东南亚求雨祭祀故事？

一、东南亚求雨祭祀故事？

印尼祈雨靠“血祭”

印尼一些干旱地区流行一种残酷的祈雨方式，村民们通过互相鞭笞的传统仪式祈祷天降喜雨。尽管鞭笞令他们痛苦不堪，但他们绝不会退缩，一些人甚至大笑跳舞。

这种仪式名为ujungan，印尼许多地区都有类似传统，包括谏义里（Kediri，印尼城市，位于爪哇岛东部）。村民们将棕榈叶的筋捻到一起做成绳子，在证明人和兴奋民众见证下，互相鞭笞5下，但不能抽打腹部以下和脖颈部分。

仪式进行时，有音乐和鼓声相伴，而鞭笞导致流血被视为祈雨恳求获得恩准的标志。这种仪式最初是年轻牧羊人在干旱季节进行，他们经常祈雨，希望牲畜能获得更多水。鞭笞被视为对降雨的“血祭”，这种仪式并非每年都举行，只有极度缺雨时才会进行。

二、关帝庙求雨的来历？

关帝圣君

关圣帝君简称关帝，俗称关公，即我国民间和道教尊奉的三国蜀将关羽。关羽，字称长，河东解人，为蜀国统兵镇守荆州，后败死麦城，谥为壮缪侯。传说关羽死后身首异处，头葬洛阳，身葬当阳玉泉山，荆州人感其德义，立玉泉祠祀之。

关羽受到统治者的崇祀，始于北宋末期。宋徽宗于崇宁元年至宣和五年的20余年间，3次追封关羽为忠惠公、武安王、义勇武安王。在宋王朝的褒崇下，关羽已成为既能以忠义气节相号召的人间楷模，又是求雨祈晴、拯救生灵劫难之神。

关帝爷

元明统治者继续崇奉关羽。至万历十八年，神宗敕封关羽为协天护国忠义大帝，由王而晋为帝。万历四十二年，敕封为三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君，并将关羽定为武庙的主神，与崇祀孔子的文庙并列为文武二圣。

清统治者对关羽的崇奉有增无已，至光绪五年，已加封为：忠义神武灵佑仁勇显佑护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君。封号长达26字。 明清以后关帝庙祀几遍天下，南达岭表，北极寒沍，虽山陬海角，乃至海外，皆建有关帝庙。多数关帝庙，皆由道士住持，其祖庙解州关帝庙也然。俗以五月十三为关帝生日，各地关帝庙皆举行祭祀。

三、为什么要祭祀?祭祀的起源?祭祀的原因?祭祀的作用？

原因有两种：

1、祖先信仰

对祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。

2、天地信仰

原始时代，由于生产力水平很低，人们的知识水平有限。在与自然作斗争中，无法用科学的角度来解释自然规律和生产中的矛盾与变化。如日月的运行，火山爆发，暴风骤雨。面对自然灾害带来的种种威胁，人们恐慌又无能为。

便认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神或者鬼指挥者控制着，因而把自然界的各种自然规律都归于鬼神之说，无法对抗，只能通过举行某种特殊的祭祀礼仪，来表达对天地鬼神的敬畏和祈求。

起源：

食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。

《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。

意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。

作用：为了向祖先祈求福佑，祈祷平安，风调雨顺，消灾灭病。

四、关于求雨的成语？

景公求雨：祈求龙王降雨的迷信活动。比喻统治者体恤民情，顺应民意。

祈晴祷雨：祈：向神求祷；祷：向神祈求。祈求日出或下雨。

春祈秋报：祈：向神求祷；报：为报恩而祭祀。指春秋两季举行的祭祀。

馨香祷祝：指烧着香虔诚地向神或佛祈祷祝愿。馨香：烧香的香味；指烧香。

五、商汤求雨的诗？

是《商颂》中的《大雅·商颂·大明》。因为商王久旱不雨，百姓生活困苦，于是商汤祈求上天降雨以救民于水深火热之中。《商颂》是商王在商汤治下的颂歌集，记录着商代的政治、经济、文化状况，也是当时较早的文学作品之一。这首《大明》以大气磅礴的语言赞颂了商汤的治理功绩和祈求雨水的诚意，是古代文学中的经典之作。这首诗充分展现了古代帝王祈求天命的仪式和思想，也反映了当时社会生产和灌溉技术的的落后，对于了解中国古代社会的文化、宗教和政治制度具有非常高的历史研究价值。

