五谷画用什么五谷？

五谷画用什么五谷？

豇豆、绿豆、小麦、高粱、黄豆、玉米、黑米……小小一幅“招财进宝”字画里竟藏着十来种粮食。扬起的马蹄、飘逸的鬃毛、神气的马尾……这么一幅逼真的骏马奔腾图竟是用无数小颗粒的粮食拼成的。9月19日，正在济南举行的第二届中国国际文旅博览会上，“山东手造”展区的东明粮画制作精美、细腻、逼真，令人拍手叫绝。

粮画，顾名思义就是用五谷杂粮作画。东明粮画制作技艺传承人韩国瑞告诉记者，粮食画最早的功能其实是应用于节庆或者祭祀互动，东明粮画就是中国粮画的一个流派。随着时代的发展，粮画的制作在传承技艺的基础上更贴近现代人的审美。“你看这幅画，每一笔都是一种粮食，非常喜庆好看。”韩国瑞拿起正在展示的一幅“招财进宝”粮画向记者介绍。他说，如今的粮画融入了更多现代技术，不仅大大延长了粮画的保存期限，作画所用的粮食种类和技法也更加丰富，画面的表现力和细腻质感比原先要强得多，可以说发展越来越好了。

为什么要祭拜关公

关羽的身份是武将。纵观历代名将，论谋略水平，有韩信、白起专美于前；论所建功勋，有卫青霍去病不世之功；论存亡继绝，郭子仪、岳飞更是甩开关羽一大截。

唯独个人武勇方面，关羽稍备资格，但放在西楚霸王项羽面前，似乎分量也轻了些。那为啥独独关羽有这么高的地位呢？

关羽在三国之后只以勇武闻名。南朝刘宋名将檀道济手下有几员猛将，时人以关张比拟，以证其勇，可见至少在南北朝时，他的特色点也只是武勇，而且并没有获得官方的定性评价。

事情发生微妙的变化始于隋朝。当时佛教天台宗高僧智托言关羽曾经显过圣，将其尊为“伽蓝尊者”。

隋文帝自幼在佛寺中长大，对佛教持高度肯定的态度，他遂以皇帝的身份认可了智这一说法，并支持他为关羽专门修建玉泉寺。

从智的行为来说，不过是佛教诸宗为了争夺信众，利用中国民间为人熟知的武将形象，搞一搞宗教宣传而已，但这一行为却偶然合上了封建统治的拍子。

关羽虽然算不得史上头号名将，但他忠于刘备、义气过人这个特色却非常鲜明，极其符合隋朝宣传的需要，故而隋文帝非常支持对关羽的宗教化活动。

唐朝武则天时，禅宗大师神秀再次强调关羽显圣的说法，并在扩建玉泉寺时得到了武则天的支持。宋朝时玉泉寺更是受到宋哲宗御题“显烈祠”，这是关羽的神化形象被官方正式书面认可的强证。

在佛教宣传扩大化时，官方也从政治渠道开始推崇关羽。唐肃宗则把关羽列为姜子牙的从祀，使其正式进入皇家祀奉的殿堂。

相比政界、宗教界的严肃和功利，民间对关羽的推崇就比较欢乐了。关羽最初只是武将形象，但民间对神圣往往寄寓着这样那样的诉求。

伸张正义、扶危济困、习武练功、打卦算命、官司诉讼等都要拜关公，以至科考取士、求取功名、抗御水旱、消弭战乱也要求关公庇佑，关羽逐步从武神、战神发展为财神、公平神、保护神等。

汉末三国被封神的人物可不止关二爷一人啊，我列个道藏中的封神名单：

酆都北阴太傅曹操字孟德；（幽冥诸神之首，辅佐炎帝）

北极天枢上相诸葛亮字孔明；（辅佐玉皇协治鸿蒙太虚五十五万亿世界）

南宫辅佐真君赵云字子龙；

忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝关羽字云长；（伏魔殿天帝）（三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君）

