以书为喻鸟句子？
一、以书为喻鸟句子？
、啄木鸟的头圆圆的，嘴长长的，尾巴像把刷子，还穿了一身五颜六色的衣裳
2、只雄鸟双翼和尾部有白羽，宛如一位穿着燕尾服的绅士，正在悠闲地散步
3、这只鹦鹉羽毛呈黄、蓝、绿3种颜色，油亮亮的像是穿了一件丝绒小袄
4、鹦鹉的嘴就像一把拔鞋钉的钳子，能夹破种子硬壳
5、燕子的尾巴就像一把剪刀
6、玄凤鹦鹉红色的脸颊看上去就想个红了脸的小孩
7、小珍珠鸟儿好肥，像个蓬松的球
二、以鸟为图腾的民族？
我国以鸟为图腾的氏族也不少，仰韶文化半坡类型就有鸟头陶塑。传说伏羲氏的后裔少翱氏“以鸟命官”，有凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏等24种，可能是以鸟类为图腾的24个氏族结合在一起，都有一定的官职。龙凤图腾是古代民族中最基本的两大类，凤即玄鸟。《诗经商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”传说黄河下游殷商的始祖契，是其母简狄吞食玄鸟蛋而生，因之殷人是以凤为图腾的。满族的图腾为神鹊，传说满族的始祖神，是他母亲吞食了神鹊所衔的朱果而生的。满族祭神和“萨满”跳神时都要立“神杆”饲鹊，萨满则在杆下起舞。蒙古族则以白色的海青作为自己部落的图腾（见乌兰杰《蒙古族古代狩猎歌舞》）。蒙古族放海青拿天鹅，是很古老的习俗。据说蒙古族舞蹈的碎步向前跑和顺拐，都是模仿海青的，这是图腾舞的遗迹。以鸟为图腾在世界范围还有很多，如：加拿大温哥华印第安人的后裔现在仍保留猫头鹰的图腾舞，不但有大型木雕的猫头鹰形象，而且有舞蹈，舞者衣纹为猫头鹰，全身披挂它的猎获物老鼠
三、蛇鸟以什么为食？
蛇鸟位于飞禽类迁徙的路线，有很多鸟类都在这里栖息，为蛇提供了食物，根据食物链如果食物少，那么高级动物也会减少达到相应的数量平衡。
四、所谓美人者以花为貌以鸟为声原文？
涉猎虽曰无用，犹胜于不通古今；清高固然可嘉，莫流于不识时务。
所谓美人者：以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
蝇集人面，蚊嘬人肤，不知以人为何物。
五、天堂鸟可以祭祀吗
天堂鸟可以祭祀吗
天堂鸟，又称为天鹅，是一种优雅而迷人的鸟类。它以其雪白的羽毛和壮丽的翼展而闻名于世，被认为是神圣和纯洁的象征。然而，有人会好奇地问道，天堂鸟是否可以被用于祭祀的目的？本文将就这个问题进行讨论。
首先，需要明确的是，天堂鸟在文化和宗教上往往被赋予了特殊的意义。在一些宗教仪式和传统习俗中，天堂鸟的羽毛被视为一种宝贵的祭品。其美丽、纯洁和稀有性质使其成为许多人心目中最佳祭祀物之一。然而，是否应该将天堂鸟用于祭祀目的是一个复杂的问题，需要综合考虑伦理、保护生态和动物权益等因素。
伦理和宗教信仰：
对于那些信奉特定宗教的人们来说，使用天堂鸟进行祭祀仪式可能是基于他们的宗教信仰和传统习俗。宗教信仰在很大程度上影响我们对生命的看法，因此，这些人认为使用天堂鸟祭祀可以与神明建立联系，并获得祝福和保护。在这种情况下，对于信奉者来说，使用天堂鸟作为祭品可能是一种尊重和信仰的表达。
保护生态和动物权益：
然而，尽管天堂鸟在宗教上具有特殊的意义，但我们也应该意识到保护生态和动物权益的重要性。天堂鸟作为一种珍稀的鸟类，其数量已经稀缺。大量捕捉和使用天堂鸟作为祭品可能会对其种群数量和生态平衡产生负面影响。因此，我们应该思考如何在尊重宗教信仰的同时，保护这些宝贵的生物资源。
替代选择和创新：
面对天堂鸟祭祀的争议，我们可以考虑寻找创新的替代选择。例如，可以使用人工制成的羽毛或其他符号来取代天堂鸟的羽毛。这样做既可以满足宗教仪式的需要，又可以避免对自然资源的过度消耗。此外，还可以通过教育和宣传活动来提高公众对保护生态环境和动物权益的意识，以避免滥用天堂鸟作为祭品。