六、求雨的造句大全？

1，潇潇，小雨珠飘落在桃花那粉红的花瓣上，滚动着，犹如千万颗闪烁着玉颇六色光彩的珍珠：

2，雨水冲散了闷热，空气里如同掺了薄荷一样，凉丝丝的。

3，一忽儿，豆大的雨点就斜射下来了，整个草原就像腾起一阵白蒙蒙的烟雾。

4，太阳雨不像阴天的雨水那么冰冷，也不像温泉的水那么烫热，它凉爽适中，洒在身上，痒丝丝的，舒畅极了。

5，这雨从天上落下来，却好像是从大地迷漫起来的。是的，是这大地的酷热蒸腾，升起了这蒙蒙的烟雨。

6，一朵朵荷花．紧紧依偎着碧绿滚圆的荷叶，在洁白的雨丝洗涤下，仿佛浑身披上了柔软的轻纱，变得更加清秀、雅洁、妩媚可爱：

7，本来晴朗的天，不知为什么到了后半晌突然变得阴郁起来，乌云堆满了天空。一会儿，豆大的雨点落了下来，瞬间连成了线。

8，高原的秋雨，一条条，如明亮的琴弦，在天空和大地之间绷紧。

9，雨，打在玻璃卜，发出微妙的音响；一点一点，润开去．流下来，织成绵密的透明的雨帘。

10，天空里飘着蒙蒙的细雨，轻轻扬扬、飘飘洒洒，像是喷散的水雾，四处弥漫着；

11，窗外下着蒙蒙细雨，滴滴的小雨点，好像伴奏着一首轻曼舞曲，我不禁被窗外的世界所诱惑：

12，雨落在土地里，卷起了一阵轻烟，土地好像绽出了一个个笑的酒窝，

13，雨，使山中的每一块岩石，每一片树叶，每一丛绿草，都变成了奇妙无比的琴键，飘飘洒洒的雨丝是无数轻捷柔软的手指，弹奏出一阕又一阕优雅的、带着幻想色彩的小曲。

14，嘀嗒，嘀嗒，雨珠儿落在地上，渗进了肥沃的泥土里：有人以为春风骀蔼、阳光和煦才是春，但我觉得那如烟、如雾、如丝的绵绵春雨，更能给春天增添活泼的气息。

15，早上下过一阵小雨，现在虽放了晴，路上还是滑得很．两边地里的秋庄稼，却给雨水冲刷得膏翠水绿、珠烁晶莹，牛气里也带有一股清新湿润的香味。

雨的好句段

1，你轻柔绵密，纤细飘逸，把春写在天，印在地。你用迷人的缥缈，洗蓝了天空；你以沁心的温润，染绿了大地；你给枯瘦干涸的原野注入了蓬勃生机。你如玉篦，梳绿了树木千行，使荒山变青、枯林变绿；你似珠玑，敲开了层层涟漪，荡起春天的旋律；你是琼浆，润甜了百灵的歌喉，歌唱着春天的美丽；有了你，才有呢喃的鸟语，百蝶的飞聚；有了你，才有鲜花簇簇，碧锦铺地

2，春雨悄悄地落到麦田里，麦苗吮吸着雨水，发黄的脸色一下变得葱绿。春雨落到河岸边，柳树抽出了嫩绿的叶子．舒展着柔软的枝条随风摇摆，好像在说：春雨姑娘，谢谢你：春雨落到小河里．河里的鱼儿一边蹦跳，一边摇摆着尾巴，高兴地说： 你好，春雨姑娘！

3，啊，雨滴大点儿了，如珍珠般一滴滴地滚进了大大小小的水潭，击起一圈圈的涟漪，像鱼儿在不断地甩尾，像蜻蜓在不停地点水，那么美。涟漪和涟漪碰在一起，又向两边扩展形成了自由的、细小的波，又像一幅幅丝绸盖在大大小小的，潭上了，充满着动感，充满着生气，更显得美不胜收了。

5，春雨下到麦地里，地里的泥土变得又软又松，踩上去好像踩在地毯上，麦苗青膏的，嫩嫩的，那么可爱。在春雨的洗涤下，显得格外妩媚动人。站在田埂边，满眼翠色欲滴，仿佛还能听到麦苗拔节时咯咯的声音。它们是那样生机勃勃啊！

