诗经祭祀诗的代表作？
一、诗经祭祀诗的代表作？
诗经由风雅颂组成，其中《颂》主要是祭祀，有周颂，鲁颂，商颂。
二、诗经中用于宗庙祭祀的诗叫什么？
《诗经》中的祭祀诗
清明节到了。清明是祭祀的节日。在治理人之道的政治中，祭祀成为无与伦比的重大事件。“凡治理人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”古时代由于祭祀活动的盛行，许多民族都产生了赞颂神灵祖先以及祈祷禳灾的祭歌。《诗经》的祭祀诗大部分保存在三颂之中，共计三十四篇，可作简要分析如下：
一、 《小雅》中祭祀诗共计四篇：
《楚茨》是周王祭祀祖先的乐歌；
《信南山》是周王祭祖祈祷福的乐歌；
《甫田》是周王祭祀土地神四方神和农神的乐歌；
《大田》是周王祭祀田祖而祈祷年的诗；
二、《大雅》有祭祀诗三篇：
《既醉》祭祀祖先时工祝代表神尸对主祭者周王所致的祝词；
《凫鷖》是周王绎祭宾尸（祖先）时所唱的诗；
《云汉》是周宣王求神祈祷福的诗。
三、《周颂》祭祀诗最多，共有二十二篇：
《清庙》是周王祭祀文王于宗庙的乐歌；
《维天之命》、《维清》都是祭祀的诗；
《烈文》是成王祭祀祖先时诫勉助祭诸侯的诗；
《天作》是周王祭祀岐山所奏的乐歌；
《昊天有命》是周王祭祀成王的乐歌；
《我将》是祭祀上帝的乐歌；
《时迈》是武王克商后巡游狩猎诸侯和祭祀山川百神的诗；
《执竟》是祭祀武王、成王、康王的乐歌；
《思文》是郊祭周人始祖后稷以配天的乐歌；
《噫嘻》是一首祈祷谷的乐歌；
《振鹭》是宗庙助祭的乐歌；
《丰年》是秋天丰收后祭祀祖先时所唱的乐歌；
《有瞽》是一首和乐祭祖的诗；
《潜》是周王献鱼求福祭祀于宗庙时所唱的乐歌；
《乐 》是武王祭祀文武，在祭毕撤去祭品时唱的乐歌；
《载见》是周成王率诸侯拜谒武王庙祭祀土神谷神的乐歌；
《载 》是周王在春天籍田时祭祀土神谷神的乐歌；
《良耟》是周王秋收后祭祀土神谷神的乐歌；
《丝衣》是周王祭神而燕饮宾客的歌舞诗；
《赉》的武王克商还都，祭祀文武并封功臣的《》乐歌；
《般》是周王巡狩祭山川的乐歌；
四、《商颂》五篇全是祭祀诗
《那》、《烈祖》是春秋宋君 祭祀祖先的乐歌；
《玄鸟》是宋君祭祀并歌颂祖先的乐歌；
《长发》是宋君建庙祭祀高宗的乐歌；
《殷武》是宋君建庙祭祀高宗的乐歌。
通过对以上祭祀诗祭祀对象的考察，发现其中直接用于祭祀祖先的诗有28首，占其中的60%，追忆祖先功业的诗有7首，占15%，描写祭祖场面的诗有6首，占13%。综上观之，和祭祀祖先有关的诗占了总数的87%，而其他和祭祀自然神有关的诗仅占13%(包括存疑的一首)。和祭祀祖先有关的诗在数量上的压倒多数并不是偶然的，这是商周社会宗教观念、礼乐文化、审美观念的逐渐成熟使然。
祭祀诗是《诗经》中比较难懂的部分，也是比较重要的部分。主要原因一是古音乐的遗失，难以还原古韵律，读起来拗口；二是偏僻字多，与今义相差甚远，难以理解。
三、1、《诗经》中用于宗庙祭祀的诗是（）A、《国风》？
D，《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。
最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。
《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
四、诗经宗庙祭祀的乐歌？
诗经中用于宗庙祭祀的诗叫《颂》。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《颂》共有40篇。对于《颂》的释义，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”
据阮元《研经室集·释颂》的解释，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈动作。如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌，《小序》说：“奏象舞也。”
郑玄《毛诗传笺》说：“象舞，象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。
