年（太和十年），以三长制取代宗主督护制，采用邻、里、党 的乡官组织，抑制地方豪强荫庇大量户口。
改革租制
公元486年（太和十年），孝文帝对租调制度也进行了相应的改革。新租调规定以一夫一妇为征收单位，每年交纳帛一匹，粟二石。十五岁以上的未婚男女，从事耕织的奴婢每八人，耕牛每二十头的租调，分别相当于一夫一妇的数量。
文化
禁胡语
孝文帝实施汉化中最重要的政策，即将语言改变，规定不再说鲜卑复合语，而须改说单音节的汉语
改汉姓
孝文帝下令把鲜卑族人的姓氏(通常是复姓)，改为单姓。
尊孔子
孝文帝迁都洛邑后，立即下令加紧修建孔庙祭孔。又给予孔子后裔土地与银钱，让他们可以继续祭祀这位祖先。
影响
孝文帝所推行的汉化改革措施有利于缓和阶级矛盾，为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用。
由于鲜卑族自身并未得高深的文化素养，没有独立的政治改革思想，导致一味照搬此前的汉族政权政策，也就继承了这一已经严重影响社会发展的门阀制度。
使门阀制度由魏晋进一步延伸到了南北朝时期，直到隋朝建立科举制度时方才废止。孝文帝改革成功的原因之一是当时胡人大都已能讲汉语，且穿汉服，只是还能说胡语、还穿胡服，这一改革只是加速了习俗改易的过程。
北魏孝文帝的改革，是中国历史上的一件大事，被浓墨重彩地褒而扬之。可是，传统的教科书掩盖了一个争议颇多的观点：强大北魏的衰亡始於孝文帝改革!为什么会有这样的争议呢？孝文帝改革的弊端到底在哪呢？北魏迅速衰亡的真正原因到底是什N？谁又是北魏改革的真正先行者？果敢勇毅的孝文帝又有著怎样鲜为人知的悲剧人生呢？
后人在评价拓跋宏的全盘汉化改革州，不外乎以下三种观点：
一是褒扬肯定。认为他完成了北魏社会的封建化，推动了各民族的融俞，促进了当时社会的稳定、经济的繁荣与文化的进步。
应该说，孝文帝的全盘汉化顺应了当时的历史发展潮流，也是他不得不采取的改革方略。
二是褒贬兼而有之。在肯定拓跋宏汉化改革的同时，认为他不该没有选择、不分青红皂白、不论精华糟粕地刘汉族文化一概吸收。比如门阀制度的建立就产生了极大的消极影响，它不仅使得鲜单贵族日益腐化无能，还使得兵士地位下降、士气低落、战斗力更低。而他于迁都洛阳不久，在准备不足、内部不稳的情况下就接连不断发动了三次大规模征伐南齐的军事行动，更有操之过急之嫌。
三是全盘否定。认为孝文帝的汉化是迂腐的儒化、消极的汉化，只学到了汉人的繁缛礼仪与腐朽的因子，丢掉了拓跋部勇武质朴之长，他的改革不仅没有起到振必北魏之效，反而导致了民族的柔弱与国家的衰亡。
事实的真相是，即使没有孝义帝的改革，拓跋部也已经或正在失去祖辈的勇武与刚健。而北魏的衰亡也并非全由拓跋宏所为。如果没有当初的迁都洛阳，加强南部势力，也许南齐早就北伐成功，收复了中原失士也未可知。要说拓跋宏改革的失误，恐怕主要还在于忽略了代北边境之地。迁都洛阳后，政治军事最心南移，孝文帝的改革主要在以洛阳为中心的黄河流域进行，对过去的发迹之地--以平城为中心的代北地区，也许是经济条件的制约，也许是因为鞭长莫及，电许是想集中精力对付南朝，反正是没有顾及。南部全盘汉化，而北部则保持着强烈的鲜卑化倾向，鲜卑语、鲜卑服……鲜卑习俗依然如故，而门阀世族制又将代北边镇的贵族排斥在外，使他们变为处于底层的庶姓，导致他们产生了强烈的不满。时间一长，北魏就慢慢地分裂为以洛阳为中心和以平城为中心的两大集团，结果导致了一场巨大的政治内乱，加速了北魏的灭亡。
而北魏迅速衰亡的根本原因还在于孝文帝后继无人。中国封建统治一个最大的特点就是人治，兴衰得失，往往与当权者密不可分。明君使得国力强盛，而昏君、暴君、庸君则导致国势衰弱，这是几千年来中国封建社会一条铁定的规律。孝文帝死后，继任者或是平庸无能，或是昏聩暴虐，真是一代不如一代，在不到30年的时间里，很快就将一个好端端的北魏给彻底葬送了。
民族问的融合与同化，是人类整体的一个历史过程，也是一种不可避免的发展趋势。由此而言，孝文帝拓跋宏在1500多年前严厉推行的全盘汉化政策，正是一种顺应历史潮流与发展趋势的伟大改革。撇开道德层面的善恶判断与功利性的成败得失不论，至少他那认同先进文化的自觉之举也为后人树立了一个可贵的榜样。
成功了，孝文帝的改革很成功的，
