祭祀老祖宗叩头时手心朝上还是朝下？

一、祭祀老祖宗叩头时手心朝上还是朝下？

手心朝下

手心朝上的貌似是宗教的某个礼仪，中国祭祀祖宗手不能朝上的。

一般的就是：双手手掌合十，举到眉前，下跪；双手打开手掌朝上分放两边，接着扣头，扣头时手掌反过来掌心朝下平放扣头时头的两边；再接着手掌再度合十举到眉前，起身。像我们这个地方有些时候不用讲究，直接扣头的时候掌心朝下平放扣头时头的两边，用作支撑扣头时的身体，起身时很自然的起来就行了，

祭祀老视宗叩头时应该手心朝下，双手捉地放平行叩头礼，手心朝上是对神叩头时的礼仪，对袖叩头手心朝上，两手平放行叩头礼。叩完头双手作揖拜上三拜。是对神的尊重和信仰。一样是行叩头礼，但神和人是有区别的，不能随心所欲，平时要多观察这方面的知识。

应该祭拜老祖宗的时候，手心是朝下的，因为跪下给老祖宗磕头，就得手心朝下，这样的做法是对的，不应该吵吵上市，对老人的不尊重

二、从哪个朝代开始参加科举必须拜祭孔子

西周时期的学校已有祭祀活动。汉元帝征召孔子第十三代孙孔霸为帝师，封阙内侯，是书院奉祀孔子的开始。北宋有成圣思想的庙学制产生，及至南宋，书院祭祀的对象由独祀孔子及先儒转向各学派先贤。伴随科举的倡行，书院亦有学院将建筑物以文昌命名有敬文昌和敬字的传统，即在科举时祭拜文昌。后来书院祭祀的主要意涵包括见贤思齐、凝聚学派内部之向心力、爱字惜书和与世俗科举结合。所以，正式开始在科举祭拜孔子是从南宋。

大约是 从 清朝 康熙年间开始的

因为 当时 康熙皇帝 需要 汉族的 支持

所以采取了 很多 措施

望采纳

三、宗法制度中祭祀祖先的形式有哪些

1、建祖庙。供奉祖先牌位，举行祭祀活动的建筑物都叫祖庙，皇帝、王 室、诸侯的祖庙称为太庙或宗庙，臣民的称为家庙或宗祠，南宋以后称作祠堂。

2、修祠堂。特指臣民供奉祖先神位、祭祀祖先神灵、举办宗族事务活动的 公共场所。又叫家庙。祠堂有宗祠、支祠、家祠和统宗祠。 宗祠 是人们供奉和祭祀同族始祖的场所；支祠 是同族族人供奉和祭祀各 支祠祖先的场所；家祠 也称家堂，是同族族人中各家各户供奉和祭祀各自直系 祖先的场所；统宗祠 是几个县、十几个县甚至几十县个及世系先祖同宗族人， 共同集资修建的供奉和祭祀本族鼻祖及世系先祖的场所。

3、祭祖。在固定的时间，以特有的仪式，供奉拜祭祖先。通常都由族长或 家长主持，祭祖的清明节是固定不变的时间，就是海外游子，也要朝自己祖先所 在方位朝拜，以示不忘祖宗。各种各样的祭祖活动成为流行于各民族各地区的特 殊节日。

4、修家谱。家谱亦称族谱，它是一个家族的生命史，记录家族的来源、迁徙轨迹，还包罗了家族的生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家法等内容。家谱名称繁多，还有宗谱、世谱、族谱、家乘、会通谱、统宗谱、金谱、支谱、房谱等叫法。编纂家谱的目的主要是为了表世系、序长幼、辨亲疏、尊祖宗，励后人，以达到团结友善之目的，具有浓厚的亲和力和坚强的凝聚力。

四、清朝祭祀活动分什么和什么

每年清明、中元（七月十五）、冬至、岁暮（岁尾前一天）四时，各陵帝、后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人位前举行大祭礼（乾隆元年，帝、后忌辰祭升为大祭，与四时大祭同）。福晋、格格、常在、答应惟清明、岁暮两大祭（也有福晋每年四大祭之说）。每月朔（初一）、望（十五）以及皇帝万寿、诸妃忌辰各陵寝举行小祭礼。凡大、小祭祀，妃位以上于所在陵寝的享殿内致祭；嫔位以下各于宝顶前致祭。

五、当始举殷家祭祀以为礼典，祀於洛之新邑，皆次秩在礼无文法应祀者，亦次秩而祀之。

反。畀，必利反，下同。惟帝不畀，惟我下民秉为，惟天明畏。惟天不与纣，惟我周家下民秉心为我，皆是天明德可畏之效。○为，于伪反。畏如字，一音威。

六、殷商时期祭身祭祖活动

春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神活动，自汉武帝改用农历以后，中国历代都以二十四节气中的立春日为春节，农历正月初一为新年。古人常在此时举行朝贺，进行各种娱乐活动，迎神祭祖，占卜气候，祈求丰收，后来逐渐形成内容丰富的新春佳节。