倡导可持续发展：
最重要的是，我们应该倡导可持续发展的理念，将环保和动物保护作为生活方式的一部分。社会的进步不应建立在对自然资源的过度开采和滥用设定之上。我们应该推动宗教和传统习俗与环保、可持续发展的目标相结合，寻找平衡点，创造一个和谐共存的社会。
结论：
对于天堂鸟能否用于祭祀的问题，答案并不是简单的是或否。我们需要综合考虑伦理、宗教信仰、保护生态和动物权益等多个因素来做出决策。尊重信仰是重要的，但我们也不能忽视保护自然和生态平衡的重要性。通过创新和教育，我们可以寻找到平衡点，让传统与现代的价值观相融合，共同推动可持续发展和生态文明的建设。
六、以鸟为专题的归类古诗？
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 --唐·孟浩然《春晓》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 --唐·柳宗元《江雪》
鸟宿池边树，僧敲月下门。 --唐·贾岛《题李凝幽居》
胡马依北风，越鸟巢南枝。 --《古诗十九首》之《行行重行行》
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 --屈原《九章哀郢》
七、民以食为天鸟以什么为亡？
民以食为天，鸟为食亡。民以食为天,鸟以鱼为食!
八、以泥鳅蚯蚓为食的鸟？
古称朱鹭、红朱鹭，朱鹮系东亚特有种。中等体型，体羽白色，后枕部有长的柳叶形羽冠，额至面颊部皮肤裸露，呈鲜红色；繁殖期时用喙不断啄取从颈部肌肉中分泌的灰色素，涂抹到头部、颈部、上背和两翅羽毛上，使其变成灰黑色。
主要以小鱼、泥鳅、蛙、蟹、虾、蜗牛、蟋蟀、蚯蚓、甲虫、半翅目昆虫、甲壳类以及其他昆虫和昆虫幼虫等无脊椎动物和小型脊椎动物为食。觅食活动在白天。
通常在水边浅水处或水稻田中觅食，也见在烂泥中和地上觅食。在地上觅食时常慢步轻脚行走，两眼搜觅前面地上，发现食物，立刻用嘴啄食。在浅水处或泥中觅食时主要靠将长而弯曲的嘴不断插入泥土和水中探觅食物。
九、有哪些鸟以鸟巢为家？
1. 以巢为家的鸟有很多种。
2. 鸟类中有很多种会筑巢，以巢为家。
比如燕子、麻雀、鸽子、鹦鹉、鸳鸯等等。
它们会根据自己的需要和环境的不同，选择不同的巢穴材料和建造方式，以确保巢穴的稳固和安全。
3. 除了上述提到的鸟类，还有一些特殊的鸟类也会以巢为家，比如蜂鸟、企鹅、鸵鸟等等。
它们的巢穴形态和建造方式也非常独特，非常值得探究和了解。
十、所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心……大家怎么看这句话？
这段话出自清代文学家张潮《幽梦影》，全诗为：所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。译文：能称之为美人的人，容貌像花般娇嫩，声如鸟鸣般清澈悦耳，神态像月亮那样清冷宁静，一动一伫都杨柳般地摇曳生姿，玉骨不染世俗的瑕疵，肌肤像那冰雪般洁白，如秋水一般的姿态，心中蕴有丰富的诗词，如果具备这些品质，我就没什么可挑剔的了。扩展资料：《幽梦影》中的这段话说的是美女的天然丽质。在张潮看来，这样品性的女子有着吸引人心的独特魅力和风韵，有这种别有深度的美的女子，才是非一般的美人。张潮的《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。《幽梦影》体现的是张潮以经史子集为底，浸透了传统中国文人教养的生活观。它展示了中产阶级的知识分子品味，中国文人的生活态度。