踩芦笙的文案？
一、踩芦笙的文案？
踩芦笙文案如下:芦笙舞，又名“踩芦笙”、“踩歌堂”等，因用芦笙为舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。
芦笙节是苗族地区最普遍、最盛大的传统节日，是以芦笙踩堂、赛芦笙为主要活动的节日。芦笙节一般以坡会的名称命名的多（如十三坡、古龙坡）。
各地芦笙节的时间不尽相同，原因是有的来源于古理古规的吉日，有的来源于庆丰收，有的来源于神话传说。一般在节日之前要举行仪式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，与此同时，各家各户都在自家自行祭祖，随后各村各寨的姑娘穿着盛装，佩戴银花银饰，变化多端，小伙子和芦笙手们都各自带着芦笙，从四方八面向芦笙场地涌来，各村的男子青年都各自围成圆圈，吹笙跳舞，持续四五天，气氛十分热烈，是一种融歌、舞、乐于一体的群众性的文艺活动！
苗族女孩子们穿上传统的节日盛装及自己绣制的绣花鞋，伴随着芦笙曲，踏着春日的暖阳翩翩起舞，款式各异、做工精致的绣花鞋成了春日里的一道靓丽风景线
二、芦笙头和芦笙王的区别？
芦笙头和芦笙王都是中国民间传说中的乐器。它们之间的主要区别在于外观、形制和演奏方式。
1. 外观和形制：
芦笙头：芦笙头通常呈圆锥形，底部较粗，向上逐渐变细。它的外表多用竹子或芦苇编织而成，有的地方还用彩带装饰。芦笙头的顶部有一圈金属簧片，簧片下方有一段空管，管身有多个按孔。
芦笙王：芦笙王的形状与芦笙头相似，但体积较大。外观上，芦笙王通常采用木制或竹制材料，表面有时会雕刻精美的图案。芦笙王的簧片部分与芦笙头相似，但簧片数量较多，有的地方甚至达到几十片。
2. 演奏方式：
芦笙头：芦笙头通常用于独奏，演奏者可以通过按孔改变音高。芦笙头的音色清脆悠扬，具有较强的表现力。
芦笙王：芦笙王的演奏方式与芦笙头类似，但由于芦笙王的簧片数量较多，所以其音色更加丰富。芦笙王通常用于民间歌舞伴奏，以及节日庆典等场合。
总的来说，芦笙头和芦笙王在外观、形制和演奏方式上都有一定的区别。然而，它们都是中国传统民间乐器，具有独特的音色和艺术价值。
三、芦笙的特点？
一般为六管笙，也有多于六管或少于六管的。芦笙是由吹气管、气斗、音皆管、簧片、共鸣筒等部分组成的民族吹奏音乐。可分为大，中、小与特小等种类。大芦笙高达丈余，吹奏时声音宏亮深沉。中芦笙音色圆和流畅，小芦竺音色明亮纤细。
四、为什么要祭祀?祭祀的起源?祭祀的原因?祭祀的作用？
原因有两种：
1、祖先信仰
对祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。
2、天地信仰
原始时代，由于生产力水平很低，人们的知识水平有限。在与自然作斗争中，无法用科学的角度来解释自然规律和生产中的矛盾与变化。如日月的运行，火山爆发，暴风骤雨。面对自然灾害带来的种种威胁，人们恐慌又无能为。
便认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神或者鬼指挥者控制着，因而把自然界的各种自然规律都归于鬼神之说，无法对抗，只能通过举行某种特殊的祭祀礼仪，来表达对天地鬼神的敬畏和祈求。
起源：
食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。
《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。
意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。
作用：为了向祖先祈求福佑，祈祷平安，风调雨顺，消灾灭病。
五、芦笙节的文案？
芦笙节是苗族地区最普遍、最盛大的传统节日，是以芦笙踩堂、赛芦笙为主要活动的节日。芦笙节一般以坡会的名称命名的多（如十三坡、古龙坡）。
