老子最后去了哪里老子为什么叫老子老子出关后去了哪里？

一、老子最后去了哪里老子为什么叫老子老子出关后去了哪里？

老子西出函谷关，并非避世，也并非坐化再无作为，而是继续为华夏中土而努力，化胡为佛，为后来的夷狄入侵降低了一定的风险性。

很多人认为，老子是“无为而治”，其实“无为”并非消极，而是“无为而无不为”，是顺应事务客观发展去做事，是做事而不“迷”于事。

看懂了《道德经》的朋友，就会知道，老子的思想，是通于大道，是智慧的结晶，并且是绝对的正向和积极，《道德经》的传承对象，是帝王将相，是治理天下的帝师继承人。

当年周王室乱，百家争鸣，拉开了后世纷争的序幕，在当时的世道下，老子作为和“岐伯”“雷公”类似的“帝师”的身份，却没有找到可以成为一统天下的明君的后继之人。因此一直在进行道法的传承工作，后世的尹喜，鬼谷子，庄子，黄石公等等(孔子只能理解道德的末学礼学，因此不能算做老子的传承者)都是老子直接或间接的传承人，从他们和其弟子所流传下来的《庄子》、《鬼谷子》、《素书》、《孙子兵法》等等也可以看出，老子的道法，绝不仅仅是空话，而是经天纬地的帝王将相之业。

有着这样博大精深思想的老子，西出函谷关，怎么可能是为了要避世？

圣人一生都在不断的奋斗，为民族，为人民，他们的高度，很多人不会理解，他们看到的，不是一年两年，不是十年二十年，而是百年、千年，数千年，是如何能够在历史长河中让子孙后代尽可能的安居乐业，如何能够让自己的民族人民不受欺辱和压迫。

纵观千年，华夏文明不断被外族觊觎、篡改、质疑，甚至到后来，华夏子孙也会怀疑上下五千年文化的真实和深厚。那么，请你再次读一读老子的《道德经》(乙本)，在语境中感受民族之魂有多么的波澜壮阔和博大精深，读一读《道德经》，会感觉正气回归，道炁长存！

二、老子去了哪里？

老子出关　　

老子最后看到周王朝越来越衰弱了，衰败得不像样子了。他决定出走了，这要说到老子出关的事了。　　

老子要到秦国去，到西域去，这就得经过函谷关。另外一种说法是大散关。函谷关大概原来在今天的河南灵宝县，后来关口移到了今天的河南新安县。这里两山对峙，中间一条小路，因为路在山谷中，又深又险要，好像在函子里一样，所以取名为函谷关。　　

守关的长官是尹喜，称关令尹喜。这一天他正站在城关上了望着，只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来。关令尹喜是一个修养与学识极其高深的人。他一看到这种气象，心里一顿，这是有圣人来了！只有圣人来才会有这样的云气，今天一定有圣人要经过我的城关了，不知是哪一位。不多一会儿，就见到一位风骨非凡、仙风道骨的人，骑着一头青牛慢慢向关口行来。竟然是老子！关令尹喜知道他要远走高飞了，就一定要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件。　　

老子当然是不太愿意的，但是不答应关令尹喜，是不会放他过关的，他不给你护照签证啊！老子没办法，于是只得答应条件。另外，老子答应他还有一个原因。《史记集解》有材料说，关令尹喜“善内学星宿”，所以他能看天象，看星宿，看云气，看到一团紫气飘来便知是圣人来了。我们就是看到这团紫气也解读不出来嘛。据说关令尹喜自己也有著作，名《关令子》。老子也佩服这位“服精华，隐德行仁”的大智者，“亦知其奇怪”，所以有一种得遇知音的感觉，这就为他著书了，能为知音著述不亦乐乎？　　

那时老子沉思默想，将他的智慧一个字一个字地写在了简牍上，先写了上篇，又接着写了下篇，据说写了几天。写完了一数，共有五千来字，取名为《道德经》，上篇叫《道经》，下篇叫《德经》，又分成八十一章。于是一部“五千言”的惊天动地的伟大著作诞生了！据说，关令尹喜读到这样美妙的著作，深深地陶醉了，被吸引了。他对老子说：“读了您的著作啊，我再也不想当这个边境官了，我要跟您一起出走了。”老子莞尔一笑，同意了。据说，关令尹喜真的跟着老子出走了，后来还有人看到他们两人一起在西域流沙那儿呢，而且都活了好长好长的岁数！