近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，其中有一部分是舞曲。颂的名篇主要有《清庙》、《维天之命》、《噫嘻》等。
五、分析诗经中农业祭祀诗的价值简答题？
农业祭祀诗是指《诗经》中描写春夏祈谷、秋冬报赛等祭祀活动的诗歌，如《小雅·楚茨》、《小雅·信南山》等。其价值表现在：
（1）记录了周人为祈求丰收进行的宗教活动及其相关风俗礼制，如《楚茨》对祭祀场面的描写；
（2）具体描写了周人农业生产的方式、规模等情况，如《载芟》中描述的耦耕方式及田间劳作情况；
（3）表明了统治集团对农业生产的重视和提倡，鼓舞了人民的生产热情促进了农业的发展。
六、诗经中祭祀所唱和的内容？
一、 《小雅》中祭祀诗共计四篇：
《楚茨》是周王祭祀祖先的乐歌；
《信南山》是周王祭祖祈祷福的乐歌；
《甫田》是周王祭祀土地神四方神和农神的乐歌；
《大田》是周王祭祀田祖而祈祷年的诗；
二、《大雅》有祭祀诗三篇：
《既醉》祭祀祖先时工祝代表神尸对主祭者周王所致的祝词；
《凫鷖》是周王绎祭宾尸（祖先）时所唱的诗；
《云汉》是周宣王求神祈祷福的诗。
三、《周颂》祭祀诗最多，共有二十二篇：
《清庙》是周王祭祀文王于宗庙的乐歌；
《维天之命》、《维清》都是祭祀的诗；
《烈文》是成王祭祀祖先时诫勉助祭诸侯的诗；
《天作》是周王祭祀岐山所奏的乐歌；
《昊天有命》是周王祭祀成王的乐歌；
《我将》是祭祀上帝的乐歌；
《时迈》是武王克商后巡游狩猎诸侯和祭祀山川百神的诗；
《执竟》是祭祀武王、成王、康王的乐歌；
《思文》是郊祭周人始祖后稷以配天的乐歌；
《噫嘻》是一首祈祷谷的乐歌；
《振鹭》是宗庙助祭的乐歌；
《丰年》是秋天丰收后祭祀祖先时所唱的乐歌；
《有瞽》是一首和乐祭祖的诗；
《潜》是周王献鱼求福祭祀于宗庙时所唱的乐歌；
《乐 》是武王祭祀文武，在祭毕撤去祭品时唱的乐歌；
《载见》是周成王率诸侯拜谒武王庙祭祀土神谷神的乐歌；
《载 》是周王在春天籍田时祭祀土神谷神的乐歌；
《良耟》是周王秋收后祭祀土神谷神的乐歌；
《丝衣》是周王祭神而燕饮宾客的歌舞诗；
《赉》的武王克商还都，祭祀文武并封功臣的《》乐歌；
《般》是周王巡狩祭山川的乐歌；
四、《商颂》五篇全是祭祀诗
《那》、《烈祖》是春秋宋君 祭祀祖先的乐歌；
《玄鸟》是宋君祭祀并歌颂祖先的乐歌；
《长发》是宋君建庙祭祀高宗的乐歌；
《殷武》是宋君建庙祭祀高宗的乐歌。
七、诗经中用于寺庙祭祀的是？
《颂》。
《诗经》相传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”（因其为三百零五篇），到西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
八、诗经中宗庙祭祀是哪个？
诗经中宗庙祭祀是《颂》。
《颂》是《诗经》的组成部分。包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇，合称“三颂”。
《周颂》大部分是西周初年周王朝的祭祀乐章，也有迟至昭王时的作品。《鲁颂》是春秋时期鲁国的颂歌。
《商颂》是春秋时期宋人追述祖业（宋为殷商后裔）之作。对于《颂》的解释，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。
据阮元《经室集·释颂》的解释，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈动作。如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌，《小序》说：“奏象舞也”。
郑玄《毛诗传笺》说：“象舞，象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，其中有一部分是舞曲。
九、诗经中最美的诗
诗经，又称《诗经》、《诗》、《十三经》等，是我国最早的一部诗歌总集，编纂于周朝早期。它是中国文学史上的里程碑，被誉为“中国诗歌的开篇之作”。《诗经》以其独特的艺术风格和丰富的内容，在后世产生了深远的影响。
《诗经》中最美的诗
作为《诗经》中最美的诗之一，我个人认为《关雎》是一首令人陶醉的佳作。这首诗主要以叙事的方式，描绘了一段充满悲伤和思念的爱情故事。