各地芦笙节的时间不尽相同，原因是有的来源于古理古规的吉日，有的来源于庆丰收，有的来源于神话传说。一般在节日之前要举行仪式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，与此同时，各家各户都在自家自行祭祖，随后各村各寨的姑娘穿着盛装，佩戴银花银饰，变化多端，小伙子和芦笙手们都各自带着芦笙，从四方八面向芦笙场地涌来，各村的男子青年都各自围成圆圈，吹笙跳舞，持续四五天，气氛十分热烈，是一种融歌、舞、乐于一体的群众性的文艺活动！
苗族女孩子们穿上传统的节日盛装及自己绣制的绣花鞋，伴随着芦笙曲，踏着春日的暖阳翩翩起舞，款式各异、做工精致的绣花鞋成了春日里的一道靓丽风景线
六、芦笙村的传说？
在苗族传说中，古老的时候天下没有人烟，天帝就派了小女儿勾素下到地上来造万物。有了万物后，有一天贾、凶（即杉木和竹子）两兄弟上到天庭想天帝讨要几件供人娱乐的器具。
天帝的女儿勾素就砍下自己的6个手指和一只手臂，做成了一把芦笙，她自己因流血不止而死。
天帝十分悲痛，把芦笙交给贾、凶两兄弟说："这就是你们的母亲，以后凡事必须经过她（许可），她会给你们带来幸福"。
苗家自从有了芦笙，便过上了安定、美满和幸福的生活。
七、芦笙节的简介？
芦笙节是苗族地区最普遍、最盛大的传统节日，是以芦笙踩堂、赛芦笙为主要活动的节日。芦笙节一般以坡会的名称命名的多（如十三坡、古龙坡）。各地芦笙节的时间不尽相同，原因是有的来源于古理古规的吉日，有的来源于庆丰收，有的来源于神话传说。一般在节日之前要举行仪式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，与此同时，各家各户都在自家自行祭祖，随后各村各寨的姑娘穿着盛装，佩戴银花银饰，小伙子和芦笙手们都各自带着芦笙，从四方八面向芦笙场地涌来，各村的男子青年都各自围成圆圈，吹笙跳舞，持续四五天，气氛十分热烈，是一种融歌、舞、乐于一体的群众性的文艺活动。 苗族自古喜爱吹芦笙，善跳芦笙舞。黔东南许多地方如凯里、从江、榕江、黄平的芦笙节非常隆重。凯里市、麻江、雷山、丹寨等县交界地区舟溪芦笙节于每年阴历正月十六至二十一日举行，芦笙堂设在河沙坝。十六日开始“起堂”，十七日集会，十八日、十九日、二十日跳芦笙，十九日增加赛马活动，二十日还举行斗牛，二十一日，芦笙会结束时，苗族男女青年进行“游方”活动。芦笙会时，附近市县方圆几十公里的人都来赴会，一时间人山人海，笙声如潮。人们围成一个个圆圈跳芦笙，小伙子在圈内捧着长长短短的芦笙边吹边跳，姑娘们踏着笙歌的节奏翩翩起舞。黄平县谷陇芦笙会，每年阴历九月二十七日至二十九日举行，芦笙场设在一块平缓宽阔的山坡上。届时人们从四面八方涌来，人数最多时可达数万人。节日的活动与舟溪的相差不远，那千把芦笙齐奏的场面非常壮观。
八、苗族芦笙的价值？
苗族芦笙曲是苗族文化的集中体现，是苗族文化的符号和象征，也是苗族传统文化的重要组成部分。
一方面，苗族芦笙曲是苗族人民在独特的自然条件和文化历史环境中，在长期的丧葬祭祀文化中形成的别具特色的一种活动形式；
另一方面，它集中展示了苗族的民族服饰、歌舞、宗教信仰、传统美德，是传承苗族传统生产生活美德、歌舞知识、技艺的重要课堂，是沟通人际关系的重要平台，是苗族人民不可缺少的精神食粮。苗族芦笙曲反映出苗族人民的历史记忆，保留了苗族文化的传承基因，成为苗族人民与外界情感交流的重要纽带，于传承民族文化有着不可替代的作用。
九、芦笙节的来历？
芦笙节，是苗族地区最普遍、最盛大的传统节日，芦笙节一般以坡会的名称命名的多（如十三坡、古龙坡）。各地芦笙节的时间不尽相同，原因是有的来源于古理古规的吉日，有的来源于庆丰收，有的来源于神话传说。
十、芦笙舞的特点？
芦笙蹉”即芦笙舞，此种舞蹈遍及纳西族的聚居地，是纳西族民间的另一种自娱性乐舞。芦笙舞通常在芦笙吹奏者的领舞下进行舞蹈，并且舞蹈通常与舞者的脚步为主，通俗的舞步有上步、双脚跺地、脚对脚、背靠背等。