6，多美的秋雨啊！细细的，长长的，一缕缕，一条条，像少女的秀发，自然地披散着，荡漾着一股温情。它凝聚了所有雨的美！有小雨的温柔，有大雨的坚韧，有春雨的温馨，有冬雨的典雅它是来自西方天国的使者！你看它飘飘逸逸地落到绿色的水面上，一圈圈细小的涟漪，梦幻般地从里向外，一点一点地漾开来了。看着那满塘青钱般的很圆很小的水纹，斜撑一把雨伞立于水边，你心中会有着怎样的安宁与喜悦啊！

7，雨直直地从天上泻下来，砸在土地上，砸在湖面上，耳旁的雨声似阵阵鼓点，铿锵有力。湖水荡漾着，翻起墨绿色的涟漪，天空很暗淡，被雨幕一遮，愈发有些阴森。可远处的夹竹桃却被掩映得若云若霭，超凡脱俗，另见一种风骨佳韵。突然，我看见了湖畔假山边满树的山茶花，那么红，那么鲜明，可她们艳而不俗，丽而不妖。雨下得更大了，我眼前腾起一层雾。哈，奇了！瓢泼大雨竟创造了如此朦胧的意境，远近的一切都笼在一片雾纱之中，看去似乎很不真切。啊，这境界多少带着阳刚之美。我呆了，痴了，这场雨下得如此有魄力．连雨中的景物都由此透出一股勃勃生气。

8，雨过天晴，碧空如洗。轻风带来阵阵泥土的芳香；大地万物被雨水洗得一片明艳；阳光照着绿叶上的水珠，发出耀眼的金光。人们又出去干活了，边走边谈论着这场好雨，脸上都带着微笑。

9，整个世界被暴雨冲刷了一遍，远处，山更青了；近处，树更绿了；空气清新了，闷热被驱走了，一条彩虹从西边出现，那么鲜艳，那么美丽。

10，雨后的春天最明媚。那天空一碧如洗，透蓝透亮，阳光也温暖多了。那冻了一冬的结结实实的冰开始滴滴答答地融化了。枝头的雪不见了，树干呈现出纯正的褐色。一股清香的潮湿的泥土气味，飘散到空中，泥土变松变软了。在这松软的泥土里，小草探出了头，蒲公英的小黄花是草地上第一缕阳光。柳树柔软的枝条已经抹上了一层淡淡的浅绿，杨树也已吐出了绿芽。整个世界被绿色打扮得臆朦朦胧胧。

七、农村求雨的范文？

农村，在以前，农民的旧意识非常严重，封建迷信思想也是很重的。每逢天气出现大旱就想起求雨。求雨的方式很多，有唱大戏的，我们那里山上有个叫白龙池的山洞，就有很多人聚会。敲锣打鼓的去白龙池烧香磕头。

八、什么是祭祀?祭祀的来历?为什么祭祀？

原因有两种：

1、祖先信仰 对祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。

2、天地信仰 原始时代，由于生产力水平很低，人们的知识水平有限。在与自然作斗争中，无法用科学的角度来解释自然规律和生产中的矛盾与变化。如日月的运行，火山爆发，暴风骤雨。面对自然灾害带来的种种威胁，人们恐慌又无能为。 便认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神或者鬼指挥者控制着，因而把自然界的各种自然规律都归于鬼神之说，无法对抗，只能通过举行某种特殊的祭祀礼仪，来表达对天地鬼神的敬畏和祈求。 起源： 食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。 《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。 意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。 作用：为了向祖先祈求福佑，祈祷平安，风调雨顺，消灾灭病。

九、求雨的读后感？

感动且思考因为《求雨》这篇小说情节虽然简单，题材也很常见，但是作者用简洁的语言表现深刻的内心情感，令人感动。故事中的主人公在困难面前坚持自己的信念，让人思考个人的价值和生命的意义。这篇小说还告诉我们，面对困难和逆境，我们应该怎样去面对和解决。总的来说，这篇小说让人深思和感动。另外，这篇小说中还涵盖了一些社会问题，如文化差异、贫富悬殊、灾难带来的影响等，这些问题也值得我们深入思考和探讨。