《关雎》是诗经中的民歌，它描述了一个失去爱人的女子的心情。诗中的女子把自己的思念之情融入到了抚琴的音乐中，用音乐来表达她内心的痛苦和哀伤。这首诗用简洁而深情的语言，描绘了一个女子对失去的爱情的无尽思念，读来令人感慨万分。
《关雎》也是一首富有音乐感的诗歌，通过描述女子抚琴的情景，使人们可以听到音乐的声响。音乐是人类情感的最好表达方式之一，它可以传达出一种强烈的情感和内心的震撼。这样的音乐情景使得《关雎》这首诗更加动人，也更容易让人感受到其中的悲伤和哀思。
不仅如此，《关雎》描绘的爱情场景也十分动人。女子在思念爱人的时候，抚琴吟唱，以此来减少对失去的思念之痛。诗中描述的这种爱情方式传递了深深的思念和对爱人的无尽思念。这种纯真而又执着的爱情形象，让人们感受到爱情的伟大和力量。
此外，《关雎》还有一些隐含的含义和主题，可以让人们从中得到更多的启示。比如，诗中的女子在思念爱人的同时，也在思考着如何继续生活。这种对生活的思考，对未来的期望，展示了诗中女子的智慧和勇气。诗中的女子在面对失去之痛的同时，也在寻找解脱之道，这种积极向上的心态值得我们借鉴。
总的来说，《关雎》是一首既动人又深思的诗歌佳作。它通过音乐、深情和爱情的描绘，向读者传递了悲伤、思念和对未来的希望。作为《诗经》中的一颗明珠，它以自己独特的方式展示出古代诗歌的魅力和力量。
参考诗句：
- 关关雎鸠，在河之洲。
- 窈窕淑女，君子好逑。
- 参差荇菜，左右流之。
- 窈窕淑女，寤寐求之。
- 求之不得，寤寐思服。
- 悠哉悠哉，辗转反侧。
这些诗句通过简单而又富有韵律的文字，表达了女子内心的悲痛和对爱人的思念之情。读者通过这些诗句，可以更好地感受到《关雎》这首诗的魅力和美。同时，这些诗句也成为了后世文人的借鉴和模仿的对象。
《诗经》中美丽的诗篇数不胜数，每一首都有其独特的魅力和意义。我相信，只要我们持续研读和欣赏这些诗歌，就能够更好地理解古代文化的瑰宝，以及诗歌在传递情感和思想的力量。
十、诗经中关于爱情的诗
诗经中关于爱情的诗
诗经是中国古代文学的重要组成部分，其中涵盖了丰富多彩的内容，包括对人生、自然、情感等方面的描写。其中，关于爱情的诗篇更是深具韵味，让人沉思追忆。本文将为您介绍诗经中关于爱情的几首诗，带您领略古代爱情的千姿百态。
1. 《白华》
白华是诗经中描述爱情的一篇，表达了对爱情的渴望和追求。
白华芳草，参差申慰。
我思与尔，不见不雨。
白华芳草，含辞弗著。
我思与尔，逝者如斯。
这首诗描绘了白华芳草的景象，蕴含着作者思念之情。作者与心仪的人心心相印，但又面临长时间的分离。诗句中的“逝者如斯”表达了时光的流逝，给人一种深深的思念之感。
2. 《采蘋》
《采蘋》是诗经中另一首关于爱情的诗，描述了恋人之间深情的对话。
采蘋采蘋，蘋陶之矣。
采蘋采蘋，蘋陶之止。
采蘋采蘋，蘋陶之右。
采蘋采蘋，蘋陶之左。
这首诗以采蘋的动作为线索，形象地描绘了两位恋人之间的亲密互动。诗句简洁明了，以对称的节奏表达了恋人之间追逐和亲近的情愫。
3. 《关雎》
诗经中的《关雎》是一首表达爱情悲哀的名篇，以透过鸟儿的形象抒发内心的感受。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
通过对关雎和君子的描绘，诗中表达了女子对君子的思念之情。作者用“寤寐求之”和“寤寐思服”来表达内心的痴迷和无法忘怀的痛苦，勾勒出了爱情的复杂与辗转。
4. 《卷耳》
《卷耳》是一首诗经中关于爱情的名篇，描述了恋人分离的心情。
采撷洛下，亦洛之菽。
三月发棹，卷耳如雾。
不采其芘，不束其裼。
战心维摇，思天之妻。
这首诗通过描绘春季江畔的景象，表达了分离恋人之间的思念之情。诗中的“战心维摇”表达了作者内心的焦躁和不安，而“思天之妻”则展现了对恋人的无尽思念。
5. 《采薇》
《采薇》是诗经中描绘爱情的另一篇诗，通过描写女子的心情表达爱情的追逐和不舍。
闵不剡佚，中心藏之。
维薇徂葛，采薇采薇。
薇亦蒙佩，于以采薇？
这首诗以“采薇”为线索，将女子对心仪之人的眷恋表达出来。诗中透露着对心上人的思念和不舍之情，让人感到一丝忧伤和无奈。
诗经中关于爱情的诗篇层出不穷，每一诗都折射着古代人们对爱情的态度和思考。通过这些诗篇的阅读，我们能够更深入地了解古代文人对爱情的描绘和追求，感受爱情的千姿百态。