东北文化景观？

一、东北文化景观？

净月潭风景区创建于1934年。全区面积200平方公里，水面面积4.3平方公里，风景林面积80公里，森林覆盖率58.6%。它被誉为“亚洲最大的人工林”。它以其丰富的旅游资源和良好的生态环境而闻名于世。

伪满洲里故宫博物院位于中国东北吉林省长春市宽城区广府路北侧。这是一座由清朝末代皇帝溥仪居住的伪满洲宫重建的博物馆。它也是中国现存的三处宫殿遗址之一。该博物馆是长春市著名的特色文化景区，集伪满宫、红色旅游、文化休闲区和旅游服务于一体。

老虎潭被称为“大连老虎潭海洋公园”。它是国家青少年教育基地，是集海洋生物学展览、海洋动物表演、海洋娱乐和海洋科普教育于一体的现代海洋主题公园。老虎潭海洋公园是自然和人工智能的完美结合，也是大连滨城的一道亮丽风景。

二、文化景观论贡献？

文化景观是经由一定历史时期政治、经济和社会发展的结晶。对于景观中文化内涵的探索，最早由李特尔在具体研究中将自然和人文结合在一起，主张地理学与历史学携手前进。施吕特尔于 1906 年提出“文化景观形态”这一概念，他在强调重视景观外在样貌的同时也要重视其背后的社会、经济和精神力量。

而对文化景观理论贡献最大的是美国地理学家索尔，他认为文化景观所呈现出来的结果是由特定的文化族群将动态的文化因素与自然环境综合在一起产生的复合体。在他之后，地理学家对人文景观的研究主要集中在了人类活动和土地利用上。随着社会经济和现代工业的高速发展，人口与自然资源之间的竞争日趋激烈，对存在城市和乡村的自然和人文资源需要得到更强有力的保护。

在 1992 年召开的第 16 届世界遗产委员会会议上，文化景观遗产成为《世界遗产名录》的一员。自此，“文化遗产景观”成为世界文化遗产体系中一新的成员。作为文化与自然桥梁的文化景观遗产，它更能展现出人类与自然在长期的生产生活中共同达到的一种可持续、和谐共生的发展理念。

文化景观既是静态的，也是动态的；既包括平面的，也包括立体的；它反映着物质世界，也反映着非物质的；它们从历史中走来，又承载着历史。在文化景观变迁过程中存在着各种各样的信息，作为人类生产生活的产物，历史文化街区在时间的流逝中与周围的人和物之间建立起紧密的共生关系。所以对文化遗产的活态保护既要重视遗产本身，也要重视与遗产共同生存的自然与社会环境，这样才能为文化遗产的活态保护营造出良好的。

三、什么叫文化景观？

人文景观是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上叠加了文化特质而构成的景观。

四、文化景观保护要素

文化景观的 6个要素：

①心理要素，对环境的感应和反映；

②政治要素，对土地的配置和区划；

③历史要素，民族、语言、宗教和习俗；

④技术要素，利用土地的工具和能力；

⑤农艺要素，品种和耕作方法的改良等；

⑥经济要素，供求规律和利润等。

五、文化景观遗产含义？

文化景观的概念是在1992年在美国召开的联合国科教文组织世界遗产委员会第16届年会提出，并纳入世界遗产名录。这样世界遗产纠纷为:自然遗产，文化遗产，自然遗产与文化遗产的混合体 双重遗产)和文化景观。

文化景观代表保护世界文化与遗产公约第一条所表述自然与人类的共同作品。文化景观的选择应基于它本身的突出，普遍价值，其明确的地理-文化区域的代表性。以及此类区域的基本而具有的独特文化因素的能力。

我国庐山是唯一被选入文化景观遗产地区。

文化遗产:

一类是历史纪念物，第二类是考古遗址，第三类是建筑群。

那么当然这个概念在确定下来以后，写入公约以后 本身它也在不断地发展，不断地变，那么怎么样能够让这样的一个手问尽可能的属于我们人类共同的更多的文化

遗立得到保护 也是人类在思考的一个问题，是不是这几个概念就能够完全涵盖我们对于文化遗产保护的这样的一个基本的需求。

六、什么是文化景观？

文化景观通常指的是由人类有意识地改造和建设的自然景观，它们具有特定的文化背景和文化意义。

这类景观可以是在具体的自然环境基础上形成的，也可能是人类为了满足需求和沉淀历史文化而在自然景观上改造的结果。文化景观可以是静态的，如建筑物、雕塑或者纪念碑，也可以是动态的，如传统节日庆典或手工艺表演。它们不仅是人类生活的见证，也反映了地域文化的独特魅力和对人类社会发展的影响。

