为何祭祀在上古中国如此重要而神圣？

一、为何祭祀在上古中国如此重要而神圣？

这涉及中国古代早期文明的基本问题之一，即天人之间、人神之间的交流、沟通与和谐共处。

上古人类普遍认为，世界上有某种“神秘力量”存在于自然界和天地人神之间，人类通过某些特定的仪式与仪轨，能够“通天达地”，或掌握这种神秘力量的法则密码从而得其护佑，或积极利用多种“法术”（也就是巫术）从而趋吉避凶。

二、中国祈年祭祀文化？

中国给死去的亲人祭祀，这个文化风俗到底是从魏晋时期来的。

魏晋时期有纸了，才有机会产生这种风俗。

人们把纸钱焚化，本意是为了祭祀神佛，在我国是非常悠久的文化风俗。传说有个县令的母亲去世了，县令就直接把她的尸体放在寺庙，让那的和尚管理。传说放越久是越孝顺，但是时间久了会发出臭味，和尚就烧纸来祛除味道。等县令责问的时候，和尚又不能这样直接说，他只说烧制是为了送给亡灵，表示对使者的悼念。因此从那以后就有了烧纸的习俗。

也有人说蔡伦发明造纸术以后，他的哥哥也想学着赚钱。无奈他哥哥制造的纸钱总是又黄又黑，卖不出去。最后想了个方法，说这个钱是专门烧给死者用的，宣传口号一换，马上就很多人购买。因此纸在最开始的时候，并不是用来烧的。只是后期用法有了改变，特别是焚烧时产生的烟雾能给人带来无限的幻想。

给死去的亲人祭祀总得有点动作，才能表达感情。

最开始的时候，可能只是默默思念死去的亲人，后期慢慢改成埋葬或者抛撒其他物品的方式来祭祀，让自己有点动作。再后来可能跟成本有关，或者可能跟佛教有关，人们喜欢用烧纸钱的方式来祭祀，再配上香烛等物品。这些祭祀方式都是用他们自己的理解去悼念先人。坐在坟前干点活，讲讲话，缓解一下情绪。

传统的东西，你不一定非要认同或者否认，这不是一些可以轻易改变的事情。人们是有感情的，对死去的亲人也有感情，需要一个方式来寄托感情。这才得以让这个风俗在魏晋时期开始，到今日都还有人在做。也彰显了我国的一种美德。

三、中国历代祭祀？

祭祀，是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：

一是天地信仰，二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动。春节、端午节、清明节、重阳节是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日。

四、说祭祀祖先重要的句子是？

1. 关于先秦《蓼莪》

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！3. 唐代白居易《寒食野望吟》

4. 原诗为：

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

五、中国有几个传统祭祀日？

有四大祭祖日，

除夕，清明节，重阳节，中元节，

是国传统节目里祭祀的四大节日，古时候，这种礼俗很盛，因各地礼俗不同，祭祀行式也不同，

除夕又称大年夜，

清明节又叫踏青节

中元节，俗称鬼节

重阳节，早在战国时期就以经形成了

除夕，中元节，清明节三节是中国传统的祭祀大节，也流行于汉字文化，传统文化节，中元节有放河灯，焚纸锭的习俗

六、中国哪里城市不让烧纸祭祀？

2021年国家最新规定是不让烧纸了，只是针对部分城市,并不是所有地区都不可以烧。根据我国消防法规定,禁止公共场合焚烧纸钱等封建迷信活动。

中国不让烧纸祭祀的城市有 :

1、河北张家口沽源县。

2、内蒙古呼和浩特市武川县。

3、哈尔滨。

4、商乐市。

5、云南迪庆维西县。

6、浙江丽水松阳县。

7、贵阳。

8、广东省肇庆市四会市。

9、上海。

七、中国儒家哲学与祭祀体现？

发扬孝道，百善孝为先，家和万事兴！加厚人们的美德。

儒家祭祀祖先的目的是为了推行和延续孝道，古人云：“百善孝为先，万恶淫为首”，从这一句话中可见孝道在社会中为人处事的重要性，中国的孝道文化有着几千年的文明历史，很多人会问，每逢年过节时祭祀祖先的孝道文化与男人成功两者之间有何意义呢？