九灵懿德武肃英皇后关羽夫人；

竭忠王关平；

显忠王关兴；

威灵惠勇公周仓（虚构人物）；

武义忠显英烈灵惠助顺王张飞字冀；（三界大巡还使巡查阴阳两界）

七十二阴雷部神将马超字孟起；

昭毅武惠遗爱灵显王神甘宁字兴霸；《入蜀记》

靖天世帝君灵威应化大天尊丁奉字承渊；

西明公宾友司马懿字仲达；

东明公宾友孙策字伯符；

北明公宾友荀字文若；

酆都大禁晨（幽冥尚书令）孙坚字文台；

酆都中禁（幽冥中书令、监）杨彪字文先；

北帝长史虞翻字仲翔；

北帝长史华歆字子鱼；

北帝长史唐周；

北帝司马张绣；

北帝长史杜预；

酆都后中卫大将军孔融字文举；

北帝侍晨（幽冥之侍中）徐庶字元直；

北帝侍晨（幽冥之侍中）庞德字令明；

北帝侍晨（幽冥之侍中）何晏字平叔；

河北侯刘备字玄德；

河北侯韩遂字文约；

酆都中厩直事（幽冥之尚书）公孙度字升济；

酆都中厩直事（幽冥之尚书）郭嘉字奉孝；

北斗君天门亭长臧洪字子源；

主非使者严白虎；（出丹简罪簿，各执一通，诘映诸愆，如其无答，便当执也）

主南门钥司马留赞；

北弹方侯鲍勋，领威北阴兵千人；

南山伯蒋济；

泰山君荀；

泰山长史桓范；

泰山司马曹洪；

卢龙公曹仁；

南巴侯何曾；

鬼兵镇帅领鬼兵万人杜琼；

鬼兵镇帅领鬼兵万人马融；

钟山神蒋子文；（六朝子祀最盛）

亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉。关于其来历，前面已有介绍，其职能除了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义，故被奉之为财神。因为商人认为有三，一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神，二因商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之，三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功。这种信仰在清代，被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝，且江湖上结义弟兄，亦必于关帝前顶礼膜拜，焚表立誓，以守信义。

当代，关公在台湾还有一个封号――玄灵高上帝。此是清以来，百姓受颠沛流离之苦和内忧外患之辱，更祈求于忠勇信义的关公保护。江南一些城市的百姓在惨遭清兵和外国侵略军的屠杀时，曾抬出关公的神像聚集民众以抗外辱。民众在遇天灾、人祸、疾病、争执时，则向关帝求雨、求药，求他驱灾阵魔、求他正直决断，皇室求关公保国安民，地方求关公除暴安良。近世自于内忧外患，一些民众在逃往台湾时，将关公这一信仰也带到了台湾，并流传了下来。当代商贾兴盛，关帝又被尊为武财神，保护工商业的兴隆。台湾道教组织于1993年5月在台北泰山乡加封关公为第十八代上帝，号为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。“玄灵高上帝”之号标志着关公信仰在台湾道教中的升级。关公的忠义勇武仁信等品质集中了中华民族的传统美德，体现了民众的社会愿望和理想人格，因此，他千百年来得到了世人的拥戴，被历代加封，宋代封为“显灵王”，宋徽宗时封为“义勇武安王”。明神宗时将其神位晋级为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”。

无论什么人拜关公都是希望借助关公精神和庇护让自己的生活事业能够更好的发展，关公即三国时期的关羽，历史上英雄豪杰何其多，为什么单单选择拜关公呢？

关公受到历代帝王和百姓的敬仰与追捧，究根结底是因为关公“礼义仁智信”的关公精神和人格魅力。帝王希望臣民忠义礼让，商人希望招募的伙计忠义智慧，希望借助关公的智慧和诚信将生意事业发扬光大，学子希望借助关公夜读春秋的心无旁骛。是所以，关公的信徒从古至今，愈发壮大。

其实，关公信仰能够经久不衰，还在于其真正的灵验，马布里大赛前曾虔诚拜关公，帕劳总统当选后拜关公还愿，拜关公已经不仅仅是华人的信仰，已经远播海内外。

关公是顿悟成佛，更能体会民间疾苦和满足奉请人的心愿，所以，越来越多的人拜关公，不仅如此，还有很多人不远千里赶往洛阳关林奉请关公，朝拜关公。洛阳每年都有国际性的朝拜祭祀活动，如果是请关公，可以在关帝居请，直接通过互联网就可以请关公，并且是洛阳关林单独开光的。

关羽是一个非常仁义，英勇刚烈的人。他一生无愧于天地，行事光明磊落，做事表里如一，非常的忠心，所以后人在他死后封神，象征正义的化身。

因关羽在世时忠勇无双特别忠义，而且武艺高强，被后世久久称颂，渐渐的就被大家神话了。