九歌国殇朗诵动作？
一、九歌国殇朗诵动作？
九歌·国殇
先秦 · 屈原
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
二、九歌国殇背景介绍？
创作背景
屈原生活在楚怀王和楚顷襄王时代。当时秦国经过商鞅变法，在战国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的空头许诺，与秦交好，当秦国的诺言终成画饼时，秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年（公元前313年）起，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载：楚怀王十七年（公元前312年），楚秦战于丹阳（在今河南西峡以西一带），楚军大败，大将屈殇被俘，甲士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。
楚怀王二十八年（公元前301年），秦与齐、韩、魏联合攻楚，杀楚将唐昧，取重丘（今河南泌阳北）。次年，楚军再次被秦大败，将军景缺阵亡，死者达2万。再次年，秦攻取楚国8城，楚怀王被骗入秦结盟，遭到囚禁，其子顷襄王即位。顷襄王元年（公元前298年），秦再攻楚，大败楚军，斩首5万，攻取析（今河南西峡）等15座城池。在屈原生前，据以上统计，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。后人指出：《国殇》之作，乃因“怀、襄之世，任馋弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。古代将尚未成年（不足20岁）而夭折的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇
三、九歌国殇诗配画？
九歌·国殇
先秦 · 屈原
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
四、九歌国殇朗诵节奏划分？
国殇
作者：屈原
操吴戈兮/被犀甲，车错毂兮/短兵接。
旌蔽日兮/敌若云，矢交坠兮/士争先。
凌余阵兮/躐余行，左骖殪兮/右刃伤。
霾两轮兮/絷四马，援玉枹兮/击鸣鼓。
天时坠兮/威灵怒，严杀尽兮/弃原野。
出不入兮/往不反，平原忽兮/路超远。
带长剑兮/挟秦弓，首身离兮/心不惩。
诚既勇兮/又以武，终刚强兮/不可凌。
身既死兮/神以灵，子魂魄兮/为鬼雄！
五、九歌国殇繁体版？
《九歌》繁体版全文-屈原 九歌
先秦-屈原
東皇太壹
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
撫長劍兮玉珥，璆锵鳴兮琳琅；
瑤席兮玉填，盍將把兮瓊芳；
蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；
揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌；
陳竽瑟兮浩倡；
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
雲中君
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；
謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光；
龍駕兮帝服，聊翺遊兮周章；
靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中；
覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮；
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡；
湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲；
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令元湘兮無波，使江水兮安流；
望夫君兮未來，吹參差兮誰思；
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙綢，荪桡兮蘭旌；
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈；
揚靈兮未極，女婵媛兮爲余太息；
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側；
桂桌兮蘭枻，斵冰兮積雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；
石濑兮淺淺，飛龍兮翩翩；
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑；
朝騁骛兮江臯，夕弭節兮北諸；
鳥次兮屋上，水周兮堂下；
捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
湘夫人
帝子降兮北諸，目眇眇兮愁予；
袅袅兮秋風，洞庭波兮木葉下；
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張；
鳥何萃兮蘋中，罾何爲兮木上？
(蘋通：蘋)
元有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言；
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲；
麋何食兮庭中，蛟何爲兮水裔；
朝馳余馬兮江臯，夕濟兮西澨；
聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝；
築室兮水中，葺之兮荷蓋；
荪壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房；
罔薜荔兮爲帷，擗蕙櫋兮既張；
白玉兮爲鎮，疏石蘭兮爲芳；
芝葺兮荷屋，缭之兮杜衡；
合百草兮實庭，建芳馨兮庑門；
九嶷缤兮並迎，靈之來兮如雲；
捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦；
搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者；
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！
大司命
廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲；
令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵；
君回翔兮以下，逾空桑兮從女；
紛總總兮九州，何壽夭兮在予；
高飛兮安翔，乘清氣兮禦陰陽；
吾與君兮齊速，導帝之兮九坑；
靈衣兮被被，玉佩兮陸離；
壹陰兮壹陽，衆莫知兮余所爲；
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居；
老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏；
乘龍兮辚辚，高馳兮沖天；
結桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，願若今兮無虧；
固人命兮有當，孰離合兮何爲？
少司命
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下；
綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予；
夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成；
入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗；
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知；
荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝；
夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際；
與女沐兮鹹池，曦女發兮陽之阿；
望美人兮未來，臨風怳兮好歌；
孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星；
竦長劍兮擁幼艾，荪獨宜兮爲民正。
東君
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑；
撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明；
駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇；
長太息兮將上，心低徊兮顧懷；
羌聲色兮娛人，觀者儋兮忘歸；
縆瑟兮交鼓，蕭鍾兮瑤簴；
鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱；
翾飛兮翠曾，展詩兮會舞；
應律兮合節，靈之來兮敝日；
青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼；
操余弧兮反淪降，援北鬥兮酌桂漿；
撰余辔兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。
河伯
與女遊兮九河，沖風起兮水揚波；
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮骖螭；
登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩；
日將暮兮怅忘歸，惟極浦兮寤懷；
魚鱗屋兮龍堂，紫貝阙兮珠宮；
靈何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文魚，與女遊兮河之諸；
流澌紛兮將來下；
子交手兮東行，送美人兮南浦；
波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。
山鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗；
被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思；
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來；
表獨立兮山之上，雲容容兮而在下；
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；
留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予；
采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓；
怨公子兮怅忘歸，君思我兮不得閑；
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏；
君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，猿揪揪兮狖夜鳴；
風飒飒兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
國殇
操吳戈兮被犀甲，車錯毂兮短兵接；
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先；
淩余陣兮躐余行，左骖殪兮右刃傷；
霾兩輪兮絷四馬，援玉枹兮擊鳴鼓；
天時對兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野；
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠；
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲；
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩；
身既死兮神以靈，魂魄毅兮爲鬼雄。
禮魂
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；
姱女倡兮容與；
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古
六、九歌国殇中的人物特点？
屈原“九歌”之《国殇》，专为祭奠悼念为楚国而战死的死难烈士而写。塑造了一批虽敌众我寡，装备不良，但奋不顾身、慷慨赴国、英勇杀敌、视死如归的将士形象。
七、九歌国殇感悟500百字作文？
入混兮，短兵相接。身首离兮，魂魄不离。
初读国殇，便见战场厮杀，笔端雄浑，顿见经验。是的，惊艳，为那一腔烈血而惊艳。
金越刀鸣，乱野于战。献血染红褐色的土壤，顺着利刃喧嚣而下，汇聚成流。鼓声激烈响彻天地，侵入灵魂的是哪不屈的战意，犹在尸体上缭绕的残念；是清越的枪鸣，是一去不归的绝望，对国土最后的执望，用生命堆积的对国与家的眷念。
三尺剑峰，一面刀刃，一曲九歌，万古离殇。
这便是国殇，野地之战里，升腾的，身为一名有国有家者，对国家永远执着的念想，拼死护卫的国家的尊严以及身为有国有家者的骄傲。每个人都有一个江湖梦，仗剑天下，快意恩仇。
每个人都拥有一个国家梦，为国为家，战死沙场，为民为君，虽死无憾。因为，我们是中国人。因为我们是中国人，所以我们可以自豪地在国籍上写上“中国”二字；因为我们是中国人，所以在地图上，我们，可以寻找那片标志着中国的土壤；因为我们是中国人，所以，我们可以为中国贡献一切，为维护中国人的身份而拼杀战场，虽九死其犹未悔！
国在、家在、人在；国亡、家亡、人在何意？国若殇，那么我们都是没有家的孩子。所以，国殇里，身首离兮，魂魄不离；魂魄离兮，志犹不灭。
屈原是伟大的爱国诗人，九歌、九辨、渔父、天问，当然还有与诗经齐名的离骚，但是却对国殇情有独钟，因为这里面，既有快意恩仇的江湖梦，更有厮杀战场的国家梦。
八、用散文描写九歌国殇的战争场面？
在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节.由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗.当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先.但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓.一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来.待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野.
九、九歌中祭祀的神有几类？
屈原的《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，可以分为九类，下面分别介绍：
1.楚人祭祀天神中最尊贵的神——东皇
《东皇太一》是《九歌》中的首篇。即上帝的乐歌。“皇”是天神的尊称，楚人立神祠于东方，故称东皇。“太一”，是说神道广大无边。
全诗对于东皇太一的形象并没有具体地描写，只是着力渲染了祭神的热烈场面，从而表达出对天神的虔诚和尊敬。
2.云神
中国古代神话里，云神和雨师，往往合二而一，成为一体。云行雨施，因此祭云也就是求雨。《云中君》从巫女的角度写人对云神的爱慕企盼。
诗句:蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光就是说云神安居在云间殿堂，功德广大与日月齐光。
3.4.湘水神
《湘君》与《湘夫人》同是祭祀湘水神的乐歌。
旧说或谓湘君指舜，湘夫人指舜之二妃娥皇、女英。传说舜帝南巡，死葬苍梧，二妃追至洞庭，投水而死，成为湘水女神。
《湘君》以湘夫人的口气表现这位湘水女神对湘君的怀恋，对爱情的大胆追求。
诗句:横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧（fèi悲苦）。
《湘夫人》是以湘君的口气表现这位湘水男神对湘夫人的怀恋，表现了他对爱情的忠贞。
诗句:沅（yuán水名）有茝（chǎi香草名）兮澧（lǐ水名）有兰，思公子兮未敢言。
注：根据目前资料这里的公子指的应是湘夫人。
5.掌管人类寿夭、生死的天神——大司命
《大司命》这首诗由男觋饰大司命，女巫饰人间凡女，通过相互对唱，表现了大司命降落人间，与人间凡女相爱，又独自返回天宫的故事。
诗句:纷总总兮九州，何寿夭兮在予。固人命兮有当，孰离合兮可为？
6.掌管人的子嗣后代的天神。——少司命
王夫之《楚辞通释》说：“大司命统司人之生死。而少司命则司人子嗣之有无。以其所司者婴稚，故曰少。”
《少司命》都是主祭的男觋[xí]的唱词。
注：古代称女巫为巫，男巫为觋。
诗句：“夫人自有兮美子，荪（sūn香草名，借指少司命。）何以兮愁苦？”竦（sǒng这里指举着）长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
7.日神——东君
《东君》是祭祀日神的乐歌。
诗句：撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。抓住马缰绳高高飞驰，幽幽黑暗中急奔东方。
8.黄河之神——河伯
《河伯》这首祀河之歌可能是曲折反映河伯娶亲（当时人们因为无力制服水患，就选中一个女子投入水中，嫁给河伯）的故事。也有人认为本篇写河伯与洛水女神的恋爱故事。“
诗句：日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
9.山神，因非正神，故称鬼。——山鬼
古今许多学者认为诗中所写的山中女神就是传说中的巫山神女瑶姬。
《山鬼》描写了一位缠绵多情的女神，全诗细致地表现了山中女神对美好爱情的向往和失恋后的忧伤凄苦情态。
诗句：怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
十、九歌中云中君祭祀的是？
是云神，云中君 是屈原 九歌中的作品