我国烧香敬神的习俗是怎样形成的，源于什么年代？

一、我国烧香敬神的习俗是怎样形成的，源于什么年代？

祭祀烧香始于何时尚无确切的考证。但据文献记载，至少西周时已有烧香的习俗了。古人重祭祀，考虑到神明高高在上，如何能够享受到人间的祭品呢?根据“火性炎上”的原理，他们认为通过火的焚烧，气味随烟向上，神明就能享受到祭品的美味，于是很早就有了“燔柴”的祭祀方式。烧香也是根据这个原理而来的。

祭祀重烧香，也是对先民祭祀文化的继承。如道教科仪中就非常重视上香，且有大量的“臣香文”，对香有很多赞美之词，如“夫香者，兰林上品，海窟灵根，其为本也则至大至刚，其为用也则有情有性”；“夫香者，钟灵海岛，植本壶丘，根株坚秀，历岁月以维长，气味芬芳，超桂兰而擅美”等等。

烧香的意义，有以下几点（以道教为例）：

1.供养诸神。香云缭绕，腾空而上，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官等三界诸神。

2.传诚达信。道是要用心去学的，而心意要借香烟来表达。所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”（《祝香咒》）

3.召亡返魂。做幽事道场时，通过焚香摄召亡魂。有“一炷明香通信去，五方童子引魂归”之说。全真仪范中就有“一炷返魂香”。

4.清静身心。《受持诸品咒》中有“上香时咒：常焚心香得大清静”的说法。

5.辟秽除邪。由于香烟有芳香空气，能起杀灭病菌的作用，故古来就用作“空气清新剂”，有瘟疫之时作为“空气消毒剂”而大派用场。广东至今仍有地方保留着每年舞“火龙”的习俗，就是为了纪念百余年前一场瘟疫中有位道人教他们用干草扎成长长的草龙，上面插满香，点燃后围着整个村子绕几圈，及时遏制了瘟疫蔓延的功绩。据推测，可能是香中含有的硫磺杀灭了空气中的病毒，所以才有此神效。

6.与人祈福。《玄门朝科》中都有“愿以此烧香功德，归流醮信人家，观颐自乐，御履相欢……的诸多说法，可见烧香功德，于己于人，善莫大矣。

综上所述，祭祀烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个非常重要的中介。通过烧香，人才能与神、与鬼都结下善缘。因此说：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。”

二、中国的巫傩文化起源于什么时候？

你好。中华文化经过几千年的发展，逐步形成了两大根系，以儒学为代表的“诸子百家”学说和以南方巫傩文明的巫文化，可称之为“北儒南巫”。“北儒”指的是以孔孟思想为代表的中国古代北方精英思想同化传统，“南巫”指的是中国南方远古的民间巫傩“异化”传统。“北儒”遗留的文化标志如北京国子监、山东曲府孔庙等，而“南巫” 神秘的文化遗风留存在中国西南的湖南、湖北、贵州、重庆等偏远山区，很多风俗依托古城古镇古村群落而保存，如神秘的盅（巫）术、傩剧、赶尸风俗等。据国家文物部门考证，发掘于湖南怀化的洪江高庙文化，就可推测有巫傩特色的农耕祭祀文化，距今已有7400多年；怀化新晃侗族自治县的傩戏“咚咚推”，20多年前就被国内外专家学者称之为“中国戏剧的活化石”，它是巫傩文化的早期产物；怀化沅陵是秦国时期的黔中郡郡治之地，也是巫傩文化浓郁的地方，仅该县现存傩殿1200多个。怀化众多的古城古镇古村落中，有着过鬼节、做道场、贡土地、跳大神、祭跳香、收魂、收黑等民间习俗和巫术，如今，如滚刺床、过火槽、上刀梯、踩火犁、吃火木炭等傩技，都已成中国的民间绝技。

三、古代祭天的文化意义

表达人们对于天滋润哺育万物的感恩之情

周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。