还有一种说法： 老子当年出关去到了印度，后来到了迦毗罗卫国，迦毗罗卫国的贤圣乔达摩·悉达多闻讯前去向老子求道，后来得老子点化，居然悟道成佛了。　　

老子出关一直被人们津津乐道地传说着，演绎着。鲁迅先生也对此发生过兴趣，还专门创作了故事新编《老子出关》，还与别人打了一点笔墨仗。另外，老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个基因，帝王之家将“紫气”当作吉祥、祥瑞，你看生个孩子如果紫气满室，古人认为这孩子必定大有出息。老百姓之家也把“紫气”当作吉祥的象征，于是把“紫气东来”这些字写在大门上等等。先民还认为，哪个地方有宝物，哪个地方就会在上空出现紫气。　　

有趣的是老子骑坐的“青牛”也成了道教文化中的一个著名的意象，青牛后来成了神仙道士的坐骑了。到后来，“青牛”也成了老子的代名词了，老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等。这青牛还被老子家乡的百姓看作是神牛，说老子当初出关是乘这青牛飞过去的，并且又有一段美妙的传说。

三、奇迹祭祀坐骑装备哪里

奇迹祭祀坐骑装备哪里

奇迹祭祀坐骑装备一直是玩家们关注的热点话题之一，不少玩家为了获取稀有的坐骑装备而费尽心思。那么，奇迹祭祀坐骑装备到底在哪里可以获得呢？让我们一起来探讨一下。

1. 副本掉落

首先，奇迹祭祀坐骑装备可以通过副本掉落来获取。不少副本中的boss会掉落稀有的坐骑装备，玩家可以组队挑战这些boss，争取获得心仪的装备。

2. 任务奖励

除了副本掉落，完成特定任务也是获取奇迹祭祀坐骑装备的途径之一。一些任务会有坐骑装备作为奖励，玩家可以通过完成任务来获取这些装备。

3. 商城购买

如果玩家对某些坐骑装备非常喜欢，但迟迟未能获取到，可以考虑前往游戏商城购买。商城中常常会有各种坐骑装备在售，玩家可以选择购买自己心仪的装备。

4. 活动奖励

参加游戏中的各种活动也是获取奇迹祭祀坐骑装备的方式之一。游戏中经常举办各类活动，完成活动任务或者在活动中表现优异的玩家常常会获得丰厚的奖励，包括稀有的坐骑装备。

5. 公会任务

加入公会后，玩家可以通过完成公会任务来获取奇迹祭祀坐骑装备。有些公会任务会有坐骑装备作为奖励，玩家可以与公会成员合作完成任务，争取获得装备。

6. 交易市场

玩家之间也可以通过交易市场来获取奇迹祭祀坐骑装备。如果玩家已经拥有某件装备，但想要获取其他装备，可以考虑在交易市场上进行交易，与其他玩家互换装备。

7. 研究制造

有些奇迹祭祀坐骑装备可以通过研究制造来获得。玩家可以收集某些材料，然后通过特定的制造方法来制作坐骑装备。这种方式需要一定的时间和耐心，但也是获取稀有装备的方法之一。

总的来说，奇迹祭祀坐骑装备的获取途径有很多种，玩家可以根据自己的喜好和实力选择适合自己的方式来获取装备。希望以上内容能够对玩家们有所帮助，祝各位在游戏中收获满满！

四、劝学在老子前还是老子后？

劝学在老子后。

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。

全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

五、老子死在哪里？

1老死老子（传说前600年左右―前470年左右），姓李名耳，字伯阳，汉族，楚国苦县（今河南周口鹿邑县）人，是我国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终2、史书上没有记载老子死了，只是从函谷关西出，临走时口述了《道德五千言》给关尹喜，之后不知所踪。（据传是去了印度，教化了释迦牟尼）但史书中也有关于此后二百年老子回到中华的记载，但这些一般被现代专家认为是杜撰。