孔子在两千多年前就在〈论语〉说过：慎终追远，民德归厚矣！大家都知道，”做事先做人“这一句话，中国人指的做人，讲的就是一个德字，厚德才能载物，应该都学过，一个人能不断追思缅甸感恩已远死去祖先，那他的德肯定是淳厚的，说明白一点，尊祖敬宗就是能养一个人天生具有的尊敬之心，感恩之心，仁义之心-----，各位从政，经商，学者之人，谁不愿意和厚德之人一起同事或合作呢？男人有了这些大德，你的事业怎不兴旺了。

其二，追养继孝，树立家风。大家都听说过传统的一句词“三纲五常”，古人指的三纲：父为子纲，夫为妻纲，君为臣纲，‘纲”是指榜样的意思，就是说做为一个男人，要为儿女、妻子、下属树立一个好的榜样，自古以来，当男人从成家开始，逢年过节或清明节就要带领儿女在家中的神柜（家先）或坟墓面前从事祭祀祖先的仪式，这样做是为了孩子从小接触这种孝道文化，养成一种良好的道德家风，谁也不希望子女对健在的自己不孝，对长辈不尊的孽子。世界四大文明古国，到目前只有中华文明永久不衰，那是因为中国有孝道文化的存在，一个家庭正因为有孝道文化的约束，才能家和，家和才能万事兴啊！

其三，孝能预防和减少疾病，健康是革命的本钱，大家经常这么说。孔子曰：‘厚德润身’，德厚的人一般是身强体壮的，《了凡四训》上说：孝悌所至，通于神明，光于四海，无所不通，这几句话看起来，感觉像是迷信，其实不然，中医是中华智慧宝库，人的孝心一产生，就会气沉丹田，人经常气沉丹田，气血经脉就通畅，能有这习惯的人哪有经常生病之理呢！现代医学证明，人很多疾病是和心态有很大关系的，经常怨恨，纠结，判逆-----是导致气血经脉不通畅主要原因。

现在中国富裕起来了，社会专家调查发现，也听人们常说，现代人物质水平是提高了，但真正的幸福指数却在下降，比如说：疾病，家有不孝子，事业的失败----这其中是有原因的，（也是可以避免的），是我们把传统的美德丢失了，所谓万古常青啊，我们在接受新的科学成果时，古圣先贤留下的的东西也要保留。这绝不是迷信， 这是人文科学，是人生必懂的哲学道理。

八、中国祭祀建筑代表作品？

中国古代祭祀时的建筑是天坛。

天坛，在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年，清乾隆、光绪时曾重修改建。

为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。

主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。

九、中国古代祭祀乐器？

1、琴

琴发明于伏羲时代。在古代，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，弹琴为四大才能之首。琴和笛、箫等其他乐器一样，隔墙也能欣赏其乐声。它是为高贵宾客演奏用的高级乐器，宾客在聆听琴曲时，必须正襟危坐，就如现代西方人欣赏古典音乐时不能随便离开座位那样。

2、瑟

瑟，汉族拨弦乐器。形状似琴，有25根弦，弦的粗细不同，每弦瑟有一柱，按五声音阶定弦。最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦”。

3、笛

笛子，一种吹管乐器 。是迄今为止发现的最古老的汉族乐器，也是汉族乐器中最具代表性最有民族特色的吹奏乐器

十、中国现存大规模祭祀场所？

北京地坛，又名方泽坛，始建于明嘉靖九年（1530年），清代多次进行扩充和改建，乾隆年间曾改建了主体建筑方泽坛和皇祇室，形成现在的形制。

地坛位于东城区安定门外大街，是明朝、清朝皇帝祭祀皇地祇的场所，是我国规模最大、唯一幸存的帝王祭地之坛。明清两朝共有14位皇帝连续381年在此祭地，直到1912年清皇朝被推翻而告终。