文化景观的概念在人文地理学中被认为是至关重要的，因为它有助于揭示地域文化和自然环境之间的相互融合及其对人类生活和社会发展的深远影响。文化景观可以分为不同的类型，如古城遗址、寺庙、城市公园等，这些都是典型的文化景观代表。这些景观不仅展现人与自然的和谐关系，而且承载着丰富的历史信息和人文价值，成为文化传承和历史研究的宝贵资源。

在保护和管理文化景观时，应当遵循一定的原则，如尊重其独特性和完整性，注重可持续发展和环境保护，以及鼓励社会参与，增强公众对文化遗产保护的认识和参与。文化景观对于维护人类文明的多样性以及地域特色具有重要意义，因此对其进行研究和保护是维护这些价值的重要组成部分

七、为什么要祭祀?祭祀的起源?祭祀的原因?祭祀的作用？

原因有两种：

1、祖先信仰

对祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。

2、天地信仰

原始时代，由于生产力水平很低，人们的知识水平有限。在与自然作斗争中，无法用科学的角度来解释自然规律和生产中的矛盾与变化。如日月的运行，火山爆发，暴风骤雨。面对自然灾害带来的种种威胁，人们恐慌又无能为。

便认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神或者鬼指挥者控制着，因而把自然界的各种自然规律都归于鬼神之说，无法对抗，只能通过举行某种特殊的祭祀礼仪，来表达对天地鬼神的敬畏和祈求。

起源：

食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。

《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。

意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。

作用：为了向祖先祈求福佑，祈祷平安，风调雨顺，消灾灭病。

八、什么是祭祀?祭祀的来历?为什么祭祀？

原因有两种：

1、祖先信仰 对祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。

2、天地信仰 原始时代，由于生产力水平很低，人们的知识水平有限。在与自然作斗争中，无法用科学的角度来解释自然规律和生产中的矛盾与变化。如日月的运行，火山爆发，暴风骤雨。面对自然灾害带来的种种威胁，人们恐慌又无能为。 便认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神或者鬼指挥者控制着，因而把自然界的各种自然规律都归于鬼神之说，无法对抗，只能通过举行某种特殊的祭祀礼仪，来表达对天地鬼神的敬畏和祈求。 起源： 食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。 《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。 意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。 作用：为了向祖先祈求福佑，祈祷平安，风调雨顺，消灾灭病。

九、故人祭祀都是怎么祭祀呢？祭祀方式有多少？

如果想对逝去的故人祭祀方法很多，网上祭祀，鲜花祭祀，传统祭祀等等，年轻人喜欢网上祭祀啊， 我祭祀逝去的父母选择在中国祭奠网祭祀亲人。

十、世界文化景观解释？

世界文化景观，联合国教科文组织确认的文化景观。

文化景观遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的文化景观，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的“自然和人类的共同作品”。是世界遗产中的一种类型。

类型：

一般来说，文化景观有以下类型：

(1) 由人类有意设计和建筑的景观。包括出于美学原因建造的园林和公园景观，它们经常(但并不总是)与宗教或其他概念性建筑物或建筑群有联系。

(2) 有机进化的景观。它产生于最初始的一种社会、经济、行政以及宗教需要、并通过与周围自然环境的相联系或相适应而发展到目前的形式。它又包括两种次类别：一是残遗物(化石)景观，代表一种过去某段时间已经完结的进化过程，不管是突发的或是渐进的。它们之所以具有突出、普遍价值，就在于显著特点依然体现在实物上。二是持续性景观，它在当地与传统生活方式相联系的社会中，保持一种积极的社会作用，而且其自身演变过程仍在进行之中，同时又展示了历史上其演变发展的物证。

(3) 关联性文化景观。这类景观列入《世界遗产名录》，以与自然因素、强烈的宗教、艺术或文化相联系为特征，而不是以文化物证为特征。此外，列入《世界遗产名录》的古迹遗址、自然景观一旦受到某种严重威胁，经过世界遗产委员会调查和审议，可列入《处于危险之中的世界遗产名录》，以待采取紧急抢救措施。