六、老子哪里来的？

老子，男，汉族，姓李名耳。字，聃。又字伯阳，世称李耳。是李姓老姓先祖。老子是中国古代思想家，哲学家，文学家，史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称为老庄。要问老子是哪里来的。给你讲一个故事吧。传说老子他的妈妈在怀他的时候，怀了60多年才生下他。生下来时已经是一个老人了。年龄已经到达了耳顺之年，故名李耳，又被称为老子。当然这个故事可以当做一种笑谈。老子当然是他的妈妈生的。

七、老子是哪里的人？

我为了为《道德经》正名，讲明老子的原义和本旨，一手查典籍写书，一手走访了多地，有武当山，楼观台，崆峒山，莫高窟和三危山等。同时，还想明白老子的生平，去了鹿邑，涡阳。从有关史料看，老聃与李耳是两个人，老聃的第十六代孙是西汉飞将军李广，由此向前推算，老聃于前628年生在涡阳。李耳的第八代孙在汉文帝时为官，由此推算，李耳生于前400年右右，出生地在鹿邑。两人相距二百年，二百里。唐皇李氏家族认宗在鹿邑。但出生两地都缺少证据。我去此两地考察，想寻找史料以外的证据，如气场和紫光之类，除鹿邑城中老子讲经地气场特浓外，它无收获。

八、老子故里是哪里？

老子的故乡在春秋时期的楚国苦县厉乡曲仁里人，也就是现今的河南省鹿邑县。

虽然有人认为老子的真实故里在安徽省涡阳县郑店村境内，但这个观点并没有得到广泛认可。因此，可以认为老子的故里在河南省鹿邑县太清宫镇。

九、老子在周朝经历？

老子的人生经历，在史书上记载得很少。老子曾从师于商容。后来商荣推荐他到周朝都城拜见博士，进入太学深造。他天文、地理、人文无所不学。三年之后学问大有长进，被博士推荐为周朝守藏室史，相当于现代的国家图书馆馆长。他遍览周朝收藏的著名典籍，后来以学问渊博名扬天下。

不少人慕名而来拜老子为师。他有名的弟子有阳子居、南荣、庚桑楚等等，孔子也曾多次向老子问道。

公元前535年。老子遭权贵排挤，被免去守藏室史之职。老子出游于鲁国，在巷党主持友人葬礼时，遇到了17岁的孔子。孔子第一次向老子问礼。

公元前530年，老子被周王室召回仍任守藏室史。

公元前526年，26岁的孔子来到周朝首都，向老子问道。

公元前516年，老子因所管之典籍被王子朝携至楚国，而被免去守藏室史之职，回到自己的故乡居住。

公元前501年，51岁的孔子来到老子故里，向老子问道。

孔子向老子问道画像

后来老子看到周朝日益衰败，就离开故里西出函谷关，到秦国讲学。函谷关守将尹喜素闻老子大名，希望老子著书，把学问留给世人。老子便留住了几天，写下了5000余言的《道德经》一书。

十、古代祭祀在什么季节？

祭灶时间：多数地区于农历十二月二十四日，少数地区为农历十二月二十三日。

说法一、“官三民四”的说法：也就是旧时士绅家于二十三日送灶，平常百姓家二十四日送灶。

说法二、南北之分：北方习俗于农历十二月二十三日晚上奉祀灶君，焚香祀送。南方习俗于农历十二月二十四日晚上奉祀灶君，焚香祀送。

祭祀过程：奉祀灶君多用糖元宝、炒米糖、花生糖、芝麻糖和糯米团子之类，以冀塞住灶神之口，不讲人间罪恶，世称“上天言好事，下界保平安”。祭毕，即将奉祀经年的灶君旧纸马从灶上揭下，连同纸锭等一起焚化，以示灶神上天。除夕接神时，再行接灶神之礼，奉祀灶神后，再在灶上粘贴新的灶君纸马。

祭灶地点：厨房炉灶边

祭灶供品：三牲（鸡、猪、鱼肉）、饴糖（麦芽糖）、清茶、水果、金纸等 祭灶以麦芽糖塞住灶神之口，使其不讲人间罪恶，祭祀之人口称：“上天言好事，下界保平安。”焚香祀送，祭毕，即将奉祀经年的灶君旧纸马画像从灶上揭下，连同金纸等一起焚化，以示灶神上天。