十、求雨的现代诗句？

《雨说》现代诗人郑愁予――为生活在中国大地上的儿童而歌（雨说：四月已在大地上等待久了……）等待久了的田圃跟牧场，等待久了的鱼塘和小溪，当田圃冷冻了一冬禁锢着种子，牧场枯黄失去牛羊的踪迹，当鱼塘寒浅留滞1着游鱼，小溪渐渐喑哑歌不成调子。雨说，我来了，我来探访四月的大地，我来了，我走得很轻，而且温声细语地。我的爱心像丝缕那样把天地织在一起，我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准，我来了，雷电不喧嚷3，风也不拥挤。当我临近的时候你们也许知悉了，可别打开油伞将我抗拒。别关起你的门窗，放下你的帘子。别忙着披蓑衣，急着戴斗笠。雨说：我是到大地上来亲近你们的，我是四月的客人带来春的洗礼。为什么不扬起你的脸让我亲一亲。为什么不跟着我走，踩着我脚步的拍子？跟着我去踩田圃的泥土将润如油膏，去看牧场就要抽发忍冬的新苗。绕着池塘跟跳跃的鱼儿说声好，去听听溪水练习新编的洗衣谣。雨说：我来了，我来的地方很遥远。那儿山峰耸立，白云满天。我也曾是孩子和你们一样地爱玩。可是，我是幸运的。我是在白云的襁褓7中笑着长大的。第一样事，我要教你们勇敢地笑啊。君不见，柳条儿见了我笑弯了腰啊。石狮子见了我笑出了泪啊。小燕子见了我笑斜了翅膀啊。第二样事，我还要教你们勇敢地笑。那旗子见了我笑得哗啦啦地响。只要旗子笑，春天的声音就有了。只要你们笑，大地的希望就有了。雨说，我来了，我来了就不再回去，当你们自由地笑了，我就快乐地安息。有一天，你们吃着苹果擦着嘴。要记着，你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意。2、《雨中的了悟》现代诗人席慕容如果雨之后还是雨，如果忧伤之后仍是忧伤，请让我从容面对这别离之后的，别离，微笑地继续去寻找，一个不可能再出现的，你。3、《雨别》现代诗人舒婷我真想甩开车门，向你奔去，在你的肩膀上失声痛哭：“我忍不住，我真忍不住！”我真想拉起你的手，逃向初晴的天空和田野，不萎缩也不回顾。我真想凝聚全部柔情，以一个无法申诉的眼神，使你终于醒悟。我真想，真想……我的痛苦变为忧伤，想也想不够，说也说不出。4、《雨巷》近现代戴望舒撑着油纸伞，独自，彷徨在悠长，悠长，又寂寥的雨巷，我希望逢着，一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘。她是有，丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞，像我一样，像我一样地，默默行着，寒漠、凄清，又惆怅。走近，又投出，太息一般的眼光，她飘过，像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫，像梦中飘过，一枝丁香地，我身旁飘过这女郎。她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷，在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的，太息般的眼光。丁香般的惆怅，撑着油纸伞，独自，彷徨在悠长，悠长，又寂寥的雨巷，我希望飘过，一个丁香一样地。结着愁怨的姑娘。5、《雨》现代诗人李阳怀揣，昨天的请柬，踌躇在波谷浪尖，千万点晶莹，滴落。汹涌的湖面，沥沥婉婉，敲打，谁的心岸，眼前，滔滔碧水。隐隐青山，梦中的蝴蝶，还在，泛黄的章节里，留恋，执着的树，举起。不老的年轮，一圈圈，雨雾朦胧，看不清，两张依稀的脸撑起伞，也撑起，难言的孤单，挽住，岁月的余温，听流泪的足音，回响。扩展资料：《雨说》的写作背景此诗是郑愁予复出之后于1979年写的，20世纪70年代末正值我国结束“文革”灾难后不久，诗人身在海外而关注中国大陆。经历十年浩劫的中国，一切都开始显露生机，正如春雨降临大地，万物复苏，而诗中的“雨说”，也是他对祖国美好未来的祝福。经历十年浩劫后的中国，一切都开始显露生机，正如春雨降临大地，万物复苏，而“要教你们勇敢地笑”特意加之以“勇敢地”的状语，并对“笑”作拟人化的描写渲染，尤其富有意味。参考资料来源：百度百科